Sermon Tone Analysis

Overall tone of the sermon

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A score of 0.5 or higher indicates the tone is likely present.
Emotion Tone
Anger
0.03UNLIKELY
Disgust
0UNLIKELY
Fear
0.01UNLIKELY
Joy
0.08UNLIKELY
Sadness
0.03UNLIKELY
Language Tone
Analytical
0UNLIKELY
Confident
0UNLIKELY
Tentative
0UNLIKELY
Social Tone
Openness
0.1UNLIKELY
Conscientiousness
0.02UNLIKELY
Extraversion
0.71LIKELY
Agreeableness
0.93LIKELY
Emotional Range
0.37UNLIKELY

Tone of specific sentences

Tones
Emotion
Anger
Disgust
Fear
Joy
Sadness
Language
Analytical
Confident
Tentative
Social Tendencies
Openness
Conscientiousness
Extraversion
Agreeableness
Emotional Range
Anger
< .5
.5 - .6
.6 - .7
.7 - .8
.8 - .9
> .9
大約兩千年前的今日,在耶穌復活後的50 日,猶太人的五旬節,大約120人聚集在耶路撒冷的一個房間。
[slide]
今天是什麼日子? 就是五旬節,或者稱為聖靈降臨節。
acts 2:
[slide]
今天是什麼日子? 今天是星期天的五旬節。 這一天發生了什麼?
按照教會的日曆,大家是否知道今天是什麼日子? 就是五旬節,或者稱為聖靈降臨節。 聖靈是耶穌所應許:
今日在世界很多地方的教會,都會記念這個特別的日子,這個也被稱為聖靈降臨節的日子。
今日在世界很多地方的教會,都會記念這個也被稱為聖靈降臨節的日子。
這是一個很突然和令人難以置信的場景,但並不是完全不能理解,因為有從別國來的人,聽到門徒是在說他們家鄉的說話。透過聖靈的充滿,門徒得著能力,在眾人面前見証主的大能。今日在世界很多地方的教會,都會記念這個被稱為聖靈降臨節的日子。
這是一個令人難以置信的場景,但並不是完全不能理解,因為有從別國來的人,聽到門徒是在說他們家鄉的說話。透過聖靈的充滿,門徒靠著聖靈的能力,在為主作見証。今日在世界很多地方的教會,都會記念這個被稱為聖靈降臨節的日子。
今日在世界很多地方的教會,都會記念這個特別的日子,這個也被稱為聖靈降臨節的日子。
聖靈降臨在這120 位門徒的身上,是應驗耶穌的應許,
聖靈是耶穌所應許,
John 14:“ 16 我要求父,父就另外賜給你們一位保惠師,叫他永遠與你們同在,17 就是真理的聖靈,乃世人不能接受的,因為不見他,也不認識他;你們卻認識他,因他常與你們同在,也要在你們裡面。”
但聖靈也是要加能力給門徒, 去完成基督的使命。“並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞,直到地極” 作主的見證。
在耶穌復活後50曰,在五旬節,聖靈降臨在這120 位門徒的身上。聖靈降臨節也就是紀念這日子。
。聖靈降臨節也就是紀念這日子。
耶穌應許賜給衪的門徒: 。聖靈降臨節也就是紀念這日子。
耶穌應許要求天父賜下聖靈,應驗了。當日是五旬節,
聖靈也是要與門徒同在,加能力給他們,讓他們能夠 “在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞,直到地極” 為主作見證。
降臨在這120 位門徒的身上。聖靈降臨節也就是紀念這日子聖靈也是要與門徒同在,加能力給他們,讓他們能夠 “在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞,直到地極” 為主作見證。
聖靈也是要與門徒同在,加能力給他們,讓他們能夠 “在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞,直到地極” 為主作見證。
聖靈也是要與門徒同在,加能力給他們,讓他們能夠 “在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞,直到地極” 為主作見證。
是真理的聖靈,
“但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力;並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞,直到地極,作我的見證。” (使1:8)
“但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力;並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞,直到地極,作我的見證。” (使1:8)
“但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力;並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞,直到地極,作我的見證。” (使1:8)
司提反靠聖靈為主作見証及受迫害
Acts 1
Acts 2
“但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力;並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞,直到地極,作我的見證。” (使1:8)
john 14
真理的靈賜給我們。
“直到地極,作我的見證” 成為今日教會的宣教使命。今日教會同樣需要聖靈的能力,去完成主所托負的宣教使命。
今日教會同樣需要聖靈的能力,這個使命也成為今日的宣教使命。
這個使命也成為今日的宣教使命。
戍。”今日教會同樣需要聖靈的能力,這個使命也成為今日的宣教使命。
來華的宣教士
獲選參加1924年巴黎奧運會的100米比賽,但當知道初賽是在星期日舉行, 作為一名基督徒,他決定退出比賽。對很多人來說,放棄在奧運會上奪取金牌的機會,是一個重大犧牲 ; 但對Eric來說卻並不是。他更大的犧牲還在後頭。
獲選參加1924年巴黎奧運會的100米比賽,但當知道初賽是在星期日舉行,作為一名基督徒,他決定退出比賽。對很多人來說,放棄在奧運會奪取金牌的機會,是一個重大的犧牲 ; 但對Eric來說卻並不是。他更大的犧牲還在後頭。
獲選參加1924年巴黎奧運會的100米比賽,但當知道初賽是在星期日舉行,作為一名基督徒,他決定退出比賽。對很多人來說,放棄在奧運會奪取金牌的機會,是一個重大的犧牲 ; 但對Eric來說卻並不是。他更大的犧牲還在後頭。
大家可能記得上主日我在講道中提到在中國出生的Eric Lidell (李愛銳),當他在愛丁堡大學修讀的時候,他是一名運動健將,短跑特別出色。獲選參加1924年巴黎奧運會的100米比賽。但當知道初賽是在星期日舉行,作為一名基督徒,他決定退出比賽。對很多人來說,放棄在奧運會奪取金牌的機會,是一個重大的犧牲 ; 但對Eric來說,卻並不是。他更大的犧牲還在後頭。
獲選參加1924年巴黎奧運會的100米比賽,但當知道初賽是在星期日舉行,作為一名基督徒,他決定退出比賽。對很多人來說,放棄在奧運會奪取金牌的機會,是一個重大的犧牲 ; 但對Eric來說卻並不是。他更大的犧牲還在後頭。
愛丁堡大學修讀時,獲選參加1924年巴黎奧運會的100米比賽,但當知道初賽是在星期日舉行,作為一名基督徒,他決定退出比賽。對很多人來說,放棄在奧運會奪取金牌的機會,是一個重大的犧牲 ; 但對Eric來說卻並不是。他更大的犧牲還在後頭。
[slide]
Eric Lidell (李愛銳),他的父母是在中國的宣教士,而他也是在中國出生。他回來英國讀書,曾在Eltham College 讀中學,後來到愛丁堡大學修讀。他是一名運動健將,短跑特別出色。獲選參加1924年巴黎奧運會的100米比賽。但當知道初賽是在星期日舉行,作為一名基督徒,他決定退出比賽。對很多人來說,放棄在奧運會奪取金牌的機會,是一個重大的犧牲 ; 但對Eric來說,卻並不是。他更大的犧牲還在後頭。
退出 100 米後,Eric 轉戰不是他專長的400米賽跑。經過幾星期嚴格的訓練,他不僅在決賽中贏得了金牌,還打破了奧運紀錄。返回蘇格蘭後,他聲名大噪。但在完成愛丁堡大學的學業和畢業後,他決定前往中國作宣教士,在一間學校任教。Eric 也在中國認識了一位加拿大宣教士的女兒,最後成婚。當時中國是處於一個混亂時期,但 Eric 決定留在中國,繼續他的工作。而將妻子和女兒們送去加拿大,可以得到妻子的父母的照顧,計劃在二年後與他們重聚。但中國很快被日本佔領,他和很多外藉人士被關入集中營,但他仍然照顧和教導不少兒童和青少年。可惜他不幸患上腦瘤,死於集中營,沒有和妻子及女兒重聚的机會。當時他只有短短的43歲,他的一生,特別是在中國的宣教,為主作了美好的見証,也祝福了不少中國和外藉人士。到今日仍然被人記念。
他的生命卻祝福了不少中國和外藉人士。到今日仍然被人記念。
在當日的集中營有一位14 - 15 歲的英國男童,名叫戴紹曾。在2008 年一個福音性的聚會,他有以下的分享 : “回想我在日本集中營的時候,李愛銳成為我們這些小毛頭的「洋娃娃」,那時我只有十四、五歲,但印象仍很深很深。我想,我今天能站在大家面前,也是因為李愛銳在那個非常困難的時候,給了我很大的幫助。”
宣教士因為遵從耶穌的吩咐,去到一個陌生的國家,傳福音,使萬民作門徒,作出人眼中看為很大的犧性,但卻是主喜悅的順服和事奉.
在傳教學校任教並分享福音。但是這是一個充滿了Euorpe和亞洲的戰爭威脅的混亂時期。埃里克決定留在中國,而他的妻子和女兒則去加拿大生活。他計劃在幾年內與他們重新團結,但他在中國集中營死於腦瘤。
是這是一個充滿了Euorpe和的戰爭威脅的混亂時期。埃里克決定留在中國,而他的妻子和女兒則去加拿大生活。他計劃在幾年內與他們重新團結,但他在中國集中營死於腦瘤。
死於。
有以下的分享 : “回想我在日本集中營的時候,李愛銳成為我們這些小毛頭的「洋娃娃」,那時我只有十四、五歲,但印象仍很深很深。我想,我今天能站在大家面前,也是因為李愛銳在那個非常困難的時候,給了我很大的幫助。”
戴紹曾是誰呢?或許我們會比較熟悉他曾祖父的名字,就是戴德生牧師 (Rev Hudson Taylor) 。中國內地會(China Inland Mission)的創辦人。
mt 28:19-20,
宣教士因為遵從耶穌的吩咐,去到一個陌生的國家,傳福音,使萬民作門徒,作出人眼中看為很大的犧性,但卻是主喜悅的順服和事奉.
戴德生(英语:James Hudson Taylor,1832年5月21日-1905年6月3日)
戴德生(英语:James Hudson Taylor,1832年5月21日-1905年6月3日)
1865年6月25日,戴德生在倫敦將十英磅的小額款項存入銀行,標誌著中國內地會的成立。1866年,5月26日,戴德生夫婦帶著四個孩子,率同18名宣教士,乘蘭茂爾(Lammermuir)號帆船離開英國前往中國。
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1866年10月,他們到達杭州,並以此為基地,隨後迅速地擴展到浙江許多城市,特別是南部的溫州,這些內地的城市。內地會在中國建立的第一所教堂 - 位於杭州清泰街新巷的崇一堂,近年易地復建,是目前中國規模最大的禮拜堂。
因為中國政權的改變,內地會終於在1950年撤離中國,移至新加坡。於1964年改稱「海外基督使團」(OMF),繼承戴德生的宣教心志,向東南亞的民族傳教。其中第四代的戴紹曾(Jim Taylor)牧師曾任海外基督使團總裁、於2009年3月20日離世歸主,享年79歲;第五代的孫子戴繼宗牧師現在香港事奉。
,近年易地復建,是目前中國規模最大的禮拜堂。到現在為止戴家有五代在中國宣教工作。可以說「至於我和我家,我們必定事奉耶和華」這一句話在他們這一家族裡面是落實了。而戴德生成立的內地會,於1964年改稱「海外基督使團」(OMF),總部設於新加坡,繼承戴德生的宣教心志,向東南亞的民族傳教。其中第四代的戴紹曾(Jim Taylor)牧師曾任海外基督使團總裁、聖光聖經書院院長、中華福音神學院院長,又在 1994 年協助創辦國際專業服務機構(MSI),並承擔為第一任MSI 總裁,於2009年3月20日離世歸主,享年79歲;第五代的孫子戴繼宗牧師現在香港事奉。
戴德生有一句名言 :「我若有千磅英金,中國可以全數支取;我若有千條性命,中國应该拥有他们。不,不是為中國,是為基督。我們能為上帝做更多嗎?」
到現在為止戴家有五代在中國宣教工作。可以說「至於我和我家,我們必定事奉耶和華」這一句話在他們這一家族裡面是落實了。其中第四代的戴紹曾(Jim Taylor)牧師曾任海外基督使團總裁、聖光聖經書院院長、中華福音神學院院長,又在 1994 年協助創辦國際專業服務機構(MSI),並承擔為第一任MSI 總裁,於2009年3月20日離世歸主,享年79歲;第五代的孫子戴繼宗牧師現在香港事奉,於1993年與臺灣基督徒聲樂家柯悅敏小姐結婚,柯小姐成為戴家第一位華人成員。而戴德生成立的內地會,於1964年改稱「海外基督使團」,總部設於新加坡,繼承戴德生的宣教心志,向東南亞的民族傳教。
“If I had a thousand pounds China should have it- if I had a thousand lives, China should have them.
No!
Not China, but Christ.
Can we do too much for Him? Can we do enough for such a precious Saviour?”
― James Hudson Taylor
戴德生五代都是宣教士, 都說流利的普通話和在中國事奉。歷史學者褟嘉路得(Ruth Tucker)總結戴德生的一生:“自使徒保羅以後,能夠心懷『廣大異象,而按部就班』,將福音昔傳如此廣袤疆域的人,十九世紀來,首推戴德生為第一人。”
到現在為止戴家有五代在中國宣教工作。可以說「至於我和我家,我們必定事奉耶和華」這一句話在他們這一家族裡面是落實了。而戴德生成立的內地會,於1964年改稱「海外基督使團」(OMF),總部設於新加坡,繼承戴德生的宣教心志,向東南亞的民族傳教。其中第四代的戴紹曾(Jim Taylor)牧師曾任海外基督使團總裁、聖光聖經書院院長、中華福音神學院院長,又在 1994 年協助創辦國際專業服務機構(MSI),並承擔為第一任MSI 總裁,於2009年3月20日離世歸主,享年79歲;第五代的孫子戴繼宗牧師現在香港事奉。
戴德生五代都是宣教士, 都說流利的普通話和在中國事奉。歷史學者褟嘉路得(Ruth Tucker)總結戴德生的一生:“自使徒保羅以後,能夠心懷『廣大異象,而按部就班』,將福音昔傳如此廣袤疆域的人,十九世紀來,首推戴德生為第一人。”
戴德生五代都是宣教士, 都說流利的普通話和在中國事奉。歷史學者褟嘉路得(Ruth Tucker)總結戴德生的一生:“自使徒保羅以後,能夠心懷『廣大異象,而按部就班』,將福音昔傳如此廣袤疆域的人,十九世紀來,首推戴德生為第一人。”
戴德生五代都是宣教士, 都說流利的普通話和在中國事奉。歷史學者褟嘉路得(Ruth Tucker)總結戴德生的一生:“自使徒保羅以後,能夠心懷『廣大異象,而按部就班』,將福音昔傳如此廣袤疆域的人,十九世紀來,首推戴德生為第一人。”
歷史學者褟嘉路得(Ruth Tucker)總結戴德生的一生:“自使徒保羅以後,能夠心懷『廣大異象,而按部就班』,將福音昔傳如此廣袤疆域的人,十九世紀來,首推戴德生為第一人。”
歷史學者褟嘉路得(Ruth Tucker)總結戴德生的一生:“自使徒保羅以後,能夠心懷『廣大異象,而按部就班』,將福音昔傳如此廣袤疆域的人,十九世紀來,首推戴德生為第一人。”
其中第四代的戴紹曾(Jim Taylor)牧師曾任海外基督使團總裁、聖光聖經書院院長、中華福音神學院院長,又在 1994 年協助創辦國際專業服務機構(MSI),並承擔為第一任MSI 總裁,於2009年3月20日離世歸主,享年79歲;第五代的孫子戴繼宗牧師現在香港事奉,於1993年與臺灣基督徒聲樂家柯悅敏小姐結婚,柯小姐成為戴家第一位華人成員。
其一生:
為什麼他們會這樣喜愛中華民族?一個原因當然是遵行主的大使命 :
:
“自使徒保羅以後,能夠心懷『廣大異象,而按部就班』,將福音昔傳如此廣袤疆域的人,十九世紀來,首推戴德生為第一人。為什麼他們會這樣喜愛中華民族?一個原因當然是遵行主的大使命 :
戴德生牧師五代都是宣教士, 都說流利的普通話和在中國或者華人的群體中事奉。基督教在中國的發展,內地會宣教士的工作是功不可沒。為什麼有這麼多來至海外或者本土有才幹的人士,願意這樣作出犧牲?原因就是 “是為基督” ,願意遵行主的大使命。
為什麼他們會這樣喜愛中華民族?一個原因當然是遵行主的大使命 :
,願意這樣作出犧牲?原因當然就是愛主耶穌,願意遵行主的大使命。
事奉的群體。
Mt28:19-20
宣教包括有幾個值得我們留意的地方 :
我用了李愛銳和戴德生的委身和事奉做宣教的例子,因為他們是跨文化,跨種族,跨地域向中國人傳福音。 這就是基督吩咐的使命 : “你們往普天下去使萬民作我的門徒”。福音也是要從 “耶路撒冷,猶大全地,撒瑪利亞,直到地極” 傳開去。
我用了李愛銳和戴德生的委身和事奉做宣教的例子,因為他們是跨文化,跨種族,跨地域向中國人傳福音。 這也就是基督吩咐的使命 : “你們往普天下去使萬民作我的門徒”。福音也是要從 “耶路撒冷,猶大全地,撒瑪利亞,直到地極” 傳開去。
而主的大使命並不單是給一小撮人,而是給所有信徒。
但這個使命並不單是給一小撮人,而是給所有信徒。讓我思想這節經文的意思。
(1) 宣教是被差遣,叫人與神和好。
被差遣
(1) 去 - 有被差遣的意思;
主的大使命並不單是給一小撮人,而是給所有信徒。
被差遣
奉父、子、聖靈的名 - 為主作見証; (4)
- 跨文化,跨種族,跨地域; (3) 門徒 - 傳福音,裁培為主作見証; (4)
為主作見証; (4)
(1) 去 - 有被差遣的意思;
(i) 我們是領受主的 “差遣” ,正如耶穌是被父差遣一樣。
去為主作見証,傳主的福音。
(ii) 我們的身份是基督的使者 , 傳遞主的信息 ,使人與神和好。
2 cor 我們為什麼要奉差遣,傳福音 ?
目的是叫人得救。
(iii) 沒有傳福音,何來得救?
john 20:
奉差遣 —> 報福音傳喜信—> 聽見—>信—> 求告—>得救
ro 10:
(2) 宣教是要得到未得之民 - 跨文化,跨種族,跨地域
萬民; 直到地極 - 跨文化,跨種族,跨地域;
(2) 萬民; 直到地極 - 跨文化,跨種族,跨地域;
2 Pe
今日未得之民是誰呢?
(i) 10/40之窗
(3) 作門徒,施洗 - 並不單是傳福音,還需要裁培成為門徒;
(4) 聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力; 奉父、子、聖靈的名 - 傳福音,為真理作見証的能力是從聖靈而來。
10/40之窗是世界上大多數未有福音傳到的所在地。
10/40之窗包含四個世界主要的宗教 - 伊斯蘭教,印度教和佛教以及無宗教。
(ii) 英國的10/40 之窗
(3)宣教是要使人信主,領洗,作門徒 - 並不單是傳福音,還需要裁培成為門徒;
- 並不單是傳福音,還需要裁培成為門徒;
作門徒,施洗 - 並不單是傳福音,還需要裁培成為門徒;
並不單是傳福音,還需要裁培成為門徒;
(4) 聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力; 奉父、子、聖靈的名 - 傳福音,為真理作見証的能力是從聖靈而來。
宣教與 CCCC 有什麼關係?
CCCC 是從宣教出來的。
1) 黃又得牧師對歐洲的委身 - COCM 的歷史和異象
2) 高徹斯特華人教會是一間宣教士建立的教會 - COCM; Lydia & Simon; Philip & Janice; Oi Ling
向外宣教 -
學習 (LEARN):認識宣教,更加了解不同的國家、文化、民族、
我們可做的事情:
事工禱告 (PRAY) :把宣教士和服待群體的需要帶到施恩寶座前
禱告紀念普世宣教事工 -
1
10/40窗口是世界上大多數未開發國家的所在地。
差派 (SEND) :經濟上或用具體的行動支持關懷宣教士與宣教事工
10/40窗口是世界上大多數未有福音傳到的所在地。
是世界上大多數未開發國家的所在地。
支持宣教士; 關心宣教士, 宣教工場
接待 (WELCOME) :關心身邊的移民或外僑、與他們做朋友
10/40窗口包含四個世界主要的宗教 - 伊斯蘭教,印度教和佛教以及無宗教。
動員 (MOBILIZE) :分享神在宣教地的工作、所需要的資源,並邀請人參與
出去 (GO):參與短、中、長期的海外服事禱告紀念普世宣教事工 -
支持宣教士; 關心宣教士, 宣教工場
為自己禱告, 裝備自己, 短宣 (例: 郭牧師, 張牧師)。
裝備自己,
參與短宣 (例: 郭牧師, 張牧師)
本土宣教
差派
ro 10:12-15
< .5
.5 - .6
.6 - .7
.7 - .8
.8 - .9
> .9