向外宣教
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19 所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。
8 但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力；並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。”
大約兩千年前的今日，在耶穌復活後的50 日，猶太人的五旬節，大約120人聚集在耶路撒冷的一個房間。
[slide]
2 忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子；3 又有舌頭如火燄顯現出來，分開落在他們各人頭上。4 他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。
今天是什麼日子？ 就是五旬節，或者稱為聖靈降臨節。
acts 2:
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1 五旬節到了，門徒都聚集在一處。2 忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子；3 又有舌頭如火燄顯現出來，分開落在他們各人頭上。4 他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。
今天是什麼日子？ 今天是星期天的五旬節。 這一天發生了什麼？
按照教會的日曆，大家是否知道今天是什麼日子？ 就是五旬節，或者稱為聖靈降臨節。 聖靈是耶穌所應許:
今日在世界很多地方的教會，都會記念這個特別的日子，這個也被稱為聖靈降臨節的日子。
今日在世界很多地方的教會，都會記念這個也被稱為聖靈降臨節的日子。
這是一個很突然和令人難以置信的場景，但並不是完全不能理解，因為有從別國來的人，聽到門徒是在說他們家鄉的說話。透過聖靈的充滿，門徒得著能力，在眾人面前見証主的大能。今日在世界很多地方的教會，都會記念這個被稱為聖靈降臨節的日子。
這是一個令人難以置信的場景，但並不是完全不能理解，因為有從別國來的人，聽到門徒是在說他們家鄉的說話。透過聖靈的充滿，門徒靠著聖靈的能力，在為主作見証。今日在世界很多地方的教會，都會記念這個被稱為聖靈降臨節的日子。
今日在世界很多地方的教會，都會記念這個特別的日子，這個也被稱為聖靈降臨節的日子。
聖靈降臨在這120 位門徒的身上，是應驗耶穌的應許，
16 我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在，17 就是真理的聖靈，乃世人不能接受的，因為不見他，也不認識他；你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裡面。
聖靈是耶穌所應許，
16 我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在，17 就是真理的聖靈，乃世人不能接受的，因為不見他，也不認識他；你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裡面。
John 14:“ 16 我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在，17 就是真理的聖靈，乃世人不能接受的，因為不見他，也不認識他；你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裡面。”
但聖靈也是要加能力給門徒， 去完成基督的使命。“並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞，直到地極” 作主的見證。
在耶穌復活後50曰，在五旬節，聖靈降臨在這120 位門徒的身上。聖靈降臨節也就是紀念這日子。
1 五旬節到了，門徒都聚集在一處。2 忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子；3 又有舌頭如火燄顯現出來，分開落在他們各人頭上。4 他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。
15 你們若愛我，就必遵守我的命令。16 我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在，17 就是真理的聖靈，乃世人不能接受的，因為不見他，也不認識他；你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裡面。
。聖靈降臨節也就是紀念這日子。
耶穌應許賜給衪的門徒: 。聖靈降臨節也就是紀念這日子。
15 你們若愛我，就必遵守我的命令。16 我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在，
耶穌應許要求天父賜下聖靈，應驗了。當日是五旬節，
聖靈也是要與門徒同在，加能力給他們，讓他們能夠 “在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞，直到地極” 為主作見證。
降臨在這120 位門徒的身上。聖靈降臨節也就是紀念這日子聖靈也是要與門徒同在，加能力給他們，讓他們能夠 “在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞，直到地極” 為主作見證。
聖靈也是要與門徒同在，加能力給他們，讓他們能夠 “在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞，直到地極” 為主作見證。
聖靈也是要與門徒同在，加能力給他們，讓他們能夠 “在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞，直到地極” 為主作見證。
是真理的聖靈，
“但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力；並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。” (使1:8)
“但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力；並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。” (使1:8)
“但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力；並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。” (使1:8)
8 但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力；並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。”
1 你們心裡不要憂愁，你們信神，也當信我。2 在我父的家裡有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了；我去原是為你們預備地方去。3 我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去；我在哪裡，叫你們也在那裡。4 我往哪裡去，你們知道；那條路，你們也知道。”5 多馬對他說：“主啊，我們不知道你往哪裡去，怎麼知道那條路呢？”6 耶穌說：“我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。7 你們若認識我，也就認識我的父。從今以後，你們認識他，並且已經看見他。”8 腓力對他說：“求主將父顯給我們看，我們就知足了。”9 耶穌對他說：“腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父，你怎麼說‘將父顯給我們看’呢？10 我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父做他自己的事。11 你們當信我，我在父裡面，父在我裡面；即或不信，也當因我所做的事信我。12 我實實在在地告訴你們：我所做的事，信我的人也要做；並且要做比這更大的事，因為我往父那裡去。13 你們奉我的名無論求甚麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。14 你們若奉我的名求甚麼，我必成就。
15 你們若愛我，就必遵守我的命令。16 我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在，17 就是真理的聖靈，乃世人不能接受的，因為不見他，也不認識他；你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裡面。18 我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裡來。19 還有不多的時候，世人不再看見我；你們卻看見我，因為我活著，你們也要活著。20 到那日你們就知道我在父裡面，你們在我裡面，我也在你們裡面。21 有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。”22 猶大（不是加略人猶大）問耶穌說：“主啊，為甚麼要向我們顯現，不向世人顯現呢？”23 耶穌回答說：“人若愛我，就必遵守我的道，我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。24 不愛我的人就不遵守我的道，你們所聽見的道不是我的，乃是差我來之父的道。
25 我還與你們同住的時候，已將這些話對你們說了。26 但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。27 我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的；你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。28 你們聽見我對你們說了，我去還要到你們這裡來。你們若愛我，因我到父那裡去，就必喜樂，因為父是比我大的。29 現在事情還沒有成就，我預先告訴你們，叫你們到事情成就的時候，就可以信。30 以後我不再和你們多說話，因為這世界的王將到，他在我裡面是毫無所有；31 但要叫世人知道我愛父，並且父怎樣吩咐我，我就怎樣行。起來，我們走吧。
1 提阿非羅啊，我已經作了前書，論到耶穌開頭一切所行所教訓的，2 直到他藉著聖靈吩咐所揀選的使徒，以後被接上升的日子為止。3 他受害之後，用許多的憑據將自己活活地顯給使徒看，四十天之久向他們顯現，講說神國的事。4 耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說：“不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的。5 約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。”
6 他們聚集的時候，問耶穌說：“主啊，你復興以色列國就在這時候嗎？”7 耶穌對他們說：“父憑著自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。8 但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力；並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。”9 說了這話，他們正看的時候，他就被取上升，有一朵雲彩把他接去，便看不見他了。10 當他往上去，他們定睛望天的時候，忽然有兩個人身穿白衣，站在旁邊，說：11 “加利利人哪，你們為甚麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。”
12 有一座山，名叫橄欖山，離耶路撒冷不遠，約有安息日可走的路程。當下，門徒從那裡回耶路撒冷去，13 進了城，就上了所住的一間樓房。在那裡有彼得、約翰、雅各、安得烈、腓力、多馬、巴多羅買、馬太、亞勒腓的兒子雅各、奮銳黨的西門和雅各的兒子猶大。14 這些人同著幾個婦人和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的弟兄，都同心合意地恆切禱告。
15 那時，有許多人聚會，約有一百二十名，彼得就在弟兄中間站起來，16 說：“弟兄們，聖靈藉大衛的口，在聖經上預言領人捉拿耶穌的猶大，這話是必須應驗的。17 他本來列在我們數中，並且在使徒的職任上得了一分。18 這人用他作惡的工價買了一塊田，以後身子仆倒，肚腹崩裂，腸子都流出來。19 住在耶路撒冷的眾人都知道這事，所以按著他們那裡的話給那塊田起名叫亞革大馬，就是血田的意思。20 因為詩篇上寫著說：
‘願他的住處變為荒場，
無人在內居住，
’又說：
‘願別人得他的職分。’
21 所以主耶穌在我們中間始終出入的時候，22 就是從約翰施洗起，直到主離開我們被接上升的日子為止，必須從那常與我們作伴的人中，立一位與我們同作耶穌復活的見證。”23 於是選舉兩個人，就是那叫做巴撒巴，又稱呼猶士都的約瑟和馬提亞。（此包括徒 1:23–24）25 眾人就禱告說：“主啊，你知道萬人的心。求你從這兩個人中，指明你所揀選的是誰，叫他得這使徒的位分。這位分猶大已經丟棄，往自己的地方去了。”26 於是眾人為他們搖籤，搖出馬提亞來；他就和十一個使徒同列。
1 五旬節到了，門徒都聚集在一處。2 忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子；3 又有舌頭如火燄顯現出來，分開落在他們各人頭上。4 他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。
5 那時，有虔誠的猶太人從天下各國來，住在耶路撒冷。6 這聲音一響，眾人都來聚集。各人聽見門徒用眾人的鄉談說話，就甚納悶，7 都驚訝希奇說：“看哪，這說話的不都是加利利人嗎？8 我們各人怎麼聽見他們說我們生來所用的鄉談呢？9 我們帕提亞人、瑪代人、以攔人，和住在美索不達米亞、猶太、加帕多家、本都、亞西亞、10 弗呂家、旁非利亞、埃及的人，並靠近古利奈的利比亞一帶地方的人，從羅馬來的客旅中，或是猶太人，或是進猶太教的人，11 克里特和阿拉伯人，都聽見他們用我們的鄉談，講說神的大作為。”12 眾人就都驚訝猜疑，彼此說：“這是甚麼意思呢？”13 還有人譏誚說：“他們無非是新酒灌滿了。”
14 彼得和十一個使徒站起，高聲說：“猶太人和一切住在耶路撒冷的人哪，這件事你們當知道，也當側耳聽我的話。15 你們想這些人是醉了？其實不是醉了，因為時候剛到巳初。16 這正是先知約珥所說的：
17 ‘神說：在末後的日子，
我要將我的靈澆灌凡有血氣的。
你們的兒女要說預言；
你們的少年人要見異象；
老年人要做異夢。
18 在那些日子，
我要將我的靈澆灌我的僕人和使女，
他們就要說預言。
19 在天上我要顯出奇事；
在地下我要顯出神蹟，
有血，有火，有煙霧。
20 日頭要變為黑暗，
月亮要變為血；
這都在主大而明顯的日子未到以前。
21 到那時候，
凡求告主名的，就必得救。’
22 以色列人哪，請聽我的話：神藉著拿撒勒人耶穌在你們中間施行異能、奇事、神蹟，將他證明出來，這是你們自己知道的。23 他既按著神的定旨、先見被交與人，你們就藉著無法之人的手，把他釘在十字架上殺了。24 神卻將死的痛苦解釋了，叫他復活，因為他原不能被死拘禁。25 大衛指著他說：
‘我看見主常在我眼前，
他在我右邊，叫我不至於搖動。
26 所以我心裡歡喜，
我的靈快樂；
並且我的肉身要安居在指望中。
27 因你必不將我的靈魂撇在陰間，
也不叫你的聖者見朽壞。
28 你已將生命的道路指示我，
必叫我因見你的面，
得著滿足的快樂。’
29 弟兄們，先祖大衛的事，我可以明明地對你們說，他死了，也葬埋了，並且他的墳墓直到今日還在我們這裡。30 大衛既是先知，又曉得神曾向他起誓，要從他的後裔中立一位坐在他的寶座上，31 就預先看明這事，講論基督復活說：
‘他的靈魂不撇在陰間；
他的肉身也不見朽壞。’
32 這耶穌，神已經叫他復活了，我們都為這事作見證。33 他既被神的右手高舉，又從父受了所應許的聖靈，就把你們所看見、所聽見的澆灌下來。34 大衛並沒有升到天上，但自己說：
‘主對我主說：
你坐在我的右邊，
35 等我使你仇敵作你的腳凳。’
36 故此，以色列全家當確實地知道，你們釘在十字架上的這位耶穌，神已經立他為主，為基督了。”
37 眾人聽見這話，覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說：“弟兄們，我們當怎樣行？”38 彼得說：“你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈；39 因為這應許是給你們和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是主我們神所召來的。”40 彼得還用許多話作見證，勸勉他們說：“你們當救自己脫離這彎曲的世代。”41 於是，領受他話的人就受了洗。那一天，門徒約添了三千人，42 都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱。
43 眾人都懼怕。使徒又行了許多奇事、神蹟。44 信的人都在一處，凡物公用；45 並且賣了田產、家業，照各人所需用的分給各人。46 他們天天同心合意恆切地在殿裡，且在家中擘餅，存著歡喜、誠實的心用飯，47 讚美神，得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。
司提反靠聖靈為主作見証及受迫害
Acts 1
Acts 2
“但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力；並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。” (使1:8)
john 14
8 司提反滿得恩惠能力，在民間行了大奇事和神蹟。
真理的靈賜給我們。
10 司提反是以智慧和聖靈說話，眾人敵擋不住，
“直到地極，作我的見證” 成為今日教會的宣教使命。今日教會同樣需要聖靈的能力，去完成主所托負的宣教使命。
今日教會同樣需要聖靈的能力，這個使命也成為今日的宣教使命。
這個使命也成為今日的宣教使命。
戍。”今日教會同樣需要聖靈的能力，這個使命也成為今日的宣教使命。
來華的宣教士
來華的宣教士
獲選參加1924年巴黎奧運會的100米比賽，但當知道初賽是在星期日舉行, 作為一名基督徒，他決定退出比賽。對很多人來說，放棄在奧運會上奪取金牌的機會，是一個重大犧牲 ; 但對Eric來說卻並不是。他更大的犧牲還在後頭。
獲選參加1924年巴黎奧運會的100米比賽，但當知道初賽是在星期日舉行，作為一名基督徒，他決定退出比賽。對很多人來說，放棄在奧運會奪取金牌的機會，是一個重大的犧牲 ; 但對Eric來說卻並不是。他更大的犧牲還在後頭。
獲選參加1924年巴黎奧運會的100米比賽，但當知道初賽是在星期日舉行，作為一名基督徒，他決定退出比賽。對很多人來說，放棄在奧運會奪取金牌的機會，是一個重大的犧牲 ; 但對Eric來說卻並不是。他更大的犧牲還在後頭。
大家可能記得上主日我在講道中提到在中國出生的Eric Lidell (李愛銳)，當他在愛丁堡大學修讀的時候，他是一名運動健將，短跑特別出色。獲選參加1924年巴黎奧運會的100米比賽。但當知道初賽是在星期日舉行，作為一名基督徒，他決定退出比賽。對很多人來說，放棄在奧運會奪取金牌的機會，是一個重大的犧牲 ; 但對Eric來說，卻並不是。他更大的犧牲還在後頭。
獲選參加1924年巴黎奧運會的100米比賽，但當知道初賽是在星期日舉行，作為一名基督徒，他決定退出比賽。對很多人來說，放棄在奧運會奪取金牌的機會，是一個重大的犧牲 ; 但對Eric來說卻並不是。他更大的犧牲還在後頭。
愛丁堡大學修讀時，獲選參加1924年巴黎奧運會的100米比賽，但當知道初賽是在星期日舉行，作為一名基督徒，他決定退出比賽。對很多人來說，放棄在奧運會奪取金牌的機會，是一個重大的犧牲 ; 但對Eric來說卻並不是。他更大的犧牲還在後頭。
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Eric Lidell (李愛銳)，他的父母是在中國的宣教士，而他也是在中國出生。他回來英國讀書，曾在Eltham College 讀中學，後來到愛丁堡大學修讀。他是一名運動健將，短跑特別出色。獲選參加1924年巴黎奧運會的100米比賽。但當知道初賽是在星期日舉行，作為一名基督徒，他決定退出比賽。對很多人來說，放棄在奧運會奪取金牌的機會，是一個重大的犧牲 ; 但對Eric來說，卻並不是。他更大的犧牲還在後頭。
退出 100 米後，Eric 轉戰不是他專長的400米賽跑。經過幾星期嚴格的訓練，他不僅在決賽中贏得了金牌，還打破了奧運紀錄。返回蘇格蘭後，他聲名大噪。但在完成愛丁堡大學的學業和畢業後，他決定前往中國作宣教士，在一間學校任教。Eric 也在中國認識了一位加拿大宣教士的女兒，最後成婚。當時中國是處於一個混亂時期，但 Eric 決定留在中國，繼續他的工作。而將妻子和女兒們送去加拿大，可以得到妻子的父母的照顧，計劃在二年後與他們重聚。但中國很快被日本佔領，他和很多外藉人士被關入集中營，但他仍然照顧和教導不少兒童和青少年。可惜他不幸患上腦瘤，死於集中營，沒有和妻子及女兒重聚的机會。當時他只有短短的43歲，他的一生，特別是在中國的宣教，為主作了美好的見証，也祝福了不少中國和外藉人士。到今日仍然被人記念。
他的生命卻祝福了不少中國和外藉人士。到今日仍然被人記念。
在當日的集中營有一位14 - 15 歲的英國男童，名叫戴紹曾。在2008 年一個福音性的聚會，他有以下的分享 : “回想我在日本集中營的時候，李愛銳成為我們這些小毛頭的「洋娃娃」，那時我只有十四、五歲，但印象仍很深很深。我想，我今天能站在大家面前，也是因為李愛銳在那個非常困難的時候，給了我很大的幫助。”
宣教士因為遵從耶穌的吩咐，去到一個陌生的國家，傳福音，使萬民作門徒，作出人眼中看為很大的犧性，但卻是主喜悅的順服和事奉．
在傳教學校任教並分享福音。但是這是一個充滿了Euorpe和亞洲的戰爭威脅的混亂時期。埃里克決定留在中國，而他的妻子和女兒則去加拿大生活。他計劃在幾年內與他們重新團結，但他在中國集中營死於腦瘤。
是這是一個充滿了Euorpe和的戰爭威脅的混亂時期。埃里克決定留在中國，而他的妻子和女兒則去加拿大生活。他計劃在幾年內與他們重新團結，但他在中國集中營死於腦瘤。
。
死於。
有以下的分享 : “回想我在日本集中營的時候，李愛銳成為我們這些小毛頭的「洋娃娃」，那時我只有十四、五歲，但印象仍很深很深。我想，我今天能站在大家面前，也是因為李愛銳在那個非常困難的時候，給了我很大的幫助。”
戴紹曾是誰呢？或許我們會比較熟悉他曾祖父的名字，就是戴德生牧師 (Rev Hudson Taylor) 。中國內地會（China Inland Mission）的創辦人。
19 所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。20 凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。”
mt 28:19-20，
宣教士因為遵從耶穌的吩咐，去到一個陌生的國家，傳福音，使萬民作門徒，作出人眼中看為很大的犧性，但卻是主喜悅的順服和事奉．
戴德生（英语：James Hudson Taylor，1832年5月21日－1905年6月3日）
戴德生（英语：James Hudson Taylor，1832年5月21日－1905年6月3日）
1865年6月25日，戴德生在倫敦將十英磅的小額款項存入銀行，標誌著中國內地會的成立。1866年，5月26日，戴德生夫婦帶著四個孩子，率同18名宣教士，乘蘭茂爾(Lammermuir)號帆船離開英國前往中國。
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1866年10月，他們到達杭州，並以此為基地，隨後迅速地擴展到浙江許多城市，特別是南部的溫州，這些內地的城市。內地會在中國建立的第一所教堂 - 位於杭州清泰街新巷的崇一堂，近年易地復建，是目前中國規模最大的禮拜堂。
因為中國政權的改變，內地會終於在1950年撤離中國，移至新加坡。於1964年改稱「海外基督使團」(OMF)，繼承戴德生的宣教心志，向東南亞的民族傳教。其中第四代的戴紹曾（Jim Taylor）牧師曾任海外基督使團總裁、於2009年3月20日離世歸主，享年79歲；第五代的孫子戴繼宗牧師現在香港事奉。
，近年易地復建，是目前中國規模最大的禮拜堂。到現在為止戴家有五代在中國宣教工作。可以說「至於我和我家，我們必定事奉耶和華」這一句話在他們這一家族裡面是落實了。而戴德生成立的內地會，於1964年改稱「海外基督使團」(OMF)，總部設於新加坡，繼承戴德生的宣教心志，向東南亞的民族傳教。其中第四代的戴紹曾（Jim Taylor）牧師曾任海外基督使團總裁、聖光聖經書院院長、中華福音神學院院長，又在 1994 年協助創辦國際專業服務機構（MSI），並承擔為第一任MSI 總裁，於2009年3月20日離世歸主，享年79歲；第五代的孫子戴繼宗牧師現在香港事奉。
戴德生有一句名言 :「我若有千磅英金，中國可以全數支取；我若有千條性命，中國应该拥有他们。不，不是為中國，是為基督。我們能為上帝做更多嗎？」
到現在為止戴家有五代在中國宣教工作。可以說「至於我和我家，我們必定事奉耶和華」這一句話在他們這一家族裡面是落實了。其中第四代的戴紹曾（Jim Taylor）牧師曾任海外基督使團總裁、聖光聖經書院院長、中華福音神學院院長，又在 1994 年協助創辦國際專業服務機構（MSI），並承擔為第一任MSI 總裁，於2009年3月20日離世歸主，享年79歲；第五代的孫子戴繼宗牧師現在香港事奉，於1993年與臺灣基督徒聲樂家柯悅敏小姐結婚，柯小姐成為戴家第一位華人成員。而戴德生成立的內地會，於1964年改稱「海外基督使團」，總部設於新加坡，繼承戴德生的宣教心志，向東南亞的民族傳教。
“If I had a thousand pounds China should have it- if I had a thousand lives, China should have them. No! Not China, but Christ. Can we do too much for Him? Can we do enough for such a precious Saviour?”
― James Hudson Taylor
戴德生五代都是宣教士， 都說流利的普通話和在中國事奉。歷史學者褟嘉路得（Ruth Tucker）總結戴德生的一生：“自使徒保羅以後，能夠心懷『廣大異象，而按部就班』，將福音昔傳如此廣袤疆域的人，十九世紀來，首推戴德生為第一人。”
到現在為止戴家有五代在中國宣教工作。可以說「至於我和我家，我們必定事奉耶和華」這一句話在他們這一家族裡面是落實了。而戴德生成立的內地會，於1964年改稱「海外基督使團」(OMF)，總部設於新加坡，繼承戴德生的宣教心志，向東南亞的民族傳教。其中第四代的戴紹曾（Jim Taylor）牧師曾任海外基督使團總裁、聖光聖經書院院長、中華福音神學院院長，又在 1994 年協助創辦國際專業服務機構（MSI），並承擔為第一任MSI 總裁，於2009年3月20日離世歸主，享年79歲；第五代的孫子戴繼宗牧師現在香港事奉。
戴德生五代都是宣教士， 都說流利的普通話和在中國事奉。歷史學者褟嘉路得（Ruth Tucker）總結戴德生的一生：“自使徒保羅以後，能夠心懷『廣大異象，而按部就班』，將福音昔傳如此廣袤疆域的人，十九世紀來，首推戴德生為第一人。”
戴德生五代都是宣教士， 都說流利的普通話和在中國事奉。歷史學者褟嘉路得（Ruth Tucker）總結戴德生的一生：“自使徒保羅以後，能夠心懷『廣大異象，而按部就班』，將福音昔傳如此廣袤疆域的人，十九世紀來，首推戴德生為第一人。”
戴德生五代都是宣教士， 都說流利的普通話和在中國事奉。歷史學者褟嘉路得（Ruth Tucker）總結戴德生的一生：“自使徒保羅以後，能夠心懷『廣大異象，而按部就班』，將福音昔傳如此廣袤疆域的人，十九世紀來，首推戴德生為第一人。”
歷史學者褟嘉路得（Ruth Tucker）總結戴德生的一生：“自使徒保羅以後，能夠心懷『廣大異象，而按部就班』，將福音昔傳如此廣袤疆域的人，十九世紀來，首推戴德生為第一人。”
歷史學者褟嘉路得（Ruth Tucker）總結戴德生的一生：“自使徒保羅以後，能夠心懷『廣大異象，而按部就班』，將福音昔傳如此廣袤疆域的人，十九世紀來，首推戴德生為第一人。”
其中第四代的戴紹曾（Jim Taylor）牧師曾任海外基督使團總裁、聖光聖經書院院長、中華福音神學院院長，又在 1994 年協助創辦國際專業服務機構（MSI），並承擔為第一任MSI 總裁，於2009年3月20日離世歸主，享年79歲；第五代的孫子戴繼宗牧師現在香港事奉，於1993年與臺灣基督徒聲樂家柯悅敏小姐結婚，柯小姐成為戴家第一位華人成員。
其一生：
為什麼他們會這樣喜愛中華民族？一個原因當然是遵行主的大使命 :
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“自使徒保羅以後，能夠心懷『廣大異象，而按部就班』，將福音昔傳如此廣袤疆域的人，十九世紀來，首推戴德生為第一人。為什麼他們會這樣喜愛中華民族？一個原因當然是遵行主的大使命 :
戴德生牧師五代都是宣教士， 都說流利的普通話和在中國或者華人的群體中事奉。基督教在中國的發展，內地會宣教士的工作是功不可沒。為什麼有這麼多來至海外或者本土有才幹的人士，願意這樣作出犧牲？原因就是 “是為基督” ，願意遵行主的大使命。
為什麼他們會這樣喜愛中華民族？一個原因當然是遵行主的大使命 :
，願意這樣作出犧牲？原因當然就是愛主耶穌，願意遵行主的大使命。
事奉的群體。
19 所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。20 凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。”
Mt28:19-20
宣教包括有幾個值得我們留意的地方 :
宣教包括有幾個值得我們留意的地方 :
我用了李愛銳和戴德生的委身和事奉做宣教的例子，因為他們是跨文化，跨種族，跨地域向中國人傳福音。 這就是基督吩咐的使命 : “你們往普天下去使萬民作我的門徒”。福音也是要從 “耶路撒冷，猶大全地，撒瑪利亞，直到地極” 傳開去。
我用了李愛銳和戴德生的委身和事奉做宣教的例子，因為他們是跨文化，跨種族，跨地域向中國人傳福音。 這也就是基督吩咐的使命 : “你們往普天下去使萬民作我的門徒”。福音也是要從 “耶路撒冷，猶大全地，撒瑪利亞，直到地極” 傳開去。
而主的大使命並不單是給一小撮人，而是給所有信徒。
但這個使命並不單是給一小撮人，而是給所有信徒。讓我思想這節經文的意思。
(1) 宣教是被差遣，叫人與神和好。
(1) 宣教是被差遣，叫人與神和好。
被差遣
(1) 去 - 有被差遣的意思;
主的大使命並不單是給一小撮人，而是給所有信徒。
被差遣
奉父、子、聖靈的名 - 為主作見証; (4)
- 跨文化，跨種族，跨地域; (3) 門徒 - 傳福音，裁培為主作見証; (4)
為主作見証; (4)
(1) 去 - 有被差遣的意思;
(i) 我們是領受主的 “差遣” ，正如耶穌是被父差遣一樣。
去為主作見証，傳主的福音。
21 耶穌又對他們說：“願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。”
(ii) 我們的身份是基督的使者 ， 傳遞主的信息 ，使人與神和好。
20 所以，我們作基督的使者，就好像神藉我們勸你們一般。我們替基督求你們與神和好。
20 所以，我們作基督的使者，就好像神藉我們勸你們一般。我們替基督求你們與神和好。
2 cor 我們為什麼要奉差遣，傳福音 ? 目的是叫人得救。
(iii) 沒有傳福音，何來得救?
。
14 然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？15 若沒有奉差遣，怎能傳道呢？如經上所記：“報福音傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美！”
10 因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。11 經上說：“凡信他的人，必不至於羞愧。”12 猶太人和希臘人並沒有分別；因為眾人同有一位主，他也厚待一切求告他的人。13 因為“凡求告主名的，就必得救。”
14 然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？15 若沒有奉差遣，怎能傳道呢？如經上所記：“報福音傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美！”
john 20:
奉差遣 —> 報福音傳喜信—> 聽見—>信—> 求告—>得救
ro 10:
(2) 宣教是要得到未得之民 - 跨文化，跨種族，跨地域
(2) 宣教是要得到未得之民 - 跨文化，跨種族，跨地域
萬民; 直到地極 - 跨文化，跨種族，跨地域;
9 主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。
(2) 萬民; 直到地極 - 跨文化，跨種族，跨地域;
2 Pe
今日未得之民是誰呢？
(i) 10/40之窗
(3) 作門徒，施洗 - 並不單是傳福音，還需要裁培成為門徒;
(4) 聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力; 奉父、子、聖靈的名 - 傳福音，為真理作見証的能力是從聖靈而來。
10/40之窗是世界上大多數未有福音傳到的所在地。
10/40之窗包含四個世界主要的宗教 - 伊斯蘭教，印度教和佛教以及無宗教。
(ii) 英國的10/40 之窗
(3)宣教是要使人信主，領洗，作門徒 - 並不單是傳福音，還需要裁培成為門徒;
(3)宣教是要使人信主，領洗，作門徒 - 並不單是傳福音，還需要裁培成為門徒;
- 並不單是傳福音，還需要裁培成為門徒;
作門徒，施洗 - 並不單是傳福音，還需要裁培成為門徒;
並不單是傳福音，還需要裁培成為門徒;
19 所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。
(4) 聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力; 奉父、子、聖靈的名 - 傳福音，為真理作見証的能力是從聖靈而來。
(4) 聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力; 奉父、子、聖靈的名 - 傳福音，為真理作見証的能力是從聖靈而來。
8 但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力；並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。”
10 因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。11 經上說：“凡信他的人，必不至於羞愧。”12 猶太人和希臘人並沒有分別；因為眾人同有一位主，他也厚待一切求告他的人。13 因為“凡求告主名的，就必得救。”
14 然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？15 若沒有奉差遣，怎能傳道呢？如經上所記：“報福音傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美！”
14 然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？15 若沒有奉差遣，怎能傳道呢？如經上所記：“報福音傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美！”
13 天使對她說：“婦人，你為甚麼哭？”她說：“因為有人把我主挪了去，我不知道放在哪裡。”14 說了這話，就轉過身來，看見耶穌站在那裡，卻不知道是耶穌。15 耶穌問她說：“婦人，為甚麼哭？你找誰呢？”馬利亞以為是看園的，就對他說：“先生，若是你把他移了去，請告訴我你把他放在哪裡，我便去取他。”16 耶穌說：“馬利亞！”馬利亞就轉過來，用希伯來話對他說：“拉波尼（拉波尼就是夫子的意思）！”17 耶穌說：“不要摸我，因我還沒有升上去見我的父。你往我弟兄那裡去，告訴他們說：我要升上去見我的父，也是你們的父；見我的神，也是你們的神。”18 抹大拉的馬利亞就去告訴門徒說：“我已經看見了主！”她又將主對她說的這話告訴他們。
19 那日（就是七日的第一日）晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了。耶穌來站在當中，對他們說：“願你們平安！”20 說了這話，就把手和肋旁指給他們看。門徒看見主，就喜樂了。21 耶穌又對他們說：“願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。”22 說了這話，就向他們吹一口氣，說：“你們受聖靈。23 你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。”
19 那日（就是七日的第一日）晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了。耶穌來站在當中，對他們說：“願你們平安！”20 說了這話，就把手和肋旁指給他們看。門徒看見主，就喜樂了。21 耶穌又對他們說：“願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。”22 說了這話，就向他們吹一口氣，說：“你們受聖靈。23 你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。”
12 猶太人和希臘人並沒有分別；因為眾人同有一位主，他也厚待一切求告他的人。13 因為“凡求告主名的，就必得救。”
14 然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？15 若沒有奉差遣，怎能傳道呢？如經上所記：“報福音傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美！”
宣教與 CCCC 有什麼關係?
宣教與 CCCC 有什麼關係?
CCCC 是從宣教出來的。
1) 黃又得牧師對歐洲的委身 - COCM 的歷史和異象
2) 高徹斯特華人教會是一間宣教士建立的教會 - COCM; Lydia & Simon; Philip & Janice; Oi Ling
向外宣教 -
向外宣教 -
學習 (LEARN)：認識宣教，更加了解不同的國家、文化、民族、
我們可做的事情:
事工禱告 (PRAY) ：把宣教士和服待群體的需要帶到施恩寶座前
禱告紀念普世宣教事工 -
1
10/40窗口是世界上大多數未開發國家的所在地。
差派 (SEND) ：經濟上或用具體的行動支持關懷宣教士與宣教事工
10/40窗口是世界上大多數未有福音傳到的所在地。
是世界上大多數未開發國家的所在地。
支持宣教士; 關心宣教士, 宣教工場
接待 (WELCOME) ：關心身邊的移民或外僑、與他們做朋友
10/40窗口包含四個世界主要的宗教 - 伊斯蘭教，印度教和佛教以及無宗教。
動員 (MOBILIZE) ：分享神在宣教地的工作、所需要的資源，並邀請人參與
出去 (GO)：參與短、中、長期的海外服事禱告紀念普世宣教事工 -
支持宣教士; 關心宣教士, 宣教工場
為自己禱告, 裝備自己, 短宣 (例: 郭牧師, 張牧師)。
裝備自己,
參與短宣 (例: 郭牧師, 張牧師)
本土宣教
差派
ro 10:12-15