Nada de que Jactarnos
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27 ¿Dónde está, pues, la jactancia? Queda excluida. ¿Por cuál ley? ¿La de las obras? No, sino por la ley de la fe.
28 Porque concluimos que el hombre es justificado por la fe aparte de las obras de la ley.
29 ¿O es Dios el Dios de los judíos solamente? ¿No es también el Dios de los gentiles? Sí, también de los gentiles,
30 porque en verdad Dios es uno, el cual justificará en virtud de la fe a los circuncisos y por medio de la fe a los incircuncisos.
31 ¿Anulamos entonces la ley por medio de la fe? ¡De ningún modo! Al contrario, confirmamos la ley.
a todos nosotros nos pasa algo curioso o a la mayoría de nosotros y es que todos tenemos una idea de cómo el hombre debería comportarse y al mismo tiempo nosotros sabemos que no nos comportamos como deberíamos
te pasa eso todos sabemos cuál es el estándar más o menos en el que en el que deberíamos comportarnos pero si somos honestos nosotros sabemos que hay una brecha y hay una distancia entre lo que nosotros sabemos y lo que nosotros somos
y lo mismo le pasa a los cristianos de hecho probablemente a los cristianos más que a nadie porque nosotros tenemos la palabra de Dios nosotros tenemos el nuevo testamento que nos explica no solamente en qué consiste el evangelio sino también como se supone que deberíamos vivir todos aquellos que hemos abrazado el evangelio de la gracia de Dios en cristo por medio de la fe
pero hay una distancia entre una cosa y la otra y lo que hacen los autores del nuevo testamento es ayudarnos a cerrar esa brecha es en eso que consiste en mis hermanos la santificación progresiva es cerrar esa brecha entre lo que deberíamos ser y lo que nosotros somos y eso es precisamente lo que nosotros vemos en los versículos que vamos a estudiar en la mañana de hoy continuando con nuestra serie de exposiciones en la carta de Pablo a los romanos
a travez de estos ultimos domingos estuvimos considerando los versículos al y veíamos cuál es el dilema que el evangelio resuelve y el dilema básicamente es este
Dios es justo y por lo tanto como un juez justo él debe condenar a los culpables y absorber a los inocentes el problema es que en el mundo entero no hay nadie que sea inocente
como puede Dios en su tribunal absolver a pecadores culpables declarar los inocentes y aún así mantener intacta su justicia ese es básicamente el dilema del evangelio como puede un Dios justo absolutamente justo perfectamente justo, perdonar a pecadores injustos y seguir siendo justo
la respuesta del evangelio es abrumadora porque la respuesta del evangelio es que la segunda persona de la trinidad Dios el hijo se hizo hombre y él vivió una vida de perfecta obediencia a la voluntad de Dios
para luego morir en la cruz del calvario por causa de nuestros pecados como dice el apóstol Pedro el justo murió por causa de los injustos el justo murió a favor de los injustos de manera mis hermanos que Dios no tuvo que rebajar las demandas de su justicia para poder salvarnos
1 Pedro 3:18
lo que hizo Dios fue asumir la responsabilidad de cargar con nuestra culpa en la persona de Jesús
Jesús vivió la vida de perfecta obediencia que nosotros no podemos vivir y luego fue a la cruz del calvario para morir la muerte que tú y yo merecemos morir para que todo aquel que en él cree no se pierda más tenga vida eterna
eso es básicamente lo que nosotros hemos visto hasta aquí en nuestro estudio de la carta a los romanos pero ahora Pablo quiere ayudarnos a unir los puntos
entre ese evangelio en el que tú y yo decimos creer y las áreas de nuestra vida en la que deberíamos aplicar ese evangelio Pablo quiere ayudarnos a unir los puntos y lo hace como un buen maestro haciendo preguntas
hay básicamente cuatro preguntas que Pablo va a responder en una forma breve concisa para luego ampliar las en el capítulo 4 de la carta usando el ejemplo de abraham
27 ¿Dónde está, pues, la jactancia? Queda excluida. ¿Por cuál ley? ¿La de las obras? No, sino por la ley de la fe.
las cuatro preguntas son estas primera versículo 27 ¿donde está pues la jactancia? respuesta corta queda excluida pero luego en el capítulo 4 Pablo va a volver sobre el tema versículo 1-3
1 ¿Qué diremos, entonces, que halló Abraham, nuestro padre según la carne?
2 Porque si Abraham fue justificado por las obras, tiene de qué jactarse, pero no para con Dios.
3 Porque ¿qué dice la Escritura? «Y creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia».
así que en Romanos 3.27 tenemos la respuesta corta en 4.1-3 tenemos la respuesta larga
27 ¿Dónde está, pues, la jactancia? Queda excluida. ¿Por cuál ley? ¿La de las obras? No, sino por la ley de la fe.
segunda pregunta versículo 27 otra vez ¿por cual ley queda excluida la jactancia? ¿la de las obras? respuesta breve no sino por la ley de la fe porque concluimos que el hombre es justificado por fe aparte de las obras de la ley
pero cuando vamos al capítulo 4 veremos que Pablo vuelve a responder esta pregunta pero mucho más ampliamente desde el versículo 4 hasta el versículo 8 la misma pregunta
tercera pregunta ¿es Dios el Dios de los judíos solamente no es también el Dios de los gentiles? Pablo responde la pregunta en los versículo 29 y 30 del capítulo 3 pero luego en el capítulo 4 vuelve y amplía la pregunta en los versículos 9 al 12 ven el enlace, luego en el capítulo 3 viene la
cuarta pregunta ¿anulamos entonces la ley por medio de la fe? respuesta corta de ninguna manera respuesta larga capítulo 4 de romanos versículos 13 hasta el final donde Pablo nos muestra la perfecta armonía que hay entre la ley y la fe
así que en la mañana de hoy vamos a quedarnos en las respuestas cortas
primera pregunta versículo 27 dónde está pues la jactancia si esto es el evangelio lo hemos estado viendo dónde está la jactancia y Pablo dice respuesta queda excluida
27 ¿Dónde está, pues, la jactancia? Queda excluida. ¿Por cuál ley? ¿La de las obras? No, sino por la ley de la fe.
es decir si la justicia que tú y yo necesitamos para ser aceptados delante de Dios él mismo tuvo que proveer la por medio de la fe en Jesucristo gratuitamente por su gracia como vimos la semana pasada entonces hay algo de lo que los cristianos podemos jactarnos
no dice Pablo porque nuestra salvación depende de Dios de principio a fin ahora porque Pablo quiere traer a colación en este momento de la carta este asunto de la jactancia
probablemente por dos razones en primer lugar porque él sabía por experiencia personal que la incredulidad es una consecuencia de la jactancia
el diccionario de la real academia define jactarse como alabanza propia darse bombo a uno mismo alabanza propia desordenada y presuntuosa eso es una palabra grande pero lo que significa es que tú te estás alabando por algo de lo que no deberías alabarte eso es jactarse
la jactancia no es otra cosa que la expresión verbal de la soberbia del corazón es la manifestación visible y palpable de nuestro orgullo interno de la soberbia que tú y yo tenemos en el corazón
y es esa soberbia es ese orgullo es ese jactarnos lo que nos impide postrarnos delante de Dios en adoración y reconocerle como Dios
ese es el argumento de Pablo a partir de romanos capítulo 1 versículo 18 de la carta Pablo va a mostrarnos que es el evangelio pero antes que nada nos responde la pregunta porque necesitamos lo que el evangelio ofrece y la respuesta de Pablo es por causa de la ira de Dios
tú y yo necesitamos el evangelio porque la ira de Dios se manifiesta desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen que restringen con injusticia la verdad
¿cual verdad? que Dios ha dejado evidencias suficientes de sí mismo en toda su creación para que los hombres tengan que llegar a la conclusión de que existe un creador delante del cual debemos postrarnos su eterno poder dice Pablo su divinidad se han visto con toda claridad siendo entendidas por medio de lo creado
ahí están las huellas de Dios por todas partes, ha dejado suficientes huellas como para dejar al hombre sin excusa por causa de su incredulidad el hombre ha decidido desechar toda esa evidencia para no tener que postrarse ante Dios
de manera dice Pablo que no tienen excusa es una deshonestidad intelectual eso es lo que Pablo está diciendo la incredulidad es una deshonestidad intelectual que lleva al hombre a restringir la verdad
pues aunque conocían a Dios no le honraron no le glorificaron como a Dios ni le dieron gracias ven el problema el hombre prefiere ir en contra de la evidencia antes que postrarse en adoración y gratitud delante de Dios no queremos reconocer que él es más grande que nosotros no queremos reconocer que dependemos en todo de él no queremos reconocer que le debemos en todo obediencia y gratitud no queremos
ese es el fruto del orgullo humano queremos toda esa admiración para nosotros mismos en vez de tener que reconocer nuestra dependencia de la misericordia de Dios
ese es el problema del hombre Pablo va a decir más adelante en ese mismo capítulo 1 de romanos que los hombres cambiaron la verdad de Dios por la mentira escuchen y adoraron y sirvieron a la criatura antes que al creador ven el problema y luego en el versículo 30 describiendo los pecados que surgen de esa condición Pablo menciona son insolentes son soberbios son jactanciosos o para decirlo mejor somos insolentes somos soberbios somos jactanciosos
el incrédulo puede poner muchísimas excusas para no aceptar el evangelio las iglesias están llenas de hipócritas, de verdad ese es tu problema pues ven y únete al club porque tú eres un hipócrita también
todos nosotros somos hipócritas en recuperación no no mi amigo no te engañes a ti mismo ese no es tu problema no es por esta razón que tú no te conviertes a Jesús
es por el orgullo de tu corazón reconocer que no tenemos justicia propia y que tenemos que aceptar humildemente la justicia que viene de Dios por medio de la fe en Jesucristo es absolutamente inadmisible para una persona que se cree ser Dios
y Pablo lo sabía porque esa era la condición de su corazón antes de ser cristiano escuchen como Pablo describe su proceso de conversión en filipenses capítulo 3.4 Pablo dice si alguno piensa que tiene que confiar en la carne yo más me parece orgulloso verdad pero lo que Pablo está diciendo es de verdad tú crees que tú vacancia está justificada por tus méritos humanos bueno mira déjame decirte que si fuera así mi jactancia antes de convertirme habría estado más que justificada
yo más circuncidado al octavo día del linaje de israel de la tribu de benjamín de donde vino el primer rey hebreo de hebreos en cuanto a la ley fariseo la secta más estricta de israel en cuanto a celo perseguidor de la iglesia en cuanto a la justicia que es en la ley y reprensible
Pablo está diciendo yo me jactaba en mi linaje yo me jactaba en mi religión yo me jactaba en mi moral
Pablo era esa clase de hombre que todos judíos del primer siglo habría querido como esposo para una de sus hijas
pero ahora dice Pablo pero cuántas cosas eran para mi ganancia las he estimado como pérdida por amor de cristo y ciertamente aún estimo todas las cosas como perdida por la excelencia del conocimiento de cristo Jesús mi señor por amor del cual lo he perdido todo y lo tengo por basura para ganar a cristo y ser hallado en el escuchen esto no teniendo mi propia justicia que es por la ley sino la que es por la fe de cristo la justicia que es de Dios por la fe
la justicia que es de Dios y que yo recibo por la fe llegó un momento en el que Pablo comprendió la verdadera condición de su corazón delante de Dios al punto de darse cuenta de que todo eso en lo que él se jactaba era basura y la palabra griega que Pablo usa allí significa estiércol
y no podría ser más claro él sabía que no tenía otra opción que aceptar humildemente la justicia de Dios que él pone a nuestra disposición por medio de la fe en Jesucristo
la justicia que es de Dios por la fe ese evangelio es aborrecible para todo el que se crecer Dios
el hombre se en diosa y obviamente no no no no es que tú crees que tú eres todopoderoso omnisciente no no es que tú quieres que la gente te sirva de amor viva alrededor tuyo como si tú fueras Dios
queremos ser Dios y cuando uno le predíca este evangelio es que es aborrecible es inadmisible eso pero saben que y gloria al señor por eso
para todo aquel que reconoce su impotencia para salvarse no puede haber una música más preciosa para sus oídos que este evangelio de la gracia de Dios en cristo
nada es más dulce a lo único que un cristiano que el evangelio de Jesucristo y nada más dulce ahora bien no olviden que en la carta de Pablo a los romanos fue escrita originalmente para un grupo de creyentes no de inconversos en la ciudad de roma
y es a ellos que Pablo les está diciendo aquí que no tenían nada de que gloria y porque Pablo está haciendo eso bueno porque lamentablemente mis hermanos aunque es obvio que la jactancia es incompatible con el evangelio el pecado todavía permanece en nosotros ya no es nuestro rey pero sigue siendo nuestro enemigo empujando los de vuelta a esa jactancia que abandonamos en la conversión
y mis hermanos amados a menos que nos prediquemos este evangelio de la justificación por la fe sola en Jesucristo todos los días no vamos a poder mantener a raya el crecimiento de esa hiedra venenosa en nuestro corazón
solo el evangelio detiene el avance del orgullo dice Jonathan Edwards es el primer pecado que se introdujo en el universo y el último que será desarraigado es el más terco de los enemigos de Dios
esto es serio cualquier cristiano es capaz de ser atrapado por el orgullo y jactarse de cualquier cosa incluyendo cosas buenas
nos jactamos de tener sana doctrina o esos quesos que tienen la teología de la prosperidad que es del diablo esa teología y en verdad pero cuidado hermanos, nosotros tenemos sana doctrina y gracias al señor que nos permite estudiar su palabra
tú nunca te has visto porque yo sí defendiendo las doctrinas de la gracia de Dios con una actitud que no corresponde con la gracia de esas doctrinas nunca te has sentido superior a otras personas por alguna razón
la razón por la que Pablo está escribiendo esto aquí es porque Pablo sabía que en roma’ había problemas había problema entre los judíos y los gentiles había problemas entre los fuertes y los débiles romanos 14 había problemas y ese problema lo producía el orgullo la jactancia el orgullo mis hermanos está ahí al acecho esperando para darnos el zarpazo
así que no pienses ni por un momento que por el hecho de ser cristiano ya ya tú no estás expuesto a caer en ese pecado
debe hacerte una pregunta como tú sueles reaccionar cuando alguien te ofende y yo creo que esa es la prueba de fuego del orgullo
Sea que la ofensa haya sido real o que tú creas que te ofendieron porque muchas veces nosotros nos sentimos ofendidos sin razón
pero sea como sin razón como tú reaccionas cuando te sientes ofendido por favor piénsalo en tu conciencia ahora mismo, no mires al lado cómo te sientes tú
oh señor perdóname yo soy un gusano pero ay del que me trate como un gusano al fin eso es lo que tu eres
qué es lo que yo soy ven ven como nosotros nos conectamos los puntos aquí está el evangelio señor yo sé que si tú no me dieras la justicia de Dios en cristo por medio de la fe yo me iría al infierno eso es lo que tú dices creer yo también
pero eso los gobierna acaso tú nunca te has visto buscando formas creativas de hacerles saber a los demás cosas buenas que tú has hecho pero que no parezca que te está jactando
de verdad hermanos nosotros somos increíbles nosotros los seres humanos somos increíbles
31 Entonces, ya sea que coman, que beban, o que hagan cualquier otra cosa, háganlo todo para la gloria de Dios.
36 Porque de Él, por Él y para Él son todas las cosas. A Él sea la gloria para siempre. Amén.
Pablo se afana en explicar el evangelio en esta carta en todo lujo de detalles porque solo la doctrina de la justificación por la fe sola aplicada cada día a nuestro corazón puede librarnos de esa maldición
somos salvos por medio de la fe en Jesucristo dice Pablo gratuitamente por gracia y no olviden que la palabra por gracia perdón gratuitamente significa sin causa
así que no tenemos nada de que jactarnos porque porque nuestra salvación depende enteramente de Dios de principio a fin
segunda pregunta ¿y por cual ley es excluida la jactancia?
27 ¿Dónde está, pues, la jactancia? Queda excluida. ¿Por cuál ley? ¿La de las obras? No, sino por la ley de la fe.
Pablo está diciendo es que Dios diseñó un plan de salvación que destruya nuestro orgullo porque excluye todo tipo de mérito de parte nuestra
si la salvación dependiera de nuestra obediencia a la ley de Dios tendríamos de que jactarnos pero el hombre es justificado es decir declarado justo en el tribunal de Dios únicamente por medio de la fe sin las obras de la ley
fíjense hermanos Pablo pudo haberse limitado a decir somos justificados por la fe decirlo positivamente pero él quiere evitar a toda costa que de alguna manera tú y yo mezclemos la fe con las obras que es lo que hace lamentablemente el catolicismo romano
el catolicismo romano dice que la salvación es por gracia y dice que es por fe más obras y Pablo está precisamente evitando ese error Pablo está diciendo no mezcles las obras con la fe es por fe para que sea por gracia en las obras de la ley
en otras palabras nuestras obras no juegan ningún papel en este asunto y Pablo lo va a explicar en el capítulo 4 versículo 4
4 Ahora bien, al que trabaja, el salario no se le cuenta como favor, sino como deuda;
5 pero al que no trabaja, pero cree en Aquel que justifica al impío, su fe se le cuenta por justicia.
Pablo está diciendo aquí al que trabaja el salario no se le cuenta como gracia es una deuda más sal que no trabaja no trabaja sino que cree en aquel que justifica limpio no al bueno
padres no le digan a sus hijos que Dios los va a amar si se portan bien Dios los ama en cristo no por portarnos bien ahora niños deben portarse bien para agradar al señor no para ganarse su amor
al que no trabaja pero cree en aquel que justifica al impío su fe le es contada y ese es un término contable su fe les imputada cuando es puesta en tu cuenta eso es lo que Pablo está diciendo por medio de la fe
si mezclamos las obras con la fe vamos a terminar minando el evangelio y encontrando alguna razón para jactarnos y sentirnos superior a los demás que era lo que pasaba en roma’ con los judíos creyentes
si solo todo es creyente pero yo pertenezco al pueblo escogido y Pablo dice cuidado porque la cruz es el nivelador de todos los hombres aquí no hay nadie que sea superior
tercera pregunta ¿es Dios el Dios de los judíos solamente? no es también el Dios de los gentiles respuesta de Pablo sí también de los gentiles
30 porque en verdad Dios es uno, el cual justificará en virtud de la fe a los circuncisos y por medio de la fe a los incircuncisos.
la circuncisión era el ritual dado por Dios en el antiguo testamento para señalar a israel como el pueblo del pacto el había hecho con ellos un pacto como nación el problema es que los judíos llegaron a pensar que ellos tenían ventaja sobre el resto de las naciones por el hecho de haber sido circuncidados
de hecho un rabino del primer siglo de esa época decía que abraham estaba en las puertas del infierno para impedir que llegar al infierno ningún Judio circuncidado, ellos creían que la circuncisión te libraba de problemas era un seguro de vida eterna
estos judíos habían olvidado que hay un solo Dios que escogió a la nación de israel como instrumento para que sea de bendición a todas las familias de la tierra recuerdan como Dios le dijo a Abraham en tu descendencia serán benditas todas las familias de la tierra y esa bendición es Jesús es esa descendencia es Jesús de manera que hay un solo Dios pero también un solo medio de salvación
siempre ha sido por gracia y no por obedecer la ley quiere esto decir entonces que la ley no tiene ninguna importancia que debemos desechar la ley esa es la cuarta y última pregunta que Pablo responde versículo
Cuarta pregunta
31 ¿Anulamos entonces la ley por medio de la fe? ¡De ningún modo! Al contrario, confirmamos la ley.
Pablo está lidiando aquí con un problema muy común todos nosotros solemos llegar a conclusiones apresuradas cuando vemos dos verdades que no conectan en nuestra mente por ejemplo
si decimos que Dios es soberano en la salvación de los pecadores que se van a salvar a aquellos que él escogió desde antes de la fundación del mundo de por el puro afecto de su voluntad y si tú conoces la biblia sabes que yo no estoy haciendo otra cosa que citando la misma biblia efesios capítulo 1 si decimos eso entonces vienen algunos dicen ah pero eso quiere decir que el hombre no es responsable y que no hay que predicar el evangelio
no yo lo he dicho eso la biblia dice que Dios es soberano que él escogió desde antes de la fundación del mundo por el puro afecto de su voluntad y la biblia dice que nosotros debemos predicar el evangelio porque sin ese evangelio nadie se va a salvar la biblia dice que el hombre es responsable ante Dios de arrepentirse creer y venir a cristo
pero pastor yo no entiendo eso ni yo tampoco pero el hecho de que tu mente y la mía que son finitas y pequeñas no puedan conectar esos puntos que eso no te lleve a conclusiones apresuradas
porque eso es lo que está pasando aquí como ya Pablo ha dicho que nadie será justificado por guardar la ley y que el hombre es justificado por fe sin las obras de la ley algunos dijeron ha ósea Pablo te está diciendo que debemos desechar la ley
no yo he dicho eso que dice Pablo de ninguno modo al contrario dice Pablo confirmamos la ley
Pablo dice aquí que la doctrina de la justificación por la fe sola en vez de anular la ley la confirma
de manera que la fe confirma la ley de dos maneras primero mostrándote que tú no puedes cumplirla
30 y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente, y con toda tu fuerza”.
hay alguien aquí que puede hacer eso hay algún mentiroso aquí lo que lo primero que hace la ley es decirte que no puedes no trates de hacer
10 Porque todos los que son de las obras de la ley están bajo maldición, pues escrito está: «Maldito todo el que no permanece en todas las cosas escritas en el libro de la ley, para hacerlas».
y para que la ley te quiere enseñar que tú eres un impotente para llevarte a Jesús en arrepentimiento y fe esa es la función de la ley llevarte a ver tu impotencia para que dejes de confiar en ti mismo y confíes enteramente en Jesús y al confiar enteramente en Jesús estás confirmando la razón de ser de la ley
ves pero no sólo eso cuando vienes a cristo confiando únicamente en el para tu justificación el no solo te perdona y te transforma sino que te da su espíritu santo de modo que ahora pueda andar en obediencia a los mandamientos de Dios no para ganarte su favor a través de tu obediencia sino movido por el amor a Dios sabiendo que ya fuiste perdonado gratuitamente por gracia
Pablo va a ampliar esta enseñanza a través de toda la carta en romanos capítulo 6 Pablo vuelve a lo mismo que diremos entonces continuaremos en pecado para que la gracia abunde
si la salvación es por gracia y no es por mis obras entonces yo voy a convertirme y vivir como me dé la gana dice
1 ¿Qué diremos, entonces? ¿Continuaremos en pecado para que la gracia abunde?
2 ¡De ningún modo! Nosotros, que hemos muerto al pecado, ¿cómo viviremos aún en él?
14 Porque el pecado no tendrá dominio sobre ustedes, pues no están bajo la ley sino bajo la gracia.
qué significa eso cuando tú estabas bajo la ley es cuando tú debías obedecer la ley pero no tenías ningún recurso para obedecerla estar bajo la gracia es ahora poder obedecer la ley porque ahora tienes el espíritu santo tiene la gracia de Dios que te ayuda a obedecer la ley no perfectamente pero sí sinceramente
2 Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús te ha libertado de la ley del pecado y de la muerte.
3 Pues lo que la ley no pudo hacer, ya que era débil por causa de la carne, Dios lo hizo: enviando a Su propio Hijo en semejanza de carne de pecado y como ofrenda por el pecado, condenó al pecado en la carne,
4 para que el requisito de la ley se cumpliera en nosotros, que no andamos conforme a la carne, sino conforme al Espíritu.
en matemática decimos el orden de los factores no altera el producto bueno en el evangelio el orden de los factores sí altera el producto si alteran no podemos tratar de ganarnos el favor de Dios por nuestra obediencia a la ley no hagas eso mas bien venimos a cristo en nuestra impotencia confiando únicamente en él en su obra de salvación el cumplió perfectamente la ley en nuestro lugar él pagó el precio de nuestra redención él recibió sobre sí mismo la ira de Dios que tú y yo merecemos por causa de nuestros pecados en otras palabras él lo hizo todo tú no hiciste nada ni yo tampoco
nada nada óyeme que tú y yo en cuanto a la salvación somos un cero a la izquierda nada y si venimos a él por la fe él nos dará su espíritu santo para que podamos movernos dentro de los rieles de la ley en un tipo de obediencia que surge del amor no del temor
La biblia dice que nosotros obedecemos la ley por amor no para ser amados no no no sino porque sabemos que somos amados y por eso obedece morales el amor y la ley van de la mano ya lo que dice Pablo
10 El amor no hace mal al prójimo. Por tanto, el amor es el cumplimiento de la ley.
porque el que ama no va a querer hacerle daño al otro va a cumplir la ley a favor del otro ni va a querer ofender a Dios es el amor verdad
ok de dónde viene el amor es un fruto del espíritu dicen gálatas el amor es un fruto del espíritu
gálatas 5.22 el cual viene a nuestras vidas en espíritu cuando depositamos nuestra fe en Jesús de manera que la ley no anula la fe no anula la ley la confirma dónde está pues la jactancia hay alguien aquí que tenga algo de que jactarse
26 Pues consideren, hermanos, su llamamiento. No hubo muchos sabios conforme a la carne, ni muchos poderosos, ni muchos nobles.
27 Sino que Dios ha escogido lo necio del mundo para avergonzar a los sabios; y Dios ha escogido lo débil del mundo para avergonzar a lo que es fuerte.
28 También Dios ha escogido lo vil y despreciado del mundo: lo que no es, para anular lo que es,
29 para que nadie se jacte delante de Dios.
30 Pero por obra Suya están ustedes en Cristo Jesús, el cual se hizo para nosotros sabiduría de Dios, y justificación, santificación y redención,
31 para que, tal como está escrito: «El que se gloría, que se gloríe en el Señor».
el mero hecho de que tú seas cristiano tú tienes un letrero que dice yo no tengo nada de que jactarme me soy cristiano más por él estáis vosotros en cristo Jesús mismo ni siquiera viniste a cristo porque claro me predicaron el evangelio y yo soy un tipo inteligente yo entendí el evangelio
no no lo oye me mira Pablo es tradición de 1 corintios que el método de Dios la predicación del evangelio humilla al sabio
si fuera una una fórmula matemática complicada alguna persona para decir guau yo vi esto y yo lo descifré y yo también entonces yo yo vi la fórmula y entonces vine al señor
no es es el evangelio de la cruz es predicar que el cristo fue crucificado por nuestros pecados dice ese mensaje tan simple es lo que Dios usa para salvar a todos los pecadores
sea una persona que no sabe leer y escribir o sea un egresado de harvard para que nadie dejarte en su presencia
más por él estáis vosotros en cristo Jesús el cual nos ha sido hecho por Dios sabiduría justificación santificación y redención para que como está escrito el que se gloria glory ese en el señor
no tenemos nada de que gloriarnos en nuestra salvación pastor y ahora que somos salvos hay algo de qué gloriarnos cuando avanzamos en santidad o cuando damos frutos para Dios
mira el otro día yo fui a predicar el evangelio en un sitio bien difícil y se burlaron de mí pero ahí estaba yo prediqué enfrentando la muerte
sabe que dice Pablo tú tienes algo que tú no hayas recibido
7 Porque ¿quién te distingue? ¿Qué tienes que no recibiste? Y si lo recibiste, ¿por qué te jactas como si no lo hubieras recibido?
8 Porque por gracia ustedes han sido salvados por medio de la fe, y esto no procede de ustedes, sino que es don de Dios;
9 no por obras, para que nadie se gloríe.
10 Porque somos hechura Suya, creados en Cristo Jesús para hacer buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviéramos en ellas.
de que te estás colando no hay nada más incompatible con el evangelio que la jactancia que la búsqueda de gloria
personal fuimos salvados por medio de la fe en Jesucristo gratuitamente por su gracia para que solo nuestro Dios reciba gloria en Jesús en cada aspecto de nuestra vida cristiana mi hermano
recuerda hasta este evangelio de la justificación por la fe sola cada día y transita seguro y gozoso en los rieles de la ley moral de Dios dependiendo del espíritu santo por la fe sabiendo que ya fuiste perdonado por gracia sin causa que tú no estás tratando de probar nada por medio de tu obediencia
qué impacto tan profundo produciría en la iglesia verdad si todos y cada uno de sus miembros se aplicaran este evangelio de la justificación por la fe cada día
no habría ofensa imperdonable se acabaría eso en la iglesia es que pastor es que es que lo que me hicieron a quién de verdad si nosotros aplicamos este evangelio no habría ofensas imperdonables en la iglesia
ningún servicio además sería demasiado bajo porque nadie se sentiría superior a los demás todos serían bienvenidos en la iglesia todos la gente se sentiría bienvenida no importa si tiene o no tiene dinero no importa el color de su piel no importa su raza no importa su nacionalidad no importa los estudios o los no estudios que no tenga o tenga porque es el orgullo lo que nos separa de los demás lo que nos hace sentir exclusivos
recuerda a mi hermano que la iglesia no es un country club de santos es un hospital de pecadores y si tú estás aquí sin cristo en esta mañana mi amigo deja de seguir confiando en aquello de lo que te jactas sea lo que sea y bien humillado a los pies del señor clamando por misericordia confiando únicamente en la justicia que él nos provee de pura gracia por medio de la fe en Jesucristo
acepta por la fe la gracia de Dios en cristo acoge de esa gracia y en esta misma hora ahora mismo dice este libro dice dice Dios en este libro todos tus pecados serán perdonados y él te dará gratuitamente por gracia el don de la vida eterna en cristo que la gracia del señor Jesucristo el amor de Dios’ y la comunión del espíritu santo sea con todos.