Desafios del Educador Cristiano
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I. Inicios de la Educación Cristiana.
I. Inicios de la Educación Cristiana.
¿Cómo llegamos hasta aquí? La educación cristiana a través del tiempo
¿Cómo llegamos hasta aquí? La educación cristiana a través del tiempo
Bases históricas de la educación en la fe.
Antiguo Testamento
La educación comenzaba en el hogar.
( )
En Israel los padres tenían la responsabilidad de educar a su familia en la verdadera fe, porque era muy importante la conservación y propagación de la religión. Por eso, la educación era primordialmente asunto del hogar
En Israel los padres tenían la responsabilidad de educar a su familia en la verdadera fe, porque era muy importante la conservación y propagación de la religión. Por eso, la educación era primordialmente asunto del hogar
)
Las fiestas, las costumbres y los mandamientos reforzaban las enseñanzas
6Y estas palabras que yo te mando hoy, estarán sobre tu corazón; 7y las repetirás a tus hijos, y hablarás de ellas estando en tu casa, y andando por el camino, y al acostarte, y cuando te levantes.(Dt 6.6-7)
6Y estas palabras que yo te mando hoy, estarán sobre tu corazón; 7y las repetirás a tus hijos, y hablarás de ellas estando en tu casa, y andando por el camino, y al acostarte, y cuando te levantes.()
Las fiestas, las costumbres y los mandamientos reforzaban las enseñanzas.
Reina Valera Revisada (1960) (Miami: Sociedades Bı́blicas Unidas, 1998), .
Las fiestas, las costumbres y los mandamientos reforzaban las enseñanzas.
Las fiestas, las costumbres y los mandamientos reforzaban las enseñanzas.
Las fiestas, las costumbres y los mandamientos reforzaban las enseñanzas.
Además del aprendizaje en el hogar, las fiestas y las costumbres que el pueblo celebraba, enfatizaban el poder y el cuidado de Dios.
Y cuando sus hijos les pregunten: ¿Qué significa para ustedes esta ceremonia?, les responderán: Este sacrificio es la Pascua del Señor, que en Egipto pasó de largo por las casas israelitas. Hirió de muerte a los egipcios, pero a nuestras familias les salvó la vida.(,
Además del aprendizaje en el hogar, las fiestas y las costumbres que el pueblo celebraba, enfatizaban el poder y el cuidado de Dios.
Nuevo Testamento
“Y cuando sus hijos les pregunten: ¿Qué significa para ustedes esta ceremonia?, les responderán: Este sacrificio es la Pascua del Señor, que en Egipto pasó de largo por las casas israelitas. Hirió de muerte a los egipcios, pero a nuestras familias les salvó la vida.” ,
28. Y cuando sus hijos les pregunten: ¿Qué significa para ustedes esta ceremonia?, les responderán: Este sacrificio es la Pascua del Señor, que en Egipto pasó de largo por las casas israelitas. Hirió de muerte a los egipcios, pero a nuestras familias les salvó la vida.(, ).
Nuevo Testamento
Nuevo Testamento
Testamento
Jesús es el gran modelo de maestro.
Jesús, quien fue “el Gran Maestro”, es la base bíblica e histórica de la educación cristiana. Él enseñaba con el propósito de cambiar vidas y afectar a las personas en su totalidad.
Jesús, quien fue “el Gran Maestro”, es la base bíblica e histórica de la educación cristiana. Él enseñaba con el propósito de cambiar vidas y afectar a las personas en su totalidad.
La formación cristiana era una prioridad en la iglesia primitiva
Jessica Ibarbalz y Karen Gustafson, Potencie la educación cristiana en su iglesia: Nuevas estrategias para lograr un ministerio de enseñanza vivo y dinámico, 1a ed. (Buenos Aires, Argentina: Publicaciones Alianza, 2008), 29.La formación cristiana era una prioridad en la iglesia primitiva
35Recorría Jesús todas las ciudades y aldeas, enseñando en las sinagogas de ellos, y predicando el evangelio del reino, y sanando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo.
Primeros cristianos (los discípulos y las iglesias)
Primeros cristianos (los discípulos y las iglesias)
Primeros cristianos (los discípulos y las iglesias)
Después de la ascensión de Jesús, la iglesia continuó en las sinagogas judías. Sin embargo, los primeros cristianos empezaron a enseñar el evangelio de Jesucristo: su muerte, resurrección y ascensión.
Después de la ascensión de Jesús, la iglesia continuó en las sinagogas judías. Sin embargo, los primeros cristianos empezaron a enseñar el evangelio de Jesucristo: su muerte, resurrección y ascensión.
30.Y perseveraban en la doctrina de los apóstoles, en la comunión unos con otros, en el partimiento del pan y en las oraciones (Hc. 2:42).
Primeros siglos de la iglesia
Y perseveraban en la doctrina de los apóstoles, en la comunión unos con otros, en el partimiento del pan y en las oraciones.
Primeros siglos de la iglesia
Como síntesis de la educación en el Nuevo Testamento podemos decir que:
Como síntesis de la educación en el Nuevo Testamento podemos decir que:
Primeros siglos de la iglesia.
1. Se mantuvieron los ideales de educación del Antiguo Testamento: Cristo y los apóstoles reafirmaron la responsabilidad de los padres por la vida espiritual de sus hijos.
2. Las congregaciones locales, tomaron la responsabilidad de enseñar a los nuevos cristianos al dar: guía, consuelo, ayuda práctica, edificación y consejo.
Primeros siglos de la iglesia.
Agustín (354–430) obispo de Hipona (África), es reconocido como uno de los más ilustres padres de la iglesia. Enfatizaba la importancia de que el maestro fuera paciente, que adaptara la enseñanza a las necesidades de sus alumnos y que los ayudara a participar en el proceso de enseñanza-aprendizaje por medio del diálogo. Sostenía que el maestro debía ser un modelo, como lo fueron Jesús y el apóstol Pablo, a los cuales el alumno pudiera seguir e imitar.
La iglesia organizó diferentes niveles de capacitación
Primeros siglos de la iglesia
La iglesia organizó diferentes niveles de capacitación
Agustín (354–430) obispo de Hipona (África), es reconocido como uno de los más ilustres padres de la iglesia. Enfatizaba la importancia de que el maestro fuera paciente, que adaptara la enseñanza a las necesidades de sus alumnos y que los ayudara a participar en el proceso de enseñanza-aprendizaje por medio del diálogo. Sostenía que el maestro debía ser un modelo, como lo fueron Jesús y el apóstol Pablo, a los cuales el alumno pudiera seguir e imitar.
Agustín (354–430) obispo de Hipona (África), es reconocido como uno de los más ilustres padres de la iglesia. Enfatizaba la importancia de que el maestro fuera paciente, que adaptara la enseñanza a las necesidades de sus alumnos y que los ayudara a participar en el proceso de enseñanza-aprendizaje por medio del diálogo. Sostenía que el maestro debía ser un modelo, como lo fueron Jesús y el apóstol Pablo, a los cuales el alumno pudiera seguir e imitar.
Hacia el siglo II d.C. existían diferentes tipos educación. Las principales Fueron:
1. Escuelas para “catecúmenos” (preparaban a los recién convertidos para el bautismo).
Hacia el siglo II d.C. existían diferentes tipos educación: escuelas para “catecúmenos” (preparaban a los recién convertidos para el bautismo); escuelas para “catequísticos” (daban una instrucción más avanzada); escuelas catedrales (que capacitaban al clero local), entre otras.3 Durante los tres primeros siglos, estos tipos de escuelas cumplieron un rol muy importante en la preparación de los cristianos. Con el paso del tiempo, se fueron convirtiendo en las escuelas teológicas de la iglesia. Después del siglo IV fueron desapareciendo gradualmente, lo que produjo una elite intelectual en la iglesia y casi perpetuó la ignorancia de las masas.
2. Escuelas para “catequísticos” (daban una instrucción más avanzada).
3. Escuelas catedrales (que capacitaban al clero local).
Durante los tres primeros siglos, estos tipos de escuelas cumplieron un rol muy importante en la preparación de los cristianos. Con el paso del tiempo, se fueron convirtiendo en las escuelas teológicas de la iglesia. Después del siglo IV fueron desapareciendo gradualmente, lo que produjo una elite intelectual en la iglesia y casi perpetuó la ignorancia de las masas.
Período medieval.
Jessica Ibarbalz y Karen Gustafson, Potencie la educación cristiana en su iglesia: Nuevas estrategias para lograr un ministerio de enseñanza vivo y dinámico, 1a ed. (Buenos Aires, Argentina: Publicaciones Alianza, 2008), 31.
Período medieval
La iglesia se concentró en la formación del clero.En este período se descuidó la predicación, de manera que las personas no eran instruidas en las Escrituras y, como consecuencia, eran incapaces de enseñarles a sus propios niños en el hogar.
La iglesia se concentró en la formación del clero.En este período se descuidó la predicación, de manera que las personas no eran instruidas en las Escrituras y, como consecuencia, eran incapaces de enseñarles a sus propios niños en el hogar.
La iglesia se concentró en la formación del clero.En este período se descuidó la predicación, de manera que las personas no eran instruidas en las Escrituras y, como consecuencia, eran incapaces de enseñarles a sus propios niños en el hogar.
La iglesia se concentró en la formación del clero.En este período se descuidó la predicación, de manera que las personas no eran instruidas en las Escrituras y, como consecuencia, eran incapaces de enseñarles a sus propios niños en el hogar.
La iglesia se concentró en la formación del clero
La iglesia preservó las Escrituras y las tradiciones con cuidado, pero esto hizo que el hombre común perdiera contacto con la Biblia y con sus enseñanzas.
En este período se descuidó la predicación, de manera que las personas no eran instruidas en las Escrituras y, como consecuencia, eran incapaces de enseñarles a sus propios niños en el hogar.
En este período se descuidó la predicación, de manera que las personas no eran instruidas en las Escrituras y, como consecuencia, eran incapaces de enseñarles a sus propios niños en el hogar.
Tomás de Aquino (1225–1274) Intentó crear una alianza entre la fe y la razón. Para lograr esto se dedicó a la tarea de reconciliar el dogma de la iglesia (la fe), con el pensamiento de Aristóteles (representante de la razón). Alentó el estudio teológico y, asimismo, el interés en los asuntos intelectuales.
La iglesia preservó las Escrituras y las tradiciones con cuidado, pero esto hizo que el hombre común perdiera contacto con la Biblia y con sus enseñanzas
Período de Reforma
En este período se descuidó la predicación, de manera que las personas no eran instruidas en las Escrituras y, como consecuencia, eran incapaces de enseñarles a sus propios niños en el hogar.
Tomás de Aquino (1225–1274) Intentó crear una alianza entre la fe y la razón. Para lograr esto se dedicó a la tarea de reconciliar el dogma de la iglesia (la fe), con el pensamiento de Aristóteles (representante de la razón). Alentó el estudio teológico y, asimismo, el interés en los asuntos intelectuales.
Tomás de Aquino (1225–1274) Intentó crear una alianza entre la fe y la razón. Para lograr esto se dedicó a la tarea de reconciliar el dogma de la iglesia (la fe), con el pensamiento de Aristóteles (representante de la razón). Alentó el estudio teológico y, asimismo, el interés en los asuntos intelectuales.
Tomás de Aquino (1225–1274) Intentó crear una alianza entre la fe y la razón. Para lograr esto se dedicó a la tarea de reconciliar el dogma de la iglesia (la fe), con el pensamiento de Aristóteles (representante de la razón). Alentó el estudio teológico y, asimismo, el interés en los asuntos intelectuales.
Tomás de Aquino (1225–1274) Intentó crear una alianza entre la fe y la razón. Para lograr esto se dedicó a la tarea de reconciliar el dogma de la iglesia (la fe), con el pensamiento de Aristóteles (representante de la razón). Alentó el estudio teológico y, asimismo, el interés en los asuntos intelectuales.
Período de Reforma
Período de la Pre-Reforma
La mayoría de las órdenes religiosas que aparecieron con el correr de los siglos, no fueron otra cosa que una reacción a los excesos de la iglesia.
Período de Reforma
Período de Reforma
John Wycliffe (1320–1384). Tradujo la Biblia al inglés, en el año 1382. Además, envió predicadores por toda Inglaterra, hasta que se lo prohibieron.
La Reforma trajo alfabetización y educación bíblica
La mayoría de las órdenes religiosas que aparecieron con el correr de los siglos, no fueron otra cosa que una reacción a los excesos de la iglesia.
John Wycliffe (1320–1384). Tradujo la Biblia al inglés, en el año 1382. Además, envió predicadores por toda Inglaterra, hasta que se lo prohibieron.
John Wycliffe (1320–1384). Tradujo la Biblia al inglés, en el año 1382. Además, envió predicadores por toda Inglaterra, hasta que se lo prohibieron.
Período de Reforma
John Hus (1369–1415), de Bohemia, fue el fundador de Husitas, un grupo que tradujo las Escrituras al lenguaje del pueblo. Desarrolló un sistema de escuelas, incluida una universidad, para enseñar y promover la vida diaria en Cristo. fue de gran influencia para Lutero.
Jessica Ibarbalz y Karen Gustafson, Potencie la educación cristiana en su iglesia: Nuevas estrategias para lograr un ministerio de enseñanza vivo y dinámico, 1a ed. (Buenos Aires, Argentina: Publicaciones Alianza, 2008), 31.Período de Reforma
Período de Reforma
La Reforma trajo alfabetización y educación bíblica.
Período moderno
A partir de la Reforma Protestante, hombres como Martín Lutero, Juan Calvino, Ulrico Zwinglio y Juan Knox lucharon por volver a poner la Biblia en manos del pueblo. Un asunto central para los reformadores fue la necesidad de contar con Biblias en idiomas populares para que las personas pudieran leerla por sí mismas.
A partir de la Reforma Protestante, hombres como Martín Lutero, Juan Calvino, Ulrico Zwinglio y Juan Knox lucharon por volver a poner la Biblia en manos del pueblo. Un asunto central para los reformadores fue la necesidad de contar con Biblias en idiomas populares para que las personas pudieran leerla por sí mismas.
A partir de la Reforma Protestante, hombres como Martín Lutero, Juan Calvino, Ulrico Zwinglio y Juan Knox lucharon por volver a poner la Biblia en manos del pueblo. Un asunto central para los reformadores fue la necesidad de contar con Biblias en idiomas populares para que las personas pudieran leerla por sí mismas.
Período Post-Reforma
Período moderno
El propósito inicial de la escuela dominical fue alfabetizar y evangelizar a niños pobres
b. Del siglo XX en adelante
Juan Comenio (1592–1670) moravo, fue llamado el primer educador moderno. Se puede decir que fue el primero en tomar el oficio de enseñar como una ciencia. Comenio sostenía tres ideas principales en relación con la filosofía de la educación:
Juan Comenio (1592–1670) moravo, fue llamado el primer educador moderno. Se puede decir que fue el primero en tomar el oficio de enseñar como una ciencia. Comenio sostenía tres ideas principales en relación con la filosofía de la educación:
1. Toda la raza humana debe ser educada.
2. Todas las personas deben ser educadas en todas las cosas.
3. Todas las personas deben ser educadas en todas las maneras.
La educación pública fue producto del esfuerzo de hombres de Dios quienes, basados en la Biblia, hicieron un replanteo del significado y sentido de la vida, y de la libertad como condición necesaria del desarrollo personal y social. De este modo se afirmó el principio de la educación universal y se crearon escuelas populares con el fin de que cada hombre pudiera acceder y recrear los bienes de la cultura.
La educación pública fue producto del esfuerzo de hombres de Dios quienes, basados en la Biblia, hicieron un replanteo del significado y sentido de la vida, y de la libertad como condición necesaria del desarrollo personal y social. De este modo se afirmó el principio de la educación universal y se crearon escuelas populares con el fin de que cada hombre pudiera acceder y recrear los bienes de la cultura.
Así surgió la educación pública religiosa, diferente de la medieval, que era puramente eclesiástica.
El propósito inicial de la escuela dominical fue alfabetizar y evangelizar a niños pobres
Período Moderno
La escuela dominical, tal como se la conoce hoy, tiene su origen en el año 1781. Fue el señor Roberto Raikes quien organizó la primera escuela en Glócester, Inglaterra. El señor Raikes era editor de un diario, un ciudadano distinguido y un hombre temeroso de Dios.
La escuela dominical, tal como se la conoce hoy, tiene su origen en el año 1781. Fue el señor Roberto Raikes quien organizó la primera escuela en Glócester, Inglaterra. El señor Raikes era editor de un diario, un ciudadano distinguido y un hombre temeroso de Dios.
El propósito inicial de la escuela dominical fue alfabetizar y evangelizar a niños pobres
El propósito inicial de la escuela dominical fue alfabetizar y evangelizar a niños pobres
Los ciudadanos de Glócester habían notado el mal comportamiento de los niños pertenecientes a los barrios más pobres de la ciudad. Entonces le pidieron al señor Raikes que, por medio de su diario, llamara la atención a los padres de esos niños. Raikes se dio cuenta de que eso no sería suficiente. Dios le hizo comprender la verdadera condición moral y espiritual de los pequeños. Por ese motivo, abrió una escuela donde no solamente se les enseñara a leer y a escribir, sino que principalmente pudieran conocer y aprender la Palabra de Dios. De esa forma se podría convertir a esos niños en ciudadanos buenos y honrados.
El propósito inicial de la escuela dominical fue alfabetizar y evangelizar a niños pobres.
Se reunían los domingos porque eran los únicos días que podían, pues la mayoría de ellos, trabajaban durante toda la semana.
Período Actual.
Potencie la educación cristiana en su iglesia: Nuevas estrategias para lograr un ministerio de enseñanza vivo y dinámico La Reforma trajo alfabetización y educación bíblica
Juan Comenio (1592–1670) moravo, fue llamado el primer educador moderno. Se puede decir que fue el primero en tomar el oficio de enseñar como una ciencia. Comenio sostenía tres ideas principales en relación con la filosofía de la educación:
1. Toda la raza humana debe ser educada.
2. Todas las personas deben ser educadas en todas las cosas.
3. Todas las personas deben ser educadas en todas las maneras. Ibíd, pp. 75–76.
Una historia que emociona
Mary Jones era una niña que vivía en Gales y pertenecía a una familia muy humilde. Desde pequeña había ido a la iglesia. A ella le encantaba escuchar las historias bíblicas y deseaba tener una Biblia, pero no sabía leer. En el pueblo donde vivía no había escuelas y ella oraba para poder aprender a leer y a escribir. Un día recibió una hermosa noticia: en la iglesia habían abierto una escuela para los niños del pueblo. Mary sabía que eso era una respuesta de Dios a sus oraciones. Cuando aprendió a leer quiso tener su propia Biblia, pero le dijeron que era difícil porque eran muy costosas. Entonces, ella decidió ahorrar haciendo pequeños trabajos para sus vecinos. Mary ahorró durante seis años cada monedita que llegaba a sus manos. Cuando tuvo quince años logró reunir el dinero suficiente para poder comprar una Biblia. En su pueblo no se vendían, pero le dijeron que en la ciudad de Bala, el pastor Charles siempre tenía Biblias para vender. Mary caminó alrededor de 37 km cruzando valles y arroyos. El pastor escuchó su historia y se entristeció mucho al tener que decirle que no tenía más Biblias. La joven se sintió desconsolada con la noticia; entonces el pastor decidió regalarle una suya. Mary estaba agradecida a Dios por tener una Biblia en sus manos.
El pastor por la historia de la joven Mary y por comprender la necesidad de que muchos pudieran tener su propia Biblia. Por lo tanto, en el año 1804, junto con otros pastores fundó la Sociedad Bíblica Británica y Extranjera. Éste fue un movimiento que luego se extendió a todo el mundo con el propósito de proveer Biblias.
Período Actual (Del siglo XX en adelante .
Seminarios teológicos e instrucción bíblica en las iglesias.
Seminarios teológicos e instrucción bíblica en las iglesias
Una de las frases mas famosa de San Agustin fue:
1. Las instituciones teológicas surgieron para responder a una necesidad: nutrir a las iglesias y denominaciones en la capacitación y preparación de líderes, pastores y misioneros.
Jessica Ibarbalz y Karen Gustafson, Potencie la educación cristiana en su iglesia: Nuevas estrategias para lograr un ministerio de enseñanza vivo y dinámico, 1a ed. (Buenos Aires, Argentina: Publicaciones Alianza, 2008), 38.
Potencie la educación cristiana en su iglesia: Nuevas estrategias para lograr un ministerio de enseñanza vivo y dinámico Las instituciones teológicas intentan responder al contexto
Las instituciones teológicas intentan responder al contexto
Las instituciones teológicas surgieron para responder a una necesidad: nutrir a las iglesias y denominaciones en la capacitación y preparación de líderes, pastores y misioneros.
2. Las instituciones teológicas intentan responder al contexto.
3. Algunas iglesias locales arman sus propios modelos de capacitación teológica.
J
4. Educación a Distancia. Tuvo su inicio con la forma de enseñanza por correspondencia.
II. NUESTRA REALIDAD ACTUAL.
II. NUESTRA REALIDAD ACTUAL.
Potencie la educación cristiana en su iglesia: Nuevas estrategias para lograr un ministerio de enseñanza vivo y dinámico Las nuevas estrategias educativas deben transmitir competencias para la vida real
El desafío en este siglo es capacitar a los alumnos para ser protagonistas, resolver problemas con creatividad, aplicar su conocimiento a la realidad y trabajar en equipo.
“Si no conoces el puerto a donde quieres llegar, ningún viento es favorable.” Séneca
Las siete leyes del aprendizaje La mentalidad de la ley del agente
El divorcio entre la enseñanza y el aprendizaje es trágico, y es la raíz de muchos de nuestros problemas educacionales.
Las siete leyes del aprendizaje La mentalidad de la ley del agente
La enseñanza bíblica no existe hasta que los alumnos hayan aprendido. Si ellos no han aprendido, yo no he enseñado.