Sermon Tone Analysis
Overall tone of the sermon
This automated analysis scores the text on the likely presence of emotional, language, and social tones. There are no right or wrong scores; this is just an indication of tones readers or listeners may pick up from the text.
A score of 0.5 or higher indicates the tone is likely present.
Emotion Tone
Anger
0UNLIKELY
Disgust
0UNLIKELY
Fear
0UNLIKELY
Joy
0.03UNLIKELY
Sadness
0.01UNLIKELY
Language Tone
Analytical
0.23UNLIKELY
Confident
0.16UNLIKELY
Tentative
0UNLIKELY
Social Tone
Openness
0.43UNLIKELY
Conscientiousness
0.23UNLIKELY
Extraversion
0UNLIKELY
Agreeableness
0.04UNLIKELY
Emotional Range
0.83LIKELY
Tone of specific sentences
Tones
Emotion
Language
Social Tendencies
Anger
< .5
.5 - .6
.6 - .7
.7 - .8
.8 - .9
> .9
(書3:5)有關約但河與潔淨禮
過約但河，進入應許之地之前，必須先自潔。
約但河好像是像徵兩地之間的轉變。
可1:1與1:11的關係
耶穌基督福音的起頭(1:1)
身份是：神的兒子(1:11)
(可2:7)
只有神才可以赦免人的罪(如果生來有病，他們會想成為父母犯罪後的結果)
人犯罪得罪神(犯了律法)，只有神才可以赦罪。
(可2:10-11)
如果耶穌說了僭妄的話得罪神(V7)，神就不可能幫祂(只會懲罰祂)
但祂竟然能行神蹟，醫好癱子，證明祂有能力與權炳
醫治癱子，證明祂有赦罪的權炳。
只有神才能赦罪(V7)；所以，耶穌就是神(的兒子)。
(可2:16.18)從法利賽人得反省
The Pharisees...
skill at interpreting the Law of Moses, ...
strict views on what was appropriate behavior for a righteous person.
今日不少人以行為來判定如何作基督徒(強調聖經的行為主義)
但聖經強調的，是生命先改變，行為改變是生命改變的結果。
今天很多人讀了管理(行政)的方式，所有事情都要有行動放入時間表內...但忽略了生命改變才是最重要。(馬利亞與馬大事件的反省)
(參可7:6-13)與(賽 1 章作對比)
* (2:16,18等)耶穌對法利賽人(怎樣才是完成律法要求的義人)的原則及價值觀沒有興趣。祂不是關心這些。
* 行為本身沒有錯(是正確的，但不是目標本身)，但沒有內在生命的支持，外表行為就成了假冒為善。
* 不單是改，而是要(悔)改。從心做起。
* (V16)是法利賽人問門徒，你夫子(出問題)；(V18)是問耶穌，你門徒(出問題)。
(2:28)人子是安息日的主
耶穌常在安息人服事人(我們應該學)
讓人在安息日得到身體及心靈的休息
在安息日應該快樂，不應該成為重擔。
(3:15)別西卜
是迦南語；迦南的神
means lord of the house/temple
the prince of demons (Satan)
參考( and )
(3:29)褻瀆聖靈的，要擔當永遠的罪
Their sin was eternal because they would not accept the only remedy for their sin.
Instead, they attribute God’s work to the devil。
拒絕神國的臨到(否認聖靈的權能征服撒但)
這類人無法得到救恩；罪得不到赦免。
是屬於撒但的國。
(3:35)我的弟兄姐妹和母親了
在(V21)耶穌的親屬拉住祂，不讓祂做神的事情。
耶穌屬於神的國(上文談到撒但的國/別西卜)
凡屬於神國裡的人，都是祂的兄弟姊妹。
(4:9,23)有耳可聽的，就應當聽
耶穌講比喻，只有這個是特別講解得清楚的
用比喻是用來分辨出，誰接受與不接受信息。(V9,23)
這個比喻，也就是用來區別出不同接受程度的聽道者
耶穌也引用了(賽6:9-10)以賽亞蒙召時，神對他講的說話。
(4:12)恐怕他們回轉過來，就得赦免；(要進解)
上文較為明顯，容易理解
但這句卻好像耶穌(神)不想(恐怕)他們得到赦免
(4:41)這到底是誰？
在開始時，馬可已指出，是神的兒子(耶穌基督)福音的起頭
然後記載了令人驚訝的事情，證明耶穌是有權炳的
權炳：比文士的教導更有權炳、有權炳趕鬼、有權炳赦免人的罪、有權炳叫風和海平靜。
但不是每個人看了這些都接受祂，祂能趕鬼卻被說成靠鬼王別西卜趕鬼
祂講道，聽眾雖多，但不是每個人都接受祂的教導；(撒種比喻指出了有不同程度的受眾，人人來聽道都各自有目的，並非所有都是好土)。
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