Tema: 4 La Santa Cena y La Crucifixión de Jesus.
Antes de la Cruz • Sermon • Submitted
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· 165 viewsLa Santa Cena nos habla de lo que paso en el AT el antiguo pacto y el establecimiento del Nuevo Pacto y la Crucifixion nos habla de la obra vicaria de Cristo por los pecadores
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Texto: Y os digo que desde ahora no beberé mas de este fruto de la vid, hasta aquel día en que lo beba nuevo con vosotros en el reino de mi Padre.
Mat 27:38 Entonces crucificaron con él a dos ladrones, uno a la derecha, y otro a la izquierda.
Introducción: La Santa Cena y La Crucifixión van de la mano en el significado y nos remonta a la época Mosaica mejor conocido por el pueblo Judio como la Pascua la liberación del pueblo que era cautivo en Egipto hoy en día se celebra en las iglesias la Santa Cena La Crucifixión o otros mas acontecimientos que veremos en otros temas pero será que estamos entendiendo este tema de la manera como la Biblia nos lo indica y con la importancia que le debemos de dar bueno esto es lo que hoy aprenderemos en esta corta serie antes de la Cruz.
Mat 26:26 Y mientras comían, tomó Jesús el pan, y bendijo, y lo partió, y dio a sus discípulos, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo.
Mat 26:27 Y tomando la copa, y habiendo dado gracias, les dio, diciendo: Bebed de ella todos;
Mat 26:28 porque esto es mi sangre(E) del nuevo pacto,(F) que por muchos es derramada para remisión de los pecados.
Mat 26:29 Y os digo que desde ahora no beberé mas de este fruto de la vid, hasta aquel día en que lo beba nuevo con vosotros en el reino de mi Padre.
Mat 27:32 Cuando salían, hallaron a un hombre de Cirene que se llamaba Simón; a éste obligaron a que llevase la cruz.
Mat 27:33 Y cuando llegaron a un lugar llamado Gólgota, que significa: Lugar de la Calavera,
Mat 27:34 le dieron a beber vinagre mezclado con hiel; pero después de haberlo probado, no quiso beberlo.
Mat 27:35 Cuando le hubieron crucificado, repartieron entre sí sus vestidos, echando suertes,(D) para que se cumpliese lo dicho por el profeta: Partieron entre sí mis vestidos, y sobre mi ropa echaron suertes.
Mat 27:36 Y sentados le guardaban allí.
Mat 27:37 Y pusieron sobre su cabeza su causa escrita: ESTE ES JESÚS, EL REY DE LOS JUDÍOS.
Mat 27:38 Entonces crucificaron con él a dos ladrones, uno a la derecha, y otro a la izquierda.
Mat 27:39 Y los que pasaban le injuriaban, meneando la cabeza,(E)
Mat 27:40 y diciendo: Tú que derribas el templo, y en tres días lo reedificas,(F) sálvate a ti mismo; si eres Hijo de Dios, desciende de la cruz.
Mat 27:41 De esta manera también los principales sacerdotes, escarneciéndole con los escribas y los fariseos y los ancianos, decían:
Mat 27:42 A otros salvó, a sí mismo no se puede salvar; si es el Rey de Israel, descienda ahora de la cruz, y creeremos en él.
Mat 27:43 Confió en Dios; líbrele ahora si le quiere;(G) porque ha dicho: Soy Hijo de Dios.
Mat 27:44 Lo mismo le injuriaban también los ladrones que estaban crucificados con él.
Contexto: Jesus hablo muchas cosas antes de gran importancia pero debido a las fechas nos es imposible hablar de todas ellas pero si quiere enriquecer su estudio le recomiendo que lea del capitulo 22 de mateo hasta este capitulo 27 para que vea todas las grandes enseñanzas que nos dejo Nuestro Maestro Nuestro Señor y Nuestro Salvador Jesus y todos esos acontecimientos llegan a este tema que hoy veremos acerca de la Santa cena y la Crucifixión.
l. Lo mas importante de la Santa Cena.
l. Lo mas importante de la Santa Cena.
El Establecimiento del Nuevo Pacto.
El Establecimiento del Nuevo Pacto.
Que significa la Palabra Pacto diateke da la idea de un compromiso de una o ambas personas una en prometer algo para cumplirlo y otra en obedecer, En contraste al término castellano «pacto», que significa una mutua obligación de dos o más partes, comprometiéndose cada una de las partes a cumplir sus obligaciones, diatheke no implica por sí mismo la idea de obligación mutua, sino que mayormente significa una obligación asumida por una sola persona. Al hablar de Nuevo Pacto es el sustituto del anterior El nuevo pacto implica el perdón de los pecados, la transformación espiritual y el cumplimiento de las promesas de Dios a Israel.
Que significa la Palabra Pacto diateke da la idea de un compromiso de una o ambas personas una en prometer algo para cumplirlo y otra en obedecer, En contraste al término castellano «pacto», que significa una mutua obligación de dos o más partes, comprometiéndose cada una de las partes a cumplir sus obligaciones, diatheke no implica por sí mismo la idea de obligación mutua, sino que mayormente significa una obligación asumida por una sola persona. Al hablar de Nuevo Pacto es el sustituto del anterior El nuevo pacto implica el perdón de los pecados, la transformación espiritual y el cumplimiento de las promesas de Dios a Israel.
La ultima cena
La ultima cena
La ultima cena todas las iglesias participamos de ella unas mas seguido otras no tanto pero en verdad sabemos el significado que hay en ella el significado antiguo y el cumplimiento del antiguo pacto para darle entrada al nuevo pacto que hay en el nuevo pacto pues los que aprenderemos para cada que participemos de este ordenamiento Bíblico lo hagamos con conocimiento y no solo por participar.
La ultima cena todas las iglesias participamos de ella unas mas seguido otras no tanto pero en verdad sabemos el significado que hay en ella el significado antiguo y el cumplimiento del antiguo pacto para darle entrada al nuevo pacto que hay en el nuevo pacto pues los que aprenderemos para cada que participemos de este ordenamiento Bíblico lo hagamos con conocimiento y no solo por participar.
La ultima cena representa la festividad de la pascua que se celebro por primera vez cuando Dios iba a mandar la 10 plaga a Egipto para que Israel fuera libre ellos mataban a un animal sin defecto y se comía pan sin levadura usaban la sangre de ese animal sin defecto para ponerla en los marcos de sus puertas porque Dios iba a herir al primogénito de todos los egipcios pero si algún israelita no cumplía con esto también serian muertos esta era la celebración de la libertad es muy importante que esta festividad se llevo a cabo antes de que fueran libres dando así a entender que nuestra vida es por fe por creer las Palabras de Dios todo esto viene en Exodo 12:1-21 es muy importante entonces entender que Jesus celebro la pascua con sus discípulos antes de que El Primogénito de Dios fuera muerto por la ira de Dios ya se estaba celebrando la libertad perpetua y perdón de los pecados de los hombres entonces en Mateo 26:29-29 Jesus se presenta como ese cordero sin defecto que iba a ser sacrificado para la liberación perpetua y el establecimiento de un nuevo pacto y cual era el perdón de los pecados el pacto mosaico no era de perdón de pecados era de liberación. También el pacto mosaico se le dio cuando Jehova promete la tierra prometida al pueblo y moisés que es tipo de Jesus en el AT hace esto Éxo 24:8 Entonces Moisés tomó la sangre y roció sobre el pueblo, y dijo: He aquí la sangre del pacto que Jehová ha hecho con vosotros sobre todas estas cosas.
La ultima cena representa la festividad de la pascua que se celebro por primera vez cuando Dios iba a mandar la 10 plaga a Egipto para que Israel fuera libre ellos mataban a un animal sin defecto y se comía pan sin levadura usaban la sangre de ese animal sin defecto para ponerla en los marcos de sus puertas porque Dios iba a herir al primogénito de todos los egipcios pero si algún israelita no cumplía con esto también serian muertos esta era la celebración de la libertad es muy importante que esta festividad se llevo a cabo antes de que fueran libres dando así a entender que nuestra vida es por fe por creer las Palabras de Dios todo esto viene en Exodo 12:1-21 es muy importante entonces entender que Jesus celebro la pascua con sus discípulos antes de que El Primogénito de Dios fuera muerto por la ira de Dios ya se estaba celebrando la libertad perpetua y perdón de los pecados de los hombres entonces en Mateo 26:29-29 Jesus se presenta como ese cordero sin defecto que iba a ser sacrificado para la liberación perpetua y el establecimiento de un nuevo pacto y cual era el perdón de los pecados el pacto mosaico no era de perdón de pecados era de liberación. También el pacto mosaico se le dio cuando Jehova promete la tierra prometida al pueblo y moisés que es tipo de Jesus en el AT hace esto Éxo 24:8 Entonces Moisés tomó la sangre y roció sobre el pueblo, y dijo: He aquí la sangre del pacto que Jehová ha hecho con vosotros sobre todas estas cosas.
Mat 26:26 Y mientras comían, tomó Jesús el pan, y bendijo, y lo partió, y dio a sus discípulos, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo. Mat 26:27 Y tomando la copa, y habiendo dado gracias, les dio, diciendo: Bebed de ella todos;
Mat 26:26 Y mientras comían, tomó Jesús el pan, y bendijo, y lo partió, y dio a sus discípulos, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo. Mat 26:27 Y tomando la copa, y habiendo dado gracias, les dio, diciendo: Bebed de ella todos;
Mat 26:28 porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para remisión de los pecados.
Mat 26:28 porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para remisión de los pecados.
Mat 26:29 Y os digo que desde ahora no beberé mas de este fruto de la vid, hasta aquel día en que lo beba nuevo con vosotros en el reino de mi Padre. También el pacto mosaico se le dio cuando Jehova promete la tierra prometida al pueblo y moisés que es tipo de Jesus en el AT hace esto Éxo 24:8 Entonces Moisés tomó la sangre y roció sobre el pueblo, y dijo: He aquí la sangre del pacto que Jehová ha hecho con vosotros sobre todas estas cosas.
Mat 26:29 Y os digo que desde ahora no beberé mas de este fruto de la vid, hasta aquel día en que lo beba nuevo con vosotros en el reino de mi Padre. También el pacto mosaico se le dio cuando Jehova promete la tierra prometida al pueblo y moisés que es tipo de Jesus en el AT hace esto Éxo 24:8 Entonces Moisés tomó la sangre y roció sobre el pueblo, y dijo: He aquí la sangre del pacto que Jehová ha hecho con vosotros sobre todas estas cosas.
Veamos este nuevo pacto Jer 31:31 He aquí que vienen días, dice Jehová, en los cuales haré nuevo pacto(D) con la casa de Israel y con la casa de Judá.
Veamos este nuevo pacto Jer 31:31 He aquí que vienen días, dice Jehová, en los cuales haré nuevo pacto(D) con la casa de Israel y con la casa de Judá.
Jer 31:32 No como el pacto que hice con sus padres el día que tomé su mano para sacarlos de la tierra de Egipto; porque ellos invalidaron mi pacto, aunque fui yo un marido para ellos, dice Jehová.
Jer 31:32 No como el pacto que hice con sus padres el día que tomé su mano para sacarlos de la tierra de Egipto; porque ellos invalidaron mi pacto, aunque fui yo un marido para ellos, dice Jehová.
Jer 31:33 Pero este es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días, dice Jehová: Daré mi ley en su mente, y la escribiré en su corazón;(E) y yo seré a ellos por Dios, y ellos me serán por pueblo.
Jer 31:33 Pero este es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días, dice Jehová: Daré mi ley en su mente, y la escribiré en su corazón;(E) y yo seré a ellos por Dios, y ellos me serán por pueblo.
Jer 31:34 Y no enseñará más ninguno a su prójimo, ni ninguno a su hermano, diciendo: Conoce a Jehová; porque todos me conocerán, desde el más pequeño de ellos hasta el más grande, dice Jehová; porque perdonaré la maldad de ellos, y no me acordaré más de su pecado.
Jer 31:34 Y no enseñará más ninguno a su prójimo, ni ninguno a su hermano, diciendo: Conoce a Jehová; porque todos me conocerán, desde el más pequeño de ellos hasta el más grande, dice Jehová; porque perdonaré la maldad de ellos, y no me acordaré más de su pecado.
Que se dice del nuevo pacto en el NT Hebreos 9:14-22
Que se dice del nuevo pacto en el NT Hebreos 9:14-22
14 ¿cuánto más la sangre de Cristo, el cual mediante el Espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios, limpiará vuestras conciencias de obras muertas para que sirváis al Dios vivo?
14 ¿cuánto más la sangre de Cristo, el cual mediante el Espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios, limpiará vuestras conciencias de obras muertas para que sirváis al Dios vivo?
15 Así que, por eso es mediador de un nuevo pacto,[a] para que interviniendo muerte para la remisión de las transgresiones que había bajo el primer pacto, los llamados reciban la promesa de la herencia eterna.
15 Así que, por eso es mediador de un nuevo pacto,[a] para que interviniendo muerte para la remisión de las transgresiones que había bajo el primer pacto, los llamados reciban la promesa de la herencia eterna.
16 Porque donde hay testamento,[b] es necesario que intervenga muerte del testador.
16 Porque donde hay testamento,[b] es necesario que intervenga muerte del testador.
17 Porque el testamento con la muerte se confirma; pues no es válido entre tanto que el testador vive.
17 Porque el testamento con la muerte se confirma; pues no es válido entre tanto que el testador vive.
18 De donde ni aun el primer pacto fue instituido sin sangre.
18 De donde ni aun el primer pacto fue instituido sin sangre.
19 Porque habiendo anunciado Moisés todos los mandamientos de la ley a todo el pueblo, tomó la sangre de los becerros y de los machos cabríos, con agua, lana escarlata e hisopo, y roció el mismo libro y también a todo el pueblo,
19 Porque habiendo anunciado Moisés todos los mandamientos de la ley a todo el pueblo, tomó la sangre de los becerros y de los machos cabríos, con agua, lana escarlata e hisopo, y roció el mismo libro y también a todo el pueblo,
20 diciendo: Esta es la sangre del pacto que Dios os ha mandado.(O)
20 diciendo: Esta es la sangre del pacto que Dios os ha mandado.(O)
21 Y además de esto, roció también con la sangre el tabernáculo y todos los vasos del ministerio.(P)
21 Y además de esto, roció también con la sangre el tabernáculo y todos los vasos del ministerio.(P)
22 Y casi todo es purificado, según la ley, con sangre; y sin derramamiento de sangre no se hace remisión.
22 Y casi todo es purificado, según la ley, con sangre; y sin derramamiento de sangre no se hace remisión.
Hebreos 10:4-14
Hebreos 10:4-14
4 porque la sangre de los toros y de los machos cabríos no puede quitar los pecados.
4 porque la sangre de los toros y de los machos cabríos no puede quitar los pecados.
5 Por lo cual, entrando en el mundo dice: Sacrificio y ofrenda no quisiste; Mas me preparaste cuerpo.
5 Por lo cual, entrando en el mundo dice: Sacrificio y ofrenda no quisiste; Mas me preparaste cuerpo.
6 Holocaustos y expiaciones por el pecado no te agradaron.
6 Holocaustos y expiaciones por el pecado no te agradaron.
7 Entonces dije: He aquí que vengo, oh Dios, para hacer tu voluntad, Como en el rollo del libro está escrito de mí.(A)
7 Entonces dije: He aquí que vengo, oh Dios, para hacer tu voluntad, Como en el rollo del libro está escrito de mí.(A)
8 Diciendo primero: Sacrificio y ofrenda y holocaustos y expiaciones por el pecado no quisiste, ni te agradaron (las cuales cosas se ofrecen según la ley),
8 Diciendo primero: Sacrificio y ofrenda y holocaustos y expiaciones por el pecado no quisiste, ni te agradaron (las cuales cosas se ofrecen según la ley),
9 y diciendo luego: He aquí que vengo, oh Dios, para hacer tu voluntad; quita lo primero, para establecer esto último.
9 y diciendo luego: He aquí que vengo, oh Dios, para hacer tu voluntad; quita lo primero, para establecer esto último.
10 En esa voluntad somos santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo hecha una vez para siempre.
10 En esa voluntad somos santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo hecha una vez para siempre.
11 Y ciertamente todo sacerdote está día tras día ministrando y ofreciendo muchas veces los mismos sacrificios, que nunca pueden quitar los pecados;(B)
11 Y ciertamente todo sacerdote está día tras día ministrando y ofreciendo muchas veces los mismos sacrificios, que nunca pueden quitar los pecados;(B)
12 pero Cristo, habiendo ofrecido una vez para siempre un solo sacrificio por los pecados, se ha sentado a la diestra de Dios,
12 pero Cristo, habiendo ofrecido una vez para siempre un solo sacrificio por los pecados, se ha sentado a la diestra de Dios,
13 de ahí en adelante esperando hasta que sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies;(C)
13 de ahí en adelante esperando hasta que sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies;(C)
14 porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los santificados. Hebreos 13:20 Y el Dios de paz que resucitó de los muertos a nuestro Señor Jesucristo, el gran pastor de las ovejas, por la sangre del pacto eterno, entonces podemos resumir que Jesus celebro la cena de la pascua con sus discípulos representando la liberación perpetua del pecado algo nuevo para todo el pueblo Jesus reprendo ese cordero sin mancha que iba ser ofrecido para perdón de los pecados la Sangre de Jesus fue puesta en recipientes así como Moises para que cualquiera que la tome y la ponga en el dintel de su corazón es decir Crea en Jesus y se arrepienta de sus pecados y venga a Jesus esas Sangre será rociada en aquel que crea este Nuevo pacto cambiaba las tablas por el corazón de las personas es decir la ley de Dios estaría en sus corazones y no en unas tablas este es el significado y lo que tenemos que entender pero ahora
14 porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los santificados. Hebreos 13:20 Y el Dios de paz que resucitó de los muertos a nuestro Señor Jesucristo, el gran pastor de las ovejas, por la sangre del pacto eterno, entonces podemos resumir que Jesus celebro la cena de la pascua con sus discípulos representando la liberación perpetua del pecado algo nuevo para todo el pueblo Jesus reprendo ese cordero sin mancha que iba ser ofrecido para perdón de los pecados la Sangre de Jesus fue puesta en recipientes así como Moises para que cualquiera que la tome y la ponga en el dintel de su corazón es decir Crea en Jesus y se arrepienta de sus pecados y venga a Jesus esas Sangre será rociada en aquel que crea este Nuevo pacto cambiaba las tablas por el corazón de las personas es decir la ley de Dios estaría en sus corazones y no en unas tablas este es el significado y lo que tenemos que entender pero ahora
Como debemos de celebrar la Santa Cena ya entendiendo que significa 1Co 11:23 Porque yo recibí del Señor lo que también os he enseñado: Que el Señor Jesús, la noche que fue entregado, tomó pan;
Como debemos de celebrar la Santa Cena ya entendiendo que significa 1Co 11:23 Porque yo recibí del Señor lo que también os he enseñado: Que el Señor Jesús, la noche que fue entregado, tomó pan;
1Co 11:24 y habiendo dado gracias, lo partió, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo que por vosotros es partido; haced esto en memoria de mí.
1Co 11:24 y habiendo dado gracias, lo partió, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo que por vosotros es partido; haced esto en memoria de mí.
1Co 11:25 Asimismo tomó también la copa, después de haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto(D) en mi sangre;(E) haced esto todas las veces que la bebiereis, en memoria de mí.
1Co 11:25 Asimismo tomó también la copa, después de haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto(D) en mi sangre;(E) haced esto todas las veces que la bebiereis, en memoria de mí.
1Co 11:26 Así, pues, todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la muerte del Señor anunciáis hasta que él venga. Tomando la Cena indignamente
1Co 11:26 Así, pues, todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la muerte del Señor anunciáis hasta que él venga. Tomando la Cena indignamente
1Co 11:27 De manera que cualquiera que comiere este pan o bebiere esta copa del Señor indignamente, será culpado del cuerpo y de la sangre del Señor.
1Co 11:27 De manera que cualquiera que comiere este pan o bebiere esta copa del Señor indignamente, será culpado del cuerpo y de la sangre del Señor.
1Co 11:28 Por tanto, pruébese cada uno a sí mismo, y coma así del pan, y beba de la copa.
1Co 11:28 Por tanto, pruébese cada uno a sí mismo, y coma así del pan, y beba de la copa.
1Co 11:29 Porque el que come y bebe indignamente, sin discernir el cuerpo del Señor, juicio come y bebe para sí.
1Co 11:29 Porque el que come y bebe indignamente, sin discernir el cuerpo del Señor, juicio come y bebe para sí.
1Co 11:30 Por lo cual hay muchos enfermos y debilitados entre vosotros, y muchos duermen.
1Co 11:30 Por lo cual hay muchos enfermos y debilitados entre vosotros, y muchos duermen.
1Co 11:31 Si, pues, nos examinásemos a nosotros mismos, no seríamos juzgados;
1Co 11:31 Si, pues, nos examinásemos a nosotros mismos, no seríamos juzgados;
1Co 11:32 más siendo juzgados, somos castigados por el Señor, para que no seamos condenados con el mundo.
1Co 11:32 más siendo juzgados, somos castigados por el Señor, para que no seamos condenados con el mundo.
1Co 11:33 Así que, hermanos míos, cuando os reunís a comer, esperaos unos a otros.
1Co 11:33 Así que, hermanos míos, cuando os reunís a comer, esperaos unos a otros.
1Co 11:34 Si alguno tuviere hambre, coma en su casa, para que no os reunáis para juicio. Las demás cosas las pondré en orden cuando yo fuere.
1Co 11:34 Si alguno tuviere hambre, coma en su casa, para que no os reunáis para juicio. Las demás cosas las pondré en orden cuando yo fuere.
Y lo que vemos es que al celebrar esta Santa Cena debemos de hacerlo con gratitud recordando al cordero Pascual y cual era el significado el perdón de los pecados no debemos de participar por hambre ni intenciones que no sean recordar a nuestro Señor y Salvador Jesus con una actitud de agradecimiento si lo tomamos con otra intención mejor ni participemos en la Santa Cena.
Y lo que vemos es que al celebrar esta Santa Cena debemos de hacerlo con gratitud recordando al cordero Pascual y cual era el significado el perdón de los pecados no debemos de participar por hambre ni intenciones que no sean recordar a nuestro Señor y Salvador Jesus con una actitud de agradecimiento si lo tomamos con otra intención mejor ni participemos en la Santa Cena.
ll. La Crucifixion de Jesus.
ll. La Crucifixion de Jesus.
Las crucifixiones tienen un origen oriental, y se utilizaban para imponer la pena máxima entre los persas, asirios y caldeos, y también entre griegos, egipcios y romanos. Al principio, se trataba de un simple poste al cual amarraban al reo; posteriormente, se fijo en el tope del poste una horca, de la que se suspendía el condenado por el cuello; y finalmente, se añadió un palo transversal, que le dio al poste de la muerte, un nuevo aspecto tétrico y destructor. se desarrollaron tres tipos diferentes de cruces: La crux decusata, conocida como la cruz de San Andrés, tenía la forma de una X. La crux commissata, que algunas personas llaman la cruz de San Antonio, se parecía a la letra T. Y finalmente, la crux immisa, que es la tradicionalmente identificada como la cruz latina, que representa su forma más tradicional. Roma, las crucifixiones eran formas públicas de escarmiento a las comunidades. Los reos, no solo sufrían los dolores físicos de las torturas y las humillaciones, sino que los llevaban a morir a la vista de la comunidad y sus visitantes, cerca de las puertas de la ciudad o en lugares prominentes, para transformar el acto individual en una enseñanza colectiva.
El proceso de ejecución tenía varias partes. En primer lugar, luego de la sentencia a muerte, había un período de tortura intensa y continua, el cual comenzaba con la flagelación. Esa parte del proceso tenía la finalidad de destruir anímica y físicamente al condenado. La flagelación era el primer golpe en todo proceso de ejecución impuesta por el imperio romano. Se desnudaba la parte superior del cuerpo de la víctima, lo sujetaban a un poste, con la espalda encorvada, y comenzaban los azotes de manera continua e inmisericorde.
El instrumento usual para la flagelación era un tipo de látigo o azote corto, conocido en latín como flagrum o flagellum, que tenía varias cuerdas o correas de cuero. Al final de las cuerdas, se le ataban pequeñas bolas de hierro o trocitos de huesos de ovejas a varios intervalos. Cuando los soldados azotaban repetidamente y con fuerza la espalda de sus víctimas, las bolas de hierro causaban heridas profundas, y las cuerdas de cuero con los huesos de oveja, desgarraban profundamente la piel, y cortaban hasta los músculos. La tortura producía bastante pérdida de sangre.
Después de la flagelación, generalmente, continuaban las vejaciones, humillaciones y burlas públicas. Los soldados aprovechaban la oportunidad, para deshonrar intensamente a sus víctimas. A Jesús le fue colocada sobre su cabeza, además, como emblema irónico de su realeza, ¡una corona de espinas! Posiblemente, esa corona provino de unos arbustos espinosos que abundan en la Palestina. Se trata posiblemente del Zizyphus o Azufaifo, también conocido como Spina Christi, que tenía espinas largas, fuertes, curvas y puntiagudas. Además, en el mismo tono de mofa, le fue colocada una túnica sobre sus hombros y una caña, como si fueran emblemas reales.
A la flagelación, le seguía el desfile público hacia el lugar previsto para la ejecución, en el cual el reo llevaba el palo transversal de la cruz, conocido en latín como patibulum. En el viaje, generalmente, los brazos del reo estaban amarrados al palo transversal de la cruz.
Cuando llegaban al lugar preciso de la crucifixión, literalmente se levantaba al reo en su patibulum, y se ponía el transversal sobre el poste fijo, que ya estaba dispuesto en el lugar. Entonces se clavaban los pies y las manos, muñecas o antebrazos del reo, no solo para fijar con fuerza el confinado a la cruz, y así aumentar el dolor del reo agonizante, sino para iniciar el proceso final de muerte, al dificultar la respiración, y aumentar la presión y tensión de todo el cuerpo.
La persona crucificada, generalmente, llevaba colgada al cuello una tabla que identificaba la causa de la pena capital. En ocasiones, inclusive, había personas que caminaban antes de la procesión, para anunciar a viva voz la llegada del reo, revelar el crimen cometido y exponer la razón de su ejecución. Era un proceso intenso, no solo para el ejecutado y sus familiares, sino para la comunidad en general que tenía que presenciar esas ejecuciones macabras. Era un espectáculo lleno de dolor y odios, angustias y resentimientos, sangre y hostilidades, violencia y amarguras.
En algunas ocasiones, los romanos dejaban los cuerpos de las personas crucificadas expuestos a la intemperie, para que se pudrieran y el acto sirviera de escarmiento mayor a la comunidad. De esa forma, además, los cadáveres se convirtieran en comida para los buitres y otras aves de carroña, que en la antigüedad era una desgracia mayor. Los cuerpos no colgaban muy alto en la cruz, para que también los animales salvajes, como los perros, los pudieran morder, destrozar y comer. El espectáculo era grotesco, morboso y nefasto. Era una forma de poner de manifiesto lo peor de los recursos del imperio que estaban al servicio de la muerte.
Nuestro conocimiento de las crucifixiones antiguas aumentó considerablemente con unos descubrimientos arqueológicos muy cerca de la ciudad de Jerusalén. En un sepulcro del primer siglo de la era cristiana, se encontraron los restos de una persona crucificada, que aún tenía un clavo de once centímetros atravesado en el hueso del pie. Algunos estudiosos piensan que se trata de uno de los combatientes judíos que participó de la insurrección contra Roma en el año 6 d.C. Jesús fue obligado a cargar la cruz, como era la costumbre romana, desde el lugar de la flagelación hasta el Monte de la Calavera, Gólgota o Calvario. La cruz completa podía pesar, de acuerdo con varios estudios, unas 300 libras (136 kilos), aunque Jesús sólo llevo el palo transversal, de 75 a 125 libras. El patibulum, que le fue colocado sobre su nuca, al cual amarraron sus brazos, se balanceaba sobre sus hombros. Y con el agotamiento intenso y la gran debilidad luego de la flagelación, Jesús tuvo que caminar como medio kilómetro para llegar al lugar del suplicio. Los estragos de la tortura se corroboran al descubrir que las narraciones evangélicas indican que los soldados hicieron que Simón, una persona de Cirene, la actual Libia, le ayudara a cargar su cruz.
Con los brazos extendidos, pero no tensos, las muñecas eran clavadas en el patíbulo o transversal de la cruz. Los clavos eran de un centímetro de diámetro en su cabeza, y de 13 a 18 centímetros de largo. Los pies eran fijados al frente del poste por medio de clavos de hierro. Posiblemente, cada pie de Jesús estuvo clavado de forma independiente.
En la comprensión de la muerte de Jesús, hay que tomar en consideración varios factores médicos de gran importancia biológica. En primer lugar, debemos entender que la violencia de las crucifixiones produce personas con traumas múltiples, que van desarrollándose y complicándose paulatinamente, desde el momento mismo de la flagelación, hasta la crucifixión propiamente. Además, debemos comprender, que el efecto inmediato de la crucifixión en el cuerpo, aparte del dolor intenso en los brazos y piernas, era la seria interrupción de los procesos normales de respiración, particularmente las dinámicas de exhalación.
El peso del cuerpo, con los brazos y hombros extendidos, hacía que los músculos de la respiración se mantuvieran estáticos en el estado de inhalación, y por consiguiente, afectaba adversamente los procesos de exhalación. Para poder respirar, Jesús tenía que apoyarse en sus pies, tratar de flexionar sus brazos y después dejarse desplomar para que la exhalación se produjera. Ese proceso, sin embargo, producía una serie intensa de dolores en todo su cuerpo. Además, los calambres continuos, debido a la fatiga de los músculos, afectaban aún más la respiración. Posiblemente, la razón médica de la muerte de Jesús fue la asfixia. Como Jesús murió solo, sin que sus discípulos le acompañaran de forma adecuada, además de haber sido rechazado abiertamente por los líderes religiosos de su tiempo, Dios mismo manifestó su poder sobre la tierra, para testificar que quien había muerto en el Gólgota, era una figura ejemplar y extraordinaria. Según los evangelios, cuando Jesús moría en la cruz, la naturaleza misma se conmovió y el cosmos se estremeció. ¡La tierra se cubrió de tinieblas! Como a las 3:00 de la tarde, ¡el sol se oscureció y el velo del Templo se rasgó! (Lc 23:44–45).
Desde la perspectiva teológica, esos signos eran una especie de vuelta al caos primigenio de la creación (Gn 1:1–2). Esos fenómenos meteorológicos, que también han sido explicados en diversas ocasiones como un eclipse solar. Son signos extraordinarios y cataclismos en la naturaleza, que generalmente se incluyen en la literatura apocalíptica. Esas manifestaciones divinas, ponen claramente de relieve la importancia histórica y espiritual del evento. Los evangelistas afirmaban de esta manera que había muerto el ungido de Dios, y la naturaleza toda reaccionada a tal acontecimiento.
En torno a la referencia al desgarramiento del velo del Templo (Mt 27:51; Mc 15:38; Lc 23:45), varias interpretaciones teológicas se han sugerido. Para algunos estudiosos, en esa forma los creyentes afirmaron que la época de los sacrificios en el Templo había concluido. Desde la perspectiva cristiana, el último, más importante y eficaz sacrificio se había llevado a efecto, con la muerte expiatoria, redentora y definitiva de Jesús. Además, ese acto era símbolo de que Dios estaba completamente accesible a las personas. ¡Ya no se necesitan ni sacrificios ni sacerdotes para llegar ante la presencia misma de Dios! (Heb 9:11–12).
El Evangelio de Mateo también indica que hubo un terremoto al momento de Jesús morir (Mt 27:51–53). Los temblores de tierra eran símbolos de las teofanías y las manifestaciones extraordinarias de Dios en la literatura bíblica (p.ej., 1 R 19:11–12; Ap 6:12). Ese gran sismo abrió, según la narración evangélica, los sepulcros de los santos, que tuvieron la oportunidad única de regresar a la vida y caminar por la ciudad de Jerusalén. Según la literatura apocalíptica, la resurrección de los muertos es uno de los signos de la llegada del fin del mundo (Dn 12:2). Para Mateo, la muerte de Jesús inauguraba la nueva era del final de los tiempos y la historia. Los muertos que recobraban la vida era un signo anticipatorio de la resurrección de Jesús.
No solo la naturaleza reaccionó desconcertada ante la muerte de Jesús, sino que los soldados romanos, representantes de la ocupación militar y opresora del imperio, que a su vez eran los responsables de la muerte de Jesús, de acuerdo con los evangelios, reconocieron públicamente la importancia del evento (Mt 27:54; Mc 15:39; Lc 23:47). En Mateo, los soldados romanos quedan sobresaltados por el terremoto; en Marcos los soldados reconocen que Jesús era el hijo de Dios; y en Lucas afirman que Jesús era un hombre justo.
El análisis detenido de los testimonios bíblicos, la evaluación sosegada de los documentos de las autoridades antiguas, el estudio detallado de las fechas de la celebración de la Pascua, y la ayuda de las calculaciones astronómicas más sobrias y sofisticas, nos permite identificar con bastante precisión el día de la muerte de Jesús: Se trata del viernes, 7 de abril del año 30 d.C.
Hay mucha riqueza en el Sacrificio de Jesus pero nosotros nos centraremos en el propósito de y como vimos en el punto anterior para que Dios liberara al pueblo la sangre debería de estar en los dinteles de las puertas esto representa que un cordero y sin defecto tenia que morir bueno este es Jesus quien así como en aquel entonces los primogénitos deberían morir para que el pueblo fuera libre en este caso el primogénito El Eterno Hijo de Dios tenia que morir para que los pecados de los hombres fueran perdonados el sacrificio estaba efectuado el cordero de Dios estaba siendo sacrificado por la humanidad dos ladrones entran en la escena para una vez mas dejar una lección mas Jesus así como con la muerte de los primogénitos los dos ladrones representan uno al egipcio y otro al pueblo de Dios que aun después de morir el primogénito el pueblo de Dios salió y los egipcios se negaron a creer en Dios hasta que fueron muertos en el mar así fueron representados los fariseos que ni viendo al hijo de Dios que había cumplido con las profecías aun así se negaron a creer en El y aun después de morir se negaron en creer en el es por eso que después empiezan a hostigar y amenazar a los discípulos a que no prediquen ni enseñen en el nombre de Jesus los dos ladrones pues representan a los que no creen y a los que merecíamos morir y nos arrepentimos de pecar y la Salvacion del ladrón que si se arrepintió no representa que únicamente en el ultimo minuto alguien se salve que si puede suceder mas bien que todos aquellos que vean al Jesus como Nuestro Sacrificio y le confesemos como Señor y Salvador solo así recibiremos el perdón eso significa hermanos.
Hay mucha riqueza en el Sacrificio de Jesus pero nosotros nos centraremos en el propósito de y como vimos en el punto anterior para que Dios liberara al pueblo la sangre debería de estar en los dinteles de las puertas esto representa que un cordero y sin defecto tenia que morir bueno este es Jesus quien así como en aquel entonces los primogénitos deberían morir para que el pueblo fuera libre en este caso el primogénito El Eterno Hijo de Dios tenia que morir para que los pecados de los hombres fueran perdonados el sacrificio estaba efectuado el cordero de Dios estaba siendo sacrificado por la humanidad dos ladrones entran en la escena para una vez mas dejar una lección mas Jesus así como con la muerte de los primogénitos los dos ladrones representan uno al egipcio y otro al pueblo de Dios que aun después de morir el primogénito el pueblo de Dios salió y los egipcios se negaron a creer en Dios hasta que fueron muertos en el mar así fueron representados los fariseos que ni viendo al hijo de Dios que había cumplido con las profecías aun así se negaron a creer en El y aun después de morir se negaron en creer en el es por eso que después empiezan a hostigar y amenazar a los discípulos a que no prediquen ni enseñen en el nombre de Jesus los dos ladrones pues representan a los que no creen y a los que merecíamos morir y nos arrepentimos de pecar y la Salvacion del ladrón que si se arrepintió no representa que únicamente en el ultimo minuto alguien se salve que si puede suceder mas bien que todos aquellos que vean al Jesus como Nuestro Sacrificio y le confesemos como Señor y Salvador solo así recibiremos el perdón eso significa hermanos.
Conclusion:
Conclusion:
La Santa Cena es la institución de un Nuevo Pacto no el de tablas si no el que esta en nuestros corazones el temor a Dios significa que Jesus murió para perdón de nuestros pecados y cada vez que la celebremos debemos de hacerlo con acción de gracias con mucho respeto recordando trayendo a memoria lo que El hizo por nosotros ningún otro motivo es aceptado para participar en ella la Crucifixión de Jesus representa El Sacrifico de aquel cordero sin mancha que fue Sacrificado para liberación al Pueblo y es una garantía que si hubo sacrificio que si hubo no hay duda alguna hay liberación pero en este caso en el nuevo pacto si o si hay perdón de pecados a todo aquel que Cree en este hermoso Sacrificio.
La Santa Cena es la institución de un Nuevo Pacto no el de tablas si no el que esta en nuestros corazones el temor a Dios significa que Jesus murió para perdón de nuestros pecados y cada vez que la celebremos debemos de hacerlo con acción de gracias con mucho respeto recordando trayendo a memoria lo que El hizo por nosotros ningún otro motivo es aceptado para participar en ella la Crucifixión de Jesus representa El Sacrifico de aquel cordero sin mancha que fue Sacrificado para liberación al Pueblo y es una garantía que si hubo sacrificio que si hubo no hay duda alguna hay liberación pero en este caso en el nuevo pacto si o si hay perdón de pecados a todo aquel que Cree en este hermoso Sacrificio.
Aplicación:
Aplicación:
El traer a memoria y participar de la Santa Cena no es un acto único de comer un pan y tomar un jugo de uva es un recuerdo con agradecimiento diario aunque no halla pan y jugo pero en una manera figurada siempre Jesus suple para que halla pan y bebida en nuestra mesa como para que no se nos olvide a cada momento de perdida tres veces al día lo que El Sacrifico de Jesus hizo por nosotros y valorar que nuestros pecados han sido perdonados esto merece diariamente una acción de gracias Y el Sacrificio de Jesus su Crucifixión es la manera mas segura de creer en el perdón de los pecados de todo aquel que Cree los dos ladrones representan al que cree y al incrédulo ninguno de los dos merecía ser salvados ambos eran culpables pero el que se arrepintió representa a todos aquellos que nos arrepentimos de nuestra maldad y creímos en Jesus como nuestro Salvador y Señor pero también nos enseña como dijo Pablo con Cristo estamos Juntamente crucificados es decir clavados en la cruz para no pecar mas si nos consideramos muertos al pecado y vivos únicamente para agradar a Dios y Glorificar su nombre vamos a vivir la verdadera vida Cristiana nunca olvidemos estas grandes lecciones Recordar al Señor diariamente con una actitud de agradecimiento por que se sacrifico por nosotros y ser esos ladrones clavados únicamente para mirar a Jesus para obedecer a Jesus la obediencia y el agradecimiento es la mejor manera de demostrar que entendemos la Santa Cena y la Crucifixión de Jesus.
El traer a memoria y participar de la Santa Cena no es un acto único de comer un pan y tomar un jugo de uva es un recuerdo con agradecimiento diario aunque no halla pan y jugo pero en una manera figurada siempre Jesus suple para que halla pan y bebida en nuestra mesa como para que no se nos olvide a cada momento de perdida tres veces al día lo que El Sacrifico de Jesus hizo por nosotros y valorar que nuestros pecados han sido perdonados esto merece diariamente una acción de gracias Y el Sacrificio de Jesus su Crucifixión es la manera mas segura de creer en el perdón de los pecados de todo aquel que Cree los dos ladrones representan al que cree y al incrédulo ninguno de los dos merecía ser salvados ambos eran culpables pero el que se arrepintió representa a todos aquellos que nos arrepentimos de nuestra maldad y creímos en Jesus como nuestro Salvador y Señor pero también nos enseña como dijo Pablo con Cristo estamos Juntamente crucificados es decir clavados en la cruz para no pecar mas si nos consideramos muertos al pecado y vivos únicamente para agradar a Dios y Glorificar su nombre vamos a vivir la verdadera vida Cristiana nunca olvidemos estas grandes lecciones Recordar al Señor diariamente con una actitud de agradecimiento por que se sacrifico por nosotros y ser esos ladrones clavados únicamente para mirar a Jesus para obedecer a Jesus la obediencia y el agradecimiento es la mejor manera de demostrar que entendemos la Santa Cena y la Crucifixión de Jesus.