표적을 구하는 세대
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한줄요약: 표적은 십자가와 부활로 족하다
표적이 문제가 아니라 믿음이 문제다
사도신경
사도신경
찬송
찬송
384장 / 나의 갈 길 다 가도록
기도
기도
성경봉독
성경봉독
1 바리새인과 사두개인들이 와서 예수를 시험하여 하늘로부터 오는 표적 보이기를 청하니
2 예수께서 대답하여 이르시되 너희가 저녁에 하늘이 붉으면 날이 좋겠다 하고
3 아침에 하늘이 붉고 흐리면 오늘은 날이 궂겠다 하나니 너희가 날씨는 분별할 줄 알면서 시대의 표적은 분별할 수 없느냐
4 악하고 음란한 세대가 표적을 구하나 요나의 표적 밖에는 보여 줄 표적이 없느니라 하시고 그들을 떠나 가시니라
5 제자들이 건너편으로 갈새 떡 가져가기를 잊었더니
6 예수께서 이르시되 삼가 바리새인과 사두개인들의 누룩을 주의하라 하시니
7 제자들이 서로 논의하여 이르되 우리가 떡을 가져오지 아니하였도다 하거늘
8 예수께서 아시고 이르시되 믿음이 작은 자들아 어찌 떡이 없으므로 서로 논의하느냐
9 너희가 아직도 깨닫지 못하느냐 떡 다섯 개로 오천 명을 먹이고 주운 것이 몇 바구니며
10 떡 일곱 개로 사천 명을 먹이고 주운 것이 몇 광주리였는지를 기억하지 못하느냐
11 어찌 내 말한 것이 떡에 관함이 아닌 줄을 깨닫지 못하느냐 오직 바리새인과 사두개인들의 누룩을 주의하라 하시니
12 그제서야 제자들이 떡의 누룩이 아니요 바리새인과 사두개인들의 교훈을 삼가라고 말씀하신 줄을 깨달으니라
서론
서론
본론
본론
1-4절: 악한 세대가 표적을 구하다
1-4절: 악한 세대가 표적을 구하다
칠병이어 사건 이후에
마가단 지역으로 가신 예수님
칠병이어 사건 위치 - 갈릴리 북동쪽 데가볼리 지역(이방인 지역)
마가단 - 갈릴리 북서쪽 해안에 위치(유대인 지역)
막 8 장에는 ‘달마누다’로 불림
1절: 예수를 시험하는 바리새인과 사두개인들
1절: 예수를 시험하는 바리새인과 사두개인들
1 바리새인과 사두개인들이 와서 예수를 시험하여 하늘로부터 오는 표적 보이기를 청하니
하늘로부터 오는 표적
하늘로부터 오는 표적
하늘 = 하나님
표적 = 이적, 기적
예수가 하나님이 보낸 ‘그리스도’라는 증거를 보이라는 뜻
예수를 시험했다.
예수를 시험했다.
시험하다 = 페이라조
시험하는 자 = 사탄 마귀(마 4:3)
바리새인과 사두개인들의 행위는 마귀의 시험과 본질상 동일하다.
하나님의 아들임을 ‘증명'해 보아라
돌들도 떡덩이가 되게 하라
성전 꼭대기에서 뛰어 내리라
3 시험하는 자가 예수께 나아와서 이르되 네가 만일 하나님의 아들이어든 명하여 이 돌들로 떡덩이가 되게 하라
4 예수께서 대답하여 이르시되 기록되었으되 사람이 떡으로만 살 것이 아니요 하나님의 입으로부터 나오는 모든 말씀으로 살 것이라 하였느니라 하시니
이 시험은 마 12 장(마 12:38-45)에 동일하게 등장함
예수님의 대답의 요지는 동일함
예수님의 대답 - 요나의 표적 밖에는 보여 줄 표적이 없다
차이점이 무엇인가?
시험하는 주체가 다름
12장 - 서기관과 바리새인
16장 - 바리새인과 사두개인들
바리새인과 더불어 사두개인들이 함께 와서 예수를 ‘시험'한다.
바리새인과 더불어 사두개인들이 함께 와서 예수를 ‘시험'한다.
바리새인들은 예수의 공생애 내내 예수님을 비판하고 시험했다.
마 9:11 - 세리와 죄인들과 함께 식사하는 것을 비판함
마 12:2 - 안식일에 이삭을 잘라 먹는 것을 비판함
마 15:2 - 제자들이 식사 때 손을 씻지 않는 것을 비판함
마 16:1 - 예수를 시험하며 표적을 구함
마 19:3 - 이혼에 관해 예수를 시험함
마 22:17 - 세금에 관해 예수를 시험함
마 16장에서 사두개인이 처음으로 예수께 나아와 그를 시험함
바리새인과 사두개인은 서로 친하지 않았다.
유대교이지만 서로 다른 교리를 갖고 있음
서로 다른 정치적 사회적 입지를 지님
바리새인 = 장로들의 전통을 중요시
사두개인 = 현실적, 현세적 - 정치적 입지를 위해 로마를 가까이함 = 부활을 부정
8 이는 사두개인은 부활도 없고 천사도 없고 영도 없다 하고 바리새인은 다 있다 함이라
2-3절: 날씨는 분별할 줄 알면서 시대의 표적은 분별할 수 없는 자들
2-3절: 날씨는 분별할 줄 알면서 시대의 표적은 분별할 수 없는 자들
예수님은 이들이
날씨는 분별할 줄 알면서 시대의 표적은 분별할 수 없는 자들이라 하심
겉으로 보이는 물리적인 세상은 볼 줄 알지만
하나님 나라를 보는 눈은 그들에게 없었다.
이 시대도 마찬가지이다.
세상의 흐름을 알고 예측하기에 애쓰는 사람들
날씨, 주식, 환율, 집값 등등
건강한 몸을 위해 무엇을 먹어야 하는가?
그러나 하나님 나라와 영적인 것은 보지 못하고 무관심한 사람들
시대의 표적이 무엇인가?
시대의 표적이 무엇인가?
예수님의 사역을 의미
이미 예수님은 많은 표적을 보이셨다.
= ‘하나님의 나라’가 임했음을 보여준다.
구약의 선지자들을 통해 예언된 메시야 예언과 약속이
이 시대에 성취되고 있음
그러나 바리새인과 사두개인들은 그것을 분별하지 못했다.
마 12 장에서
예수께서 귀신 들려 눈 멀고 말 못하는 사람을 고쳐주심(마 12:22)
바리새인들은 귀신의 왕 바알세불을 힘입은 것이라고 비난함
예수는 ‘하나님의 성령'을 힘입은 것이라 말씀하며 ‘하나님 나라'의 임재를 말씀하심
28 그러나 내가 하나님의 성령을 힘입어 귀신을 쫓아내는 것이면 하나님의 나라가 이미 너희에게 임하였느니라
이미 예수님은 충분히 많은 ‘표적'을 보이셨다.
그 표적들이 바로 예수님이 하나님이 보낸 메시야임을 증거한다.
그러나 바리새인과 서기관, 사두개인들은 그것을 보고도 예수님을 믿지 못했다.
왜냐하면 그들의 눈이 가리워져 있기 때문이다.
그들은 하나님 앞에서 교만했다.
그들은 스스로 “지혜롭고 슬기있는 자"라고 여겼다.
25 그 때에 예수께서 대답하여 이르시되 천지의 주재이신 아버지여 이것을 지혜롭고 슬기 있는 자들에게는 숨기시고 어린 아이들에게는 나타내심을 감사하나이다
26 옳소이다 이렇게 된 것이 아버지의 뜻이니이다
27 내 아버지께서 모든 것을 내게 주셨으니 아버지 외에는 아들을 아는 자가 없고 아들과 또 아들의 소원대로 계시를 받는 자 외에는 아버지를 아는 자가 없느니라
4절: 요나의 표적
4절: 요나의 표적
예수님은 이들을 가리켜 ‘악하고 음란한 세대'라고 말씀한다.
악하고 음란한 세대
악하고 음란한 세대
‘악함’과 ‘음란’은 같이 간다.
음란 = 하나님께 신실하지 않은 것 = 믿음 없음
하나님을 섬기지 않고 거짓 우상을 섬기는 것 = 악함
육체적 음란도 마찬가지이다.
하나님이 정한 질서를 깨뜨리는 것 = 악함
이들을 향해 예수님은 무엇이라 말씀하나?(4절)
악하고 음란한 세대가 표적을 구하나
요나의 표적 밖에는 보여 줄 표적이 없느니라
평행본문인 마 12 장에 이미 설명하심
요나의 표적
40 요나가 밤낮 사흘 동안 큰 물고기 뱃속에 있었던 것 같이 인자도 밤낮 사흘 동안 땅 속에 있으리라
십자가의 죽으심과 무덤에서 삼일 만에 다시 살아나심을 의미
요나 선지자의 이야기는 예수님 십자가 사역을 예표
그들에게 필요한 것은 ‘표적'이 아니다.
그들에게는 ‘회개와 겸손', ‘믿음'이 필요하다.
하나님께로부터 멀어진 마음을 회개하고 돌이켜야 한다.
7 외식하는 자들아 이사야가 너희에 관하여 잘 예언하였도다 일렀으되
8 이 백성이 입술로는 나를 공경하되 마음은 내게서 멀도다
9 사람의 계명으로 교훈을 삼아 가르치니 나를 헛되이 경배하는도다 하였느니라 하시고
평행본문인 마가복음 8 장에서는
‘이 세대에 표적을 주지 아니하리라’고 말씀하심
12 예수께서 마음속으로 깊이 탄식하시며 이르시되 어찌하여 이 세대가 표적을 구하느냐 내가 진실로 너희에게 이르노니 이 세대에 표적을 주지 아니하리라 하시고
이 세대에 표적이 ‘의미없음’을 이야기하심
예수님은 그들을 떠나서 건너편으로 가신다.
5-12절: 누룩을 주의하라
5-12절: 누룩을 주의하라
예수님은 제자들에게
‘바리새인과 사두개인들의 누룩을 주의하라’ 말씀하심
마침 제자들이 떡 챙기는 것을 잊어버림
예수님이 먹을거리를 걱정하고 있는 것으로 오해함
떡 살 때 주의해서 떡을 사라?
아니다
여전히 먹을거리를 염려하고 있는 제자들
오병이어의 기적, 칠병이어의 기적을 기억하지 못함
예수님 안에 있을 때 먹고 사는 문제는 예수님이 책임지심
제자들을 향해 ‘믿음이 작은 자들'이라고 말씀하심
믿음이 작은 자들 = 올리고피스토스(ὀλιγόπιστος)
예수님은 여러 차례 ‘믿음이 작은 자들'이라는 말씀을 하심
마 6:30 - 무엇을 먹을까 마실까 입을까 염려하는 자들을 향하여
마 8:26 - 큰 놀이 일어나 배가 물결에 덮였을 때 죽을까 염려하는 자들을 향하여
마 14:31 - 물 위를 걷다 바람을 보고 무서워함으로 물에 빠져 가는 베드로를 향하여
마 17:20 - 귀신 들린 아들을 고치지 못한 제자들을 향하여
30 오늘 있다가 내일 아궁이에 던져지는 들풀도 하나님이 이렇게 입히시거든 하물며 너희일까보냐 믿음이 작은 자들아
마태복음 8:26 (NKRV)
26 … 어찌하여 무서워하느냐 믿음이 작은 자들아 ...
마태복음 14:31 (NKRV)
31 … 믿음이 작은 자여 왜 의심하였느냐 ...
20 이르시되 너희 믿음이 작은 까닭이니라 진실로 너희에게 이르노니 만일 너희에게 믿음이 겨자씨 한 알 만큼만 있어도 이 산을 명하여 여기서 저기로 옮겨지라 하면 옮겨질 것이요 또 너희가 못할 것이 없으리라
믿음이 작은 자들 = ‘제자’들을 향한 말씀
믿음은 커가는 것이다.
믿음이 작다는 것은
나중에 성령 안에서 믿음이 커 가게 될 것을 전제함
예수님은 한번 더 자신의 말씀의 강조하며 그 의미를 깨닫게 하신다.
11 어찌 내 말한 것이 떡에 관함이 아닌 줄을 깨닫지 못하느냐 오직 바리새인과 사두개인들의 누룩을 주의하라 하시니
그제서야 제자들은 예수님의 이 말씀이 비유임을 깨닫게 됨
누룩 = 교훈
눅 12 장을 보면 ‘누룩 = 외식'을 의미
누가복음 12:1 (NKRV)
1 ... 바리새인들의 누룩 곧 외식을 주의하라
바리새인과 사두개인의 교훈과 외식이 어떠했는가?
왜 주의하고 삼가야 하는가?
바리새인 - 하나님의 말씀의 권위보다 장로들의 전통을 중시
사두개인 - 부활, 영, 천사 믿지 않음
외식 - 하나님 앞이 아니라 사람들 앞에서 행함
여기서는 ‘표적을 구하는 신앙’을 가리킴
왜 예수님은 ‘누룩'에 비유하셨는가?
왜 예수님은 ‘누룩'에 비유하셨는가?
누룩(이스트, 효모)
생효모를 넣은 적은 양의 반죽
발효된 술을 만들 때 사용
빵에도 넣어서 부풀게 함
누룩은 작은 양이라도 전체 덩어리에 퍼지기 때문이다.
예수님은 천국을 설명할 때도 누룩으로 비유하심(마 13:33)
33 또 비유로 말씀하시되 천국은 마치 여자가 가루 서 말 속에 갖다 넣어 전부 부풀게 한 누룩과 같으니라
사도 바울도 누룩에 비유해 경고했다.(갈 5:9, 고전 5:6)
갈 5 장
9 적은 누룩이 온 덩이에 퍼지느니라
율법주의를 경계 - 할례를 통해 율법 안에서 의롭다 함을 얻으려는 행위
고전 5 장
6 너희가 자랑하는 것이 옳지 아니하도다 적은 누룩이 온 덩어리에 퍼지는 것을 알지 못하느냐
음행에 대해 경계 - 안일하게 생각하는 것에 대해 경계
이어서 바울은 말한다.
7 너희는 누룩 없는 자인데 새 덩어리가 되기 위하여 묵은 누룩을 내버리라 우리의 유월절 양 곧 그리스도께서 희생되셨느니라
8 이러므로 우리가 명절을 지키되 묵은 누룩으로도 말고 악하고 악의에 찬 누룩으로도 말고 누룩이 없이 오직 순전함과 진실함의 떡으로 하자
유월절 - 무교절
유월절 - 출애굽을 기념하는 절기
무교절 - 유월절과 함께 칠 일 동안 지킨 절기
유교병 - 무교병
누룩을 넣은 빵 - 유교병
누룩을 넣지 않은 빵 - 무교병(마짜)
누룩이 없이 오직 순전함과 진실함의 떡으로 하자
누룩이 없이 오직 순전함과 진실함의 떡으로 하자
순전함의 신앙
진실함의 신앙을 지켜나가야 한다.
방심하는 사이 물들 수 있다.
표적을 구하는 신앙은 위험하다
표적을 구하는 신앙은 위험하다
어떤 신비한 체험이 있어야 믿을 수 있다고 말하는 이들
계속 그것을 찾아다니는 사람들
체험도 어떤 면에서 필요하고 중요하다.
그러나 그것에 의지하면 신앙의 본질을 놓치게 된다.
예수님은 표적을 구하는 자들을 비판하셨다.
표적을 본다고 해서 믿음이 자동으로 생기는 것이 아니기 때문이다.
48 예수께서 이르시되 너희는 표적과 기사를 보지 못하면 도무지 믿지 아니하리라
37 이렇게 많은 표적을 그들 앞에서 행하셨으나 그를 믿지 아니하니
바리새인과 사두개인들에게 아무리 많은 표적을 보여준다 하더라도
그들은 예수님을 믿지 않을 것이다.
바울은 표적이 아니라 ‘십자가에 못 박힌 예수’를 전했다.
22 유대인은 표적을 구하고 헬라인은 지혜를 찾으나
23 우리는 십자가에 못 박힌 그리스도를 전하니 유대인에게는 거리끼는 것이요 이방인에게는 미련한 것이로되
24 오직 부르심을 받은 자들에게는 유대인이나 헬라인이나 그리스도는 하나님의 능력이요 하나님의 지혜니라
결론
결론
4 악하고 음란한 세대가 표적을 구하나 요나의 표적 밖에는 보여 줄 표적이 없느니라 하시고 그들을 떠나 가시니라
우리의 신앙의 기초를 어디에 둘 것인가?
표적과 체험에 두면 계속 흔들리게 된다.
예수님의 십자가와 부활을 깊이 묵상하라
이것이 하늘로부터 오는 표적이다.
그 안에 하나님의 능력이 있다.