Sermon Tone Analysis
Overall tone of the sermon
This automated analysis scores the text on the likely presence of emotional, language, and social tones. There are no right or wrong scores; this is just an indication of tones readers or listeners may pick up from the text.
A score of 0.5 or higher indicates the tone is likely present.
Emotion Tone
Anger
0.17UNLIKELY
Disgust
0.11UNLIKELY
Fear
0.17UNLIKELY
Joy
0.22UNLIKELY
Sadness
0.25UNLIKELY
Language Tone
Analytical
0UNLIKELY
Confident
0UNLIKELY
Tentative
0UNLIKELY
Social Tone
Openness
0.09UNLIKELY
Conscientiousness
0.16UNLIKELY
Extraversion
0.48UNLIKELY
Agreeableness
0.6LIKELY
Emotional Range
0.16UNLIKELY
Tone of specific sentences
Tones
Emotion
Language
Social Tendencies
Anger
< .5
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.7 - .8
.8 - .9
> .9
\\ ¡MÍ REDENTOR VIVE!
(Job 18.1-19.29)
N.
Samuel Heim
Chacarilla
07 de marzo de 1999
\\ *¡MÍ REDENTOR VIVE!*
*(Job 18.1-19.29)*
! Intro:
1. Los “amigos” de Job no le dan tregua alguna.
a.
En la segunda ronda de discursos le dan más duro que en la primera.
b.
Elifaz lo pinta como un terco, soberbio, sabelotodo; y persiste en su idea de que los “efectos” que sufría Job debían tener como “causa” algún grave pecado.
2.
Job también persiste en defender su inocencia.
a.
Acusa a sus amigos de ser “consoladores molestos” (16.2), pues no le brindaron el consuelo y aliento que anhelaba.
b.
A pesar de su frustración, Job confía en que /“en los cielos está mi testigo.”/
¡ Como hombre se sentía corto como para disputar su causa con Dios.
¡ Lo que él necesitaba era alguién que sirviera como testigo y defensor de su parte ante la presencia de Dios.
¡ Tal “mediador” tendría que saber identificarse con los hombres, y a la vez ser apto para defender su causa en la corte celestial.
3.
Ahora por segunda vez, Bildad interviene en el diálogo.
\\ *I.
EL FASTIDIO DE BILDAD (18.1-4)*
A.
Le critica a Job por su palabrería.
(18.2a)
B.
Siente que hablar con Job es una pérdida de tiempo, ya que no puede (o no quiere) entender.
(18.2b)
C.
Está molesto por la sugerencia de Job de que sus amigo podrían aprovechar de las enseñanzas de las bestias (18.3; cf.
12.7-9).
D.
Ya que Job no quiere aceptar la “ley de la retribución” que sus amigos invocan, ¿cree él que Dios va a cambiar el universo para acomodarlo a él? (18.4)
* *
\\ *II.
EL FIN DEL IMPÍO (18.5-21)
*
A.
Su luz será apagada.
(18.5,6)
B.
Sus pasos vigorosos serán acortados.
(18.7)
C.
Caerá en la trampa.
(18.8-10)
1.
“Red” (18.8a) = para cazar pájaros o hombres.
2.
“Malla” (18.8b) = más ligera que la red; usado para poner encima del hoyo.
3.
“Lazo” (18.9) = usado para atrapar pájaros.
4.
“Cuerda” (18.10) = escondida en la tierra para hacer tropezar la víctima para que caiga en la “trampa.”
D.
Tendrá temores.
(18.11)
E.
Se gastarán sus fuerzas.
(18.12)
F.
La enfermedad roerá su piel y sus miembros.
(18.13)
G.
Será conducido a la muerte–“el rey de los espantos.”
(18.14-16)
H.
Nadie tendrá memoria de él.
(18.17-19)
1.
No dejará ni hijo ni nieto.
2.
Sin descendencia su nombre desaparecería.
I.
Todo el mundo se asombrará de la calamitosa suerte del impío.
Job 18.21: /Ciertamente tales son las moradas del impío, Y este será el lugar del que no conoció a Dios./
\\ *III.
LA FE DE JOB (19.1-29)*
A.
Por FE reconoció la SOBERANÍA de Dios, aunque no pudo entender lo que estaba pasando en su vida.
(19.1-12)
1.
Bildad le había acusado de haber caído en la “red” del pecado, pero Job se vio envuelto en la “red de Dios.” (19.6)
2.
“Red” aquí se refiere a aquella que se usaba para llevar a los animales vivos después de haberlos atrapado.
(Zuck, p.97)
3.
Las circunstancias difíciles de su vida no escapaban del poder soberano de Dios.
¡ Dios le cercó el camino y le puso obstáculos.
(19.8a)
¡ Dios puso tinieblas sobre sus veredas.
(19.8b)
¡ Dios le despojó de su gloria (bendiciones materiales) y de su honra (posición ante los hombres).
(19.9)
¡ Dios le había hecho sentir como un edificio derrumbado o un árbol arrancado–sin esperanza de volver a su estado previo.
(19.10)
¡ Dios estaba derramando sobre él su furor como su fuera su enemigo.
(19.11, 12)
B.
La FE se Job en sus amigos se vio defraudada.
(19.13-22)
1.
Sus hermanos (literal o figurativo) se alejaron.
(19.13a)
2.
Sus conocidos se apartaron como extraños.
(19.13b)
3.
Sus parientes se olvidaron de él.
(19.14)
4.
La gente cercana a él lo tuvieron por extraño.
(19.15)
5.
Su siervo personal no le hizo caso.
(19.16)
6.
Su esposa no le quiso besar (probablemente el motivo era un malaliento causado por la enfermedad).
(19.17)
7.
Los muchachos le menospreciaron.
(19.18)
8.
Todos sus íntimos amigos le aborecieron.
(19.19a)
9.
Los que él amaba se volvieron en su contra.
(19.19b)
10.
Su piel y su carne se pegaron a sus huesos.
(19.20)
¡ /“he escapado con sólo la piel de mis dientes”/ podría equivalerse a “me salvé por los pelos.”
¡ Podría también significar que por la enfermedad se le habían caído los dientes y sólo le quedaban las encías.
Job 19.22: /¡Oh, vosotros mis amigos, tened compasión de mí, tened compasión de mí! Porque la mano de Dios me ha tocado./
C. Por FE miró más allá de sus circunstancias actuales al día de su REDENCIÓN.
(19.23-29)
1.
Sus contemporáneos le habían juzgado mal.
No creían en su integridad.
¡ Job expresa su deseo de que se pudiera registrar su historia por escrito, o mejor aún grabarla en piedra, para que futuras generaciones emitieran un veredicto más justo.
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