Sermon Tone Analysis

Introducción

La biblia atara del tema de la relación del hombres con Dios… Las relaciones humanas nunca tienen el primer lugar.

esto es lo principal, amar a Dios…

La vida en la biblia es un viaje, peregrinación.

estamos de paso como en hebreos 11.... tener la miarada en el galardon, estamos hechos para un mundo mejor.

Nuestra vida es pasajera, temporal, transitoria.

No debemos pensar primeramente en este mundo.

Nuestros intereces y el centro de nuestro gobiernos esta en el cielo.

Dos principios: el hombre en su relación con Dios y el hombre en su relación con el mundo.

Diso primero, el cielo primero, la gloria primero.

Pablo no esta tomando partido por los pro-abolición de la esclavitud o a favor de ella.

El esta predicando el evangelio y como este afectara tu actitud hacia la vida.

“El propósito de la iglesia no consiste en tratar directamente situaciones políticas u otras condiciones; su tarea es predicar el evangelio a todo el mundo, llevando a las personas al conocimiento de Cristo, si la iglesia entra en detalle perderá su influencia”

El Cristianismo no elimina nuestra relación con las condiciones sociales, politicas y económicas.

Te conviertes y debes dejar a tu esposa pagana?

debes abandonar a tus padres impíos?

¿abandono el trabajo? 1 tesalonicenses 3, algunos lo hicieron.

_ Ya no hay mujer y hombre, esclavo o libre todos uno en cristo?

borremos toda distinción?

iguales y sin distinción?

NO.

No hay diferencia en cianto a la salvación, pero hay diferentes relaciones que no son borradas.

Secara anabautista, dijo que ya no tenia que ver con el estado.

no hay que pagar impuesto o participar de la politica.

Habernos convertido en cristianos no elimina automáticamente nuestar condición de esclavos.... Deben seguir así pero con una nuevo punto de vista, con una nueva actitud. 1 corintios 7:20-24 - Pablo no esta condenado la esclavitud, ni justificandola.

El quiere que cambie la reción del hombre con Dios, si esto esta en el lugar correcto, todo cambiara a nuestros ojos.

Un esclavo en Cristo, se verá libre en el Señor.

Pablo no tarta con la esclavitud, tara de la actitud de un esclavo y de un amo.

¿como se porta un creyente en ambos lados del problema?

Nuestro interes es en el reino, en ver personas salvadas en todos lados.

No debemos ser antagonistas hacia las personas que queremos ganar para Cristo.

La preocupación de Pablo es ¿como el amor y el siervo deben vivir en estas circunstancias?

- no ser rebelen....

No abuses de tu pocisión en Cristo.

Nuestro primer deber es hacia Dios.

Portense como Cristianos, nuestro enfoque no debe estar en las circunstancias, sino en nuestra relación con Dios, en que somos peregrinos que estan camino hacia la eternidad, debemos ser fieles al Señor y prepararnos para llagar a nuestro hogar.

La tarea de la iglesia no es mejorar las condiciones de vida, sino estabecer los principios anteriores.

No hay que atacar las condiciones presentes, esto no significa que como ciudadanos no debamos preocuparnos por mejorar las condiciones.

como ciudadansopordemos participar.

Nuestra preocupación como iglesia es producir cristianos.

asi ellos aplicaran sus pricipios a la vda cotidiana.

Un hombre convertido usara sumente, que antes estaba embotada por el pecado.

Cuanto mayor cantidad de creyentes, mas pensamiento cristiano, luego individualemnte ellos influiran todo.

Esclavos.

No empleados libres.

Pablo hace la distinción: (Vs.8)

El Apóstol Pablo en este pasaje nos muestra una vez más cuán amplios y profundos son el alcance del evangelio en nuestras vidas.

Y es muy significativo incluso que elija abordar este tema en el contexto de vivir el evangelio en nuestros hogares.

Incluso en el mundo mediterráneo, en esta problemática relación de amo y esclavo, está dispuesto a llevar el evangelio sobre él ya hablar con los cristianos en términos de esto como parte de sus deberes domésticos, de vivir el evangelio en su Hogar y en su vocación.

Aun cuando él estaba preocupado por padres cristianos para vivir el señorío de Cristo en el tratamiento de sus hijos y para que los niños cristianos vivieran el Señorío de Cristo en su respuesta a sus padres.

Aun cuando le preocupan las esposas cristianas vivir el señorío de Cristo en su relación con sus maridos y para que los maridos cristianos vivan el señorío de Cristo en su relación con sus esposas.

Así que está interesado en los esclavos y los amos que son cristianos que viven el señorío de Cristo en esa relación.

Y es que en este pasaje no hay un llamado directo al orden creacional y eso es porque esta relación no existía en el orden creacional, Relación de marido y mujer es algo que se remonta al principio del tiempo y al diseño perfecto y original de Dios.

No hay tal mención de este tipo de relación en el orden creacional.

Estamos considerando tres ilustraciones de como se evidencia la sujeción mutua en una vida llena del E.S. bajo el señorío de Cristo, cada ilustración tiene que ver con las relaciones en un hogar cristiano.

Pablo nos muestra como nuestra nueva vida en Cristo afecta todas nuestras relaciones.

De hecho, en este pasaje, es muy interesante que el apóstol Pablo ni siquiera regrese y cite la ley mosaica.

Podría haberlo hecho.

Había leyes en el código Mosaico.

Todo lo que tienes que hacer es ir a Éxodo capítulo 20 a 24 y mirar el código Mosaico como el Libro del Pacto se ha elaborado para saber cómo Israel debe relacionarse a nivel nacional entre sí y el código civil que se establece para ellos Y encontrarás leyes relacionadas con los amos y los esclavos.

Leyes que por sí mismas son extraordinarias y están en contraste con los códigos de leyes dominantes que se encuentran en el antiguo Cercano Oriente en el segundo milenio aC Compare esas leyes con el código, por ejemplo, de Hammurabi, y encontrarás muchas Diferencias y una superioridad muy franca del código Mosaico.

Pero Paul ni siquiera regresa al código Mosaico.

De hecho, en todo este pasaje, ¿notan lo que constantemente trae tanto a los esclavos como a los amos?

¡Cristo!

Las esposas llenas del E.S. estarán sujetas a sus marido entendiendo que sirven al Señor, los maridos amaran a sus mujeres como Cristo amo a la iglesia, entendiendo que representan a Cristo en su hogar.

Los hijos llenos del E.S obedecen a sus padres, sabiendo que esto agrada al Señor y los Padres criaran a sus hijos en la amonestación e instrucción del Señor en lugar de causarles a ira.

Hoy vamos a considerar la relación entre los esclavos domésticos y amos en una familia cristiana.

Aunque este tipo de relaciones ya no existen como existían en tiempos de Pablo, aun se pueden aplicar los mismos principios en nuestras relaciones laborales.

Una y otra vez, es un ejemplo cristológico que el Apóstol devuelve a esclavos y amos.

Esto es importante porque el Apóstol Pablo no muestra ningún interés en sus escritos en establecer la legitimidad o la beneficencia de esta relación como lo hace con la relación de esposos y esposas y padres e hijos.

Él saldrá de su camino para arraigar esas relaciones en el orden creado y en el plan perfecto de Dios.

Nunca lo hace cuando aborda la cuestión de la esclavitud.

Más bien, llama la atención del amo y el esclavo en Cristo a Cristo.

A veces tenemos un pensamiento platónico de la vida, donde separamos lo espiritual de lo secular, este pensamiento pagano ha hecho que muchos llamados cristianos no sepan discernir la manera en que debe vivir en medio del mundo que les rodea.

Es decir, si estos principios particulares deben aplicarse en una relación imperfecta como la relación de amo y esclavo, ¿cuánto más deberían aplicarse en el contexto de nuestras propias relaciones como empleadores y empleados?

Al igual que en cada relación que hemos considerado, a causa del pecado también en el área laboral vamos de un extremo a otro, como ebrios.

Hay quienes idolatran el trabajo, hay quienes hacen lo mínimo para cumplir su deber y existen otros mas radicales que han dejado su relación con el mundo.

Espero que podamos hoy aprender cuales son las implicaciones del evangelio para nuestra vida laboral, como se evidencia una vida llena del E.S. en nuestros quehaceres cotidianos - Anticipo que una vida llena del Espíritu bajo el Señorío de Cristo, nada tiene que ver con salir del mundo, o con el ascetismo y la inactividad o con la idolatría.

El E.S. pone la vida en orden de manera que podamos servir a Dios en cada relación.

Leamos:

“Siervos, obedeced a vuestros amos terrenales con temor y temblor, con sencillez de vuestro corazón, como a Cristo; no sirviendo al ojo, como los que quieren agradar a los hombres, sino como siervos de Cristo, de corazón haciendo la voluntad de Dios; sirviendo de buena voluntad, como al Señor y no a los hombres, sabiendo que el bien que cada uno hiciere, ése recibirá del Señor, sea siervo o sea libre.

Y vosotros, amos, haced con ellos lo mismo, dejando las amenazas, sabiendo que el Señor de ellos y vuestro está en los cielos, y que para él no hay acepción de personas.”

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Usted necesita saber que un porcentaje muy alto de la población del mundo romano habría sido esclavos.

Se ha calculado, no tengo ni idea de cómo fue estimado, pero se ha calculado que había en el mundo romano 60 millones de esclavos en el día del Apóstol Pablo.

Oremos.

Un gran porcentaje de la población romana estaba en esclavitud.

Ahora bien, esto implicaba no sólo a los sirvientes domésticos, es decir, a los sirvientes que trabajaban en los hogares, sino también a los trabajadores manuales y, lo crean o no, se trataba de personas que formaban parte de la clase profesional.

Había doctores esclavos.

Había maestros de esclavos.

Había administradores de esclavos.

Así que había clases profesionales que estaban involucradas en la esclavitud.

Pablo esta hablando a los Esclavos (Siervos) y a sus amos.

Así que debemos asumir que en la iglesia estaban todos ellos (Esclavos y siervos) reunidos escuchando juntos la palabra de Dios y compartiendo la mesa del Señor como un solo cuerpo en Cristo.

Los esclavos podían ser heredados en el derecho romano.

Podrían comprarse y venderse.

Podían ser llevados a causa de deudas incobrables y, por supuesto, muchos esclavos eran esclavos porque eran prisioneros de guerra.

Cuando se libraría una guerra en el mundo romano y algunos no se sometieran a ninguna población romana, muchos de ellos serían llevados a la esclavitud doméstica.

La esclavitud era algo normal en el imperio Romano.

Según Barclay en el imperio Romano habían alrededor había sesenta millones de esclavos.

era casi un 35% de la población.