o principal objetivo desta epístola é elevar-nos acima do mundo, a fim de nos prepararmos e nos encorajarmos a sustentar a disputa espiritual de nossa guerra. Para este fim, o conhecimento dos benefícios divinos é de grande valor; porque, quando seu valor se nos exibe, todas as demais coisas serão julgadas como sem valor, especialmente quando consideramos o que é Cristo e suas bênçãos; pois sem ele todas as coisas não passam de escória. Por esta razão, ele enaltece soberanamente a maravilhosa graça de Deus em Cristo, isto é, para que não julguemos como sendo demais a renúncia do mundo, a fim de que possamos usufruir o inestimável tesouro de uma vida por vir; e também para que não desfaleçamos ante as tribulações da presente vida, mas as suportemos pacientemente, vivendo satisfeitos com a felicidade eterna.

Esperança viva significa a esperança da vida. Ao mesmo tempo, parece haver um contraste implícito entre a esperança fixada no reino incorruptível de Deus e as esperanças evanescentes e transitórias do homem.

Mas, como a salvação não é indiscriminadamente para todos, ele chama nossa atenção para a fé, para que todos os que estão revestidos com a fé possam ser distinguidos dos demais, e para que não nutram dúvida de que são os verdadeiros e legítimos herdeiros de Deus. Porque, como a fé penetra os céus, assim também ela apropria para nós as bênçãos que estão no céu.

por mais fracos venhamos a ser, contudo, nossa salvação não é incerta, porque ela é sustentada pelo poder de Deus. Como, pois, somos gerados pela fé, assim essa mesma fé recebe sua estabilidade do poder de Deus. Daí sua segurança ser não apenas um fato presente, mas também futuro

Por isso Pedro formula: “renascidos para esperança viva”. Nesse ponto pode-se notar a intenção pastoral de 1Pe. Ela é dirigida a cristãos atribulados e perseguidos. Quem deseja ajudá-los a superar esses tempos de aflição precisa fortalecer sua esperança. O caminhante no deserto que perde a esperança não será capaz de perseverar nos “trajetos de sede”. Por essa razão Pedro não fortalece os aflitos na Ásia Menor por meio de um apelo à sua perseverança humana, mas lembrando-os da inconcebível riqueza em que já se encontram e que ainda espera por eles. O renascimento é o começo de uma vida jamais findável a partir de Deus e junto de Deus. Ele é o começo de uma vida com perspectivas inesperadas. Os destinatários da carta na Ásia Menor renasceram para uma esperança viva.

Mas todos quantos consideram suas tribulações como provações necessárias para sua salvação, não só sobem acima delas, mas também extraem delas ocasião de alegria.

Herança expressa isto: como filhos de Deus os redimidos ainda têm diante de si coisas grandiosas, a saber, a consumação de sua existência e participação no mundo celestial de Deus. Paulo chama-os de “co-herdeiros do Cristo” (Rm 8:17). Obterão participação em tudo que lhe pertence. A palavra herança é especialmente certeira: hoje já podemos ser herdeiros e mesmo assim não “ter” a herança. “Já” herdeiros e, no entanto, “ainda não” proprietários plenos – isso caracteriza a situação dos renascidos

Para saber se o ouro é autêntico, ele precisa ser derretido no fogo. Isso não afeta o ouro em nada, mas todas as impurezas são expulsas no processo, e aquilo que é autêntico, que realmente tem valor, se destaca com pureza. Pelo fato de a fé freqüentemente se misturar a diversas impurezas, Deus precisa realizar um processo de derretimento. Assim como a depuração do ouro, também o sofrimento deve ser visto positivamente como teste para a fé. Essa visão pode ajudar decisivamente na aflição. Para que o que é autêntico de vossa fé seja constatado como muito mais precioso

Ao mesmo tempo esse testemunho surpreendente é um testemunho perante o mundo. No fato de os cristãos amarem seu Senhor acima de tudo, confiarem nele e jubilarem ao encontro dele

A próxima meta da história da salvação é a revelação da glória do Crucificado, por ora ainda oculta. Logo também a fé tem um alvo: a redenção da alma

Daí o apóstolo pôr diante de nossos olhos esta vida futura como um tema de profunda meditação, e indiretamente notifica que a perda de todas as demais coisas deve ser estimada como nada, contanto que nossas almas sejam salvas

A palavra “provação” assinala que esses sofrimentos não são absurdos, mas que se inserem no plano de Deus, que por trás deles há uma intenção divina de amor. Nisso reside um grande consolo

eles servem à glória de Deus quando a fé é aprovada