Pentecostes
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Texto
Texto
1 Ao cumprir-se o dia de Pentecostes, estavam todos reunidos no mesmo lugar;
2 de repente, veio do céu um som, como de um vento impetuoso, e encheu toda a casa onde estavam assentados.
3 E apareceram, distribuídas entre eles, línguas, como de fogo, e pousou uma sobre cada um deles.
4 Todos ficaram cheios do Espírito Santo e passaram a falar em outras línguas, segundo o Espírito lhes concedia que falassem.
5 Ora, estavam habitando em Jerusalém judeus, homens piedosos, vindos de todas as nações debaixo do céu.
6 Quando, pois, se fez ouvir aquela voz, afluiu a multidão, que se possuiu de perplexidade, porquanto cada um os ouvia falar na sua própria língua.
7 Estavam, pois, atônitos e se admiravam, dizendo: Vede! Não são, porventura, galileus todos esses que aí estão falando?
8 E como os ouvimos falar, cada um em nossa própria língua materna?
9 Somos partos, medos, elamitas e os naturais da Mesopotâmia, Judeia, Capadócia, Ponto e Ásia,
10 da Frígia, da Panfília, do Egito e das regiões da Líbia, nas imediações de Cirene, e romanos que aqui residem,
11 tanto judeus como prosélitos, cretenses e arábios. Como os ouvimos falar em nossas próprias línguas as grandezas de Deus?
12 Todos, atônitos e perplexos, interpelavam uns aos outros: Que quer isto dizer?
13 Outros, porém, zombando, diziam: Estão embriagados!
14 Então, se levantou Pedro, com os onze; e, erguendo a voz, advertiu-os nestes termos: Varões judeus e todos os habitantes de Jerusalém, tomai conhecimento disto e atentai nas minhas palavras.
15 Estes homens não estão embriagados, como vindes pensando, sendo esta a terceira hora do dia.
16 Mas o que ocorre é o que foi dito por intermédio do profeta Joel:
17 E acontecerá nos últimos dias, diz o Senhor, que derramarei do meu Espírito sobre toda a carne; vossos filhos e vossas filhas profetizarão, vossos jovens terão visões, e sonharão vossos velhos;
18 até sobre os meus servos e sobre as minhas servas derramarei do meu Espírito naqueles dias, e profetizarão.
19 Mostrarei prodígios em cima no céu e sinais embaixo na terra: sangue, fogo e vapor de fumaça.
20 O sol se converterá em trevas, e a lua, em sangue, antes que venha o grande e glorioso Dia do Senhor.
21 E acontecerá que todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo.
O Calendário cristãos celebra no dia de hoje o feriado de Pentecostes, essa palavra é muito comum nos círculos cristãos principalmente após o fim do século XIX quando surgiu o movimento pentecostal. Mas o que significa o pentecostes bíblico? Será que ele tem alguma relação com o movimento pentecostal de hoje? O que aconteceu que deu origem a esse nome? Porque essa data é importante para o cristianismo? Tentarei responder todas essas questões hoje!
Conceito
Conceito
PENTECOSTES(חג שׁבעת, chg shb't, “semanas”;πεντηκοστή, pentēkostē, “quinquagésimo”). Na Bíblia Hebraica, Pentecostes é um festival anual da colheita que ocorre sete semanas após a Páscoa. Tornou-se um feriado cristão importante depois que Deus derramou o Espírito Santo sobre a igreja de Jerusalém no primeiro Pentecostes após a ressurreição de Cristo.
Relevância Bíblica
Pentecostes na Bíblia Hebraica
Levítico 23:15–21 instrui os israelitas a realizarem um festival anual de colheita de um dia sete semanas, ou 50 dias, após a Páscoa (veja também Êx 34:22). Este festival incluía sacrifícios extensos (Lv 23:15–21; Dt 16:9–10; 2Cr 8:13). No Pentecostes, também conhecido como a Festa das Semanas, os agricultores israelitas começavam suas jornadas em direção a Jerusalém para apresentar as primícias ofertas (Wigoder, “Shavu’ot,” 707; Werblowsky, “Shavu’ot,” 628).
Na tradição judaica, o Pentecostes manteve sua conexão com a colheita anual, mas também se tornou um festival de renovação do pacto e uma celebração da concessão da lei de Deus. Ou seja, para o judaísmo, o Pentecostes era uma festa anual que acontecia 50 dias após a Páscoa, por isso o nome Pentecostes, onde celebrava-se a aliança do povo com Deus e também celebrava-se a colheita.
Pentecostes em Atos
Pentecostes em Atos
Durante seu ministério terreno Jesus havia advertido aos seus discípulos de que não os deixaria só. Veja:
15 Se me amais, guardareis os meus mandamentos.
16 E eu rogarei ao Pai, e ele vos dará outro Consolador, a fim de que esteja para sempre convosco,
17 o Espírito da verdade, que o mundo não pode receber, porque não o vê, nem o conhece; vós o conheceis, porque ele habita convosco e estará em vós.
25 Isto vos tenho dito, estando ainda convosco;
26 mas o Consolador, o Espírito Santo, a quem o Pai enviará em meu nome, esse vos ensinará todas as coisas e vos fará lembrar de tudo o que vos tenho dito.
4 permanecei em mim, e eu permanecerei em vós. Como não pode o ramo produzir fruto de si mesmo, se não permanecer na videira, assim, nem vós o podeis dar, se não permanecerdes em mim.
5 Eu sou a videira, vós, os ramos. Quem permanece em mim, e eu, nele, esse dá muito fruto; porque sem mim nada podeis fazer.
6 Se alguém não permanecer em mim, será lançado fora, à semelhança do ramo, e secará; e o apanham, lançam no fogo e o queimam.
7 Se permanecerdes em mim, e as minhas palavras permanecerem em vós, pedireis o que quiserdes, e vos será feito.
8 Nisto é glorificado meu Pai, em que deis muito fruto; e assim vos tornareis meus discípulos.
9 Como o Pai me amou, também eu vos amei; permanecei no meu amor.
10 Se guardardes os meus mandamentos, permanecereis no meu amor; assim como também eu tenho guardado os mandamentos de meu Pai e no seu amor permaneço.
11 Tenho-vos dito estas coisas para que o meu gozo esteja em vós, e o vosso gozo seja completo.
12 O meu mandamento é este: que vos ameis uns aos outros, assim como eu vos amei.
13 Ninguém tem maior amor do que este: de dar alguém a própria vida em favor dos seus amigos.
14 Vós sois meus amigos, se fazeis o que eu vos mando.
15 Já não vos chamo servos, porque o servo não sabe o que faz o seu senhor; mas tenho-vos chamado amigos, porque tudo quanto ouvi de meu Pai vos tenho dado a conhecer.
Após ressurgir dos mortos Jesus tem vários encontros com os discípulos e antes de ascender aos céus ele repete a promessa do envio do Consolador, porém com um detalhe interessante, observe:
49 Eis que envio sobre vós a promessa de meu Pai; permanecei, pois, na cidade, até que do alto sejais revestidos de poder.
4 E, comendo com eles, determinou-lhes que não se ausentassem de Jerusalém, mas que esperassem a promessa do Pai, a qual, disse ele, de mim ouvistes.
5 Porque João, na verdade, batizou com água, mas vós sereis batizados com o Espírito Santo, não muito depois destes dias.
O detalhe é que agora a fala de Jesus trás consigo um caráter imediato, ou seja, a promessa da vinda do Consolador se daria naqueles dias, por isso ele diz: “ficai na cidade”, e cerca de dez dias após a ascensão de Jesus a promessa se cumpre, e se cumpre exatamente no dia de Pentecostes.
Então perceba, havia o costume milenar de celebrar a festa de pentecostes uma vez a cada ano em Israel. Essa festa tinha por objetivo celebrar a concessão da Lei de Deus e celebrava também a colheita anual, louvando a Deus pela providência. Agora a promessa de Jesus de que o Espírito Santo viria se cumpre exatamente neste dia.
“No Pentecostes imediatamente após a ressurreição, Deus derrama (ἐκχέω, ekcheō) o Espírito Santo sobre a igreja de Jerusalém, permitindo-lhes realizar ações extraordinárias, como curas, falar em línguas, profetizar e pregar de forma inspirada. O cumprimento da promessa de Jesus do batismo no Espírito Santo (At 1:5, 8) ocorre no Pentecostes enquanto os discípulos estão reunidos em uma casa ( Kee, Good News, 30). O Espírito Santo invade a casa como um vento forte, e línguas de fogo aparecem sobre cada um dos discípulos. O fogo é uma característica literária convencional de teofanias (por exemplo, Êx 3:2; 2Ts 1:8; 4Es 13:10)”.
Pentecostes e seus efeitos
Pentecostes e seus efeitos
Capítulo 2
1 Ao cumprir-se o dia de Pentecostes, estavam todos reunidos no mesmo lugar;
O capítulo 2 inicia mostrando que todos permaneceram onde Cristo os havia ordenado a permanecer, ou seja, em Jerusalém, e já no vs 1 somos informados de que “ao cumprir-se o dia de Pentecostes, estavam todos reunidos no mesmo lugar”. O termo pentecoste deriva de uma palavra grega que significa quinquagésimo. Constituía-se de uma festa judaica que acontecia no 50º dia após o sábado da semana da Páscoa (Lv 23.15,16)[1].
2 de repente, veio do céu um som, como de um vento impetuoso, e encheu toda a casa onde estavam assentados.
No vs 2, Lucas registra que, de repente, veio do céu um som, como de um vento impetuoso e encheu toda a casa (ἦχος ὥσπερ φερομένης πνοῆς βιαίας: ichos hosper pheromenis pnis viaias). O Termo grego ἦχος (ichos) é um substantivo que significa som, barulho, ruído. Junto a ele está ὥσπερ (hosper) que aqui tem função comparativa, ou seja, compara o substantivo som ao que vem a seguir que é φερομένης πνοῆς βιαίας (pheromenis pnis viaias) que poderia ser traduzido como: “um vento trazido de forma violenta”. Dessa forma, a construção toda ficaria: “um som semelhante a um vento, trazido de forma violenta”. Pode-se observar que Lucas em momento algum afirma ter vindo um vento, mas sim, um som, como de um vento, o termo vento aqui é usado de forma comparativa, para descrever o som.
3 E apareceram, distribuídas entre eles, línguas, como de fogo, e pousou uma sobre cada um deles.
No vs 3, é dito que apareceram distribuídas entre eles, línguas, como de fogo, e pousou uma sobre cada um deles. Outro detalhe a ser observado é o sentido de o autor utilizar γλῶσσαι ὡσεὶ πυρός (glosse hosei pyros) “línguas como de fogo”, que segue a mesma construção do vs 2 indicando o sentido comparativo da expressão. O termo grego ὡσεὶ (hosei) tem a mesma ideia do hosper do verso anterior e é usado como análogo. É válido recordar que o próprio texto em português evidencia a comparação ao usar o advérbio em todas as principais traduções, sendo a única exceção a essa regra, a NVI que no vs 3 expõe a seguinte tradução: “E viram o que parecia línguas de fogo”, no entanto, tal tradução corrobora ainda mais com a ideia de comparação.
4 Todos ficaram cheios do Espírito Santo e passaram a falar em outras línguas, segundo o Espírito lhes concedia que falassem.
No vs 4, o autor informa que todos ficaram cheios do Espírito Santo e começaram a falar em outras línguas, segundo o Espírito lhes concedia que falassem. Note que o falar em línguas do vs 4, em nada se relaciona com a línguas vistas sobre eles no vs 3. Enquanto “línguas de fogo” no vs 3 tem o sentido da aparência do que foi visto sobre eles, no vs 4, “falar em outras línguas” se refere a falar um outro idioma de forma miraculosa e sobrenatural, (o texto em momento algum fala em língua dos anjos) a prova disso está na seção a seguir.
Dos vs 5 a 13, o autor expõe que habitavam em Jerusalém homens piedosos vindo de todas as nações debaixo do céu e que quando as pessoas ouviram o alvoroço uma multidão saiu para ver o que estava acontecendo, atentando para o fato de que aquilo que viram lhes causou grande perplexidade, pois, ouviam aqueles homens simples da Galileia falando das maravilhas de Deus em seu próprio idioma, era como se ali estivesse um alemão, e de forma miraculosa ouvisse um simples Galileu falando das maravilhas de Deus em Alemão, sem nunca ter feito nenhum curso de idiomas. Segundo o relato de Lucas havia ali no mínimo 15 nacionalidades diferentes e ouvia-se os discípulos falarem das maravilhas de Deus em seu próprio idioma. Veja:
9 Somos partos, medos, elamitas e os naturais da Mesopotâmia, Judeia, Capadócia, Ponto e Ásia,
10 da Frígia, da Panfília, do Egito e das regiões da Líbia, nas imediações de Cirene, e romanos que aqui residem,
11 tanto judeus como prosélitos, cretenses e arábios. Como os ouvimos falar em nossas próprias línguas as grandezas de Deus?
É inegável o alcance do poder de Deus e as consequências que o Pentecoste traria para o futuro da igreja, já que representantes de vários países e povos são mencionados como testemunhas do Pentecoste. De acordo com a Bíblia de Estudo Arqueológica, os Partos habitavam o território que ia do Rio Tigre até a Índia; os Medos habitavam a Média que ficava a leste da Mesopotâmia; os Elamitas habitavam Elão, no norte do Golfo Pérsico; a Mesopotâmia situava-se entre os rios Eufrates e Tigre; a Judeia era a terra natal dos judeus; Capadócia, Ponto e Ásia eram distritos na Ásia Menor; a Frígia e a Panfília também eram distritos da Ásia Menor; o Egito, o mesmo conhecido por todos; a Líbia ficava à oeste do Egito; Cirene era capital de um distrito da Líbia chamado Cirenaica; Roma era a capital do império e lar de muitos judeus; os cretenses viviam em Creta, a quarta maior ilha do mar Mediterrâneo e os Árabes eram provenientes de uma região a sudoeste. Todos estes homens, eram judeus espalhados pelo mundo. Levando em consideração que em 722 a.C., cai o Reino do Norte sob o poder dos assírios e em 586 a.C., cai o Reino do Sul sob o poder dos babilônios, não é difícil entender o porquê de anos depois, termos comunidades judaicas espalhadas por todo o mundo conhecido da época, espalhados por territórios que faziam parte desses impérios caídos e que agora pertenciam ao Império Romano.
A Pax Romana, também contribuía para que os judeus peregrinassem até Jerusalém para participarem de suas festas religiosas. É neste momento, em uma grande festa, que o Espírito Santo vem sobre seu povo, e todos aqueles homens ouvem a respeito dos mistérios de Deus em seu próprio idioma, o que os faz chegar perto e ouvir o que Pedro pregaria na sequência.
Algumas observações a serem feitas no texto.
1. Note que em momento algum o texto dá a ideia de que tais línguas eram uma verborragia que somente Deus ou o Espírito Santo entendiam, aqueles homens que ali estão entendem o que está sendo falado.
2. Observe também que não havia a necessidade de intérprete, cada um ouvia em sua própria língua perfeitamente.
3. O texto não conecta as línguas faladas por esses homens com uma evidência de um batismo no Espírito Santo.
4. Em momento algum no texto é dito que eles estavam orando, clamando e pedindo fogo do céu. O texto diz que eles estavam reunidos e de repente iniciou-se a manifestação do Espírito.
5. O texto não diz que eles saíram pulando, girando, gritando ou fazendo algo do tipo, mas sim que falavam de forma direta e compreensível sobre as grandezas de Deus.
6. Não é relatado no texto que houve pessoas que desistiram de esperar a descida do Espírito Santo e foram embora, tendo recebido o Espírito somente aqueles que se esforçaram e ficaram até o fim. Em 1.15, somos informados que havia cento e vinte pessoas na escolha de Matias e ao que tudo indica este mesmo número de pessoas permaneceu até a descida do Espírito Santo como referido em 2.1: “estavam todos reunidos”.
Algumas pessoas julgaram que os discípulos estavam bêbados e aproveitando essa oportunidade, Pedro se levanta apresentando a defesa de que não estavam bêbados e profere um discurso notável indicando que aquele acontecimento era o cumprimento da profecia de Joel, mostrando que, em Cristo, os salmos messiânicos de Davi se cumprem. O resultado foi esplêndido já que a reação das pessoas foi a mesma de quando João Batista pregava o arrependimento no Jordão (Lc 3.10): “Que faremos, irmãos? Pedro respondeu: Arrependam-se, e cada um de vocês seja batizado em nome de Jesus Cristo para remissão dos seus pecados, e vocês receberão o dom do Espírito Santo. Porque a promessa é para vocês e para os seus filhos, e para todos os que ainda estão longe, isto é para todos aqueles que o Senhor, nosso Deus chamar” (Atos 2.38,39). O texto informa que quase três mil pessoas creram na pregação de Pedro e foram batizadas naquele dia.
Ao que o texto indica, no vs 42 está a conclusão do 41, ou seja, os que aceitaram a palavra de Pedro, creram e foram batizados perseveravam na doutrina dos apóstolos, na comunhão, no partir do pão e nas orações. A seção é finalizada expondo que todos os que creram, de forma voluntária, tinham tudo em comum e seguiam louvando e engrandecendo a Deus.
[1] Eles também a chamavam de “Festa das semanas” (Dt 16.10), “Festa do encerramento da colheita” (Êx 23.16) e “Festa da colheita dos primeiros frutos” (Nm 28.26).
O papel do Espírito Santo
O papel do Espírito Santo
O Pentecostes não é uma marco na história da igreja onde a partir dali qualquer coisa bizarra pode ser feita em nome do Espírito Santo. Muito pelo contrário, a Bíblia apresenta o papel do Espírito Santo em toda a criação.
O Espírito Santo dá vida:
30 Envias o teu Espírito, eles são criados, e, assim, renovas a face da terra.
6 O que é nascido da carne é carne; e o que é nascido do Espírito é espírito.
7 Não te admires de eu te dizer: importa-vos nascer de novo.
63 O espírito é o que vivifica; a carne para nada aproveita; as palavras que eu vos tenho dito são espírito e são vida.
O Espírito Santo capacita o homem para o serviço a Deus
2 Repousará sobre ele o Espírito do Senhor, o Espírito de sabedoria e de entendimento, o Espírito de conselho e de fortaleza, o Espírito de conhecimento e de temor do Senhor.
3 Deleitar-se-á no temor do Senhor; não julgará segundo a vista dos seus olhos, nem repreenderá segundo o ouvir dos seus ouvidos;
O Espírito Santo Purifica
11 Tais fostes alguns de vós; mas vós vos lavastes, mas fostes santificados, mas fostes justificados em o nome do Senhor Jesus Cristo e no Espírito do nosso Deus.
5 não por obras de justiça praticadas por nós, mas segundo sua misericórdia, ele nos salvou mediante o lavar regenerador e renovador do Espírito Santo,
13 Entretanto, devemos sempre dar graças a Deus por vós, irmãos amados pelo Senhor, porque Deus vos escolheu desde o princípio para a salvação, pela santificação do Espírito e fé na verdade,
2 eleitos, segundo a presciência de Deus Pai, em santificação do Espírito, para a obediência e a aspersão do sangue de Jesus Cristo, graça e paz vos sejam multiplicadas.
13 Porque, se viverdes segundo a carne, caminhais para a morte; mas, se, pelo Espírito, mortificardes os feitos do corpo, certamente, vivereis.
O Espírito Santo guia e dirige o povo de Deus
14 Pois todos os que são guiados pelo Espírito de Deus são filhos de Deus.
18 Mas, se sois guiados pelo Espírito, não estais sob a lei.
4 a fim de que o preceito da lei se cumprisse em nós, que não andamos segundo a carne, mas segundo o Espírito.
16 Digo, porém: andai no Espírito e jamais satisfareis à concupiscência da carne.
O Espírito Santo dá segurança
16 O próprio Espírito testifica com o nosso espírito que somos filhos de Deus.
24 E aquele que guarda os seus mandamentos permanece em Deus, e Deus, nele. E nisto conhecemos que ele permanece em nós, pelo Espírito que nos deu.
13 Nisto conhecemos que permanecemos nele, e ele, em nós: em que nos deu do seu Espírito.
O Espírito Santo ensina e ilumina
26 mas o Consolador, o Espírito Santo, a quem o Pai enviará em meu nome, esse vos ensinará todas as coisas e vos fará lembrar de tudo o que vos tenho dito.
13 quando vier, porém, o Espírito da verdade, ele vos guiará a toda a verdade; porque não falará por si mesmo, mas dirá tudo o que tiver ouvido e vos anunciará as coisas que hão de vir.
12 Porque o Espírito Santo vos ensinará, naquela mesma hora, as coisas que deveis dizer.
12 Ora, nós não temos recebido o espírito do mundo, e sim o Espírito que vem de Deus, para que conheçamos o que por Deus nos foi dado gratuitamente.
“Devemos orar para que o Espírito Santo nos dê sua iluminação e, desse modo, nos ajude a entender corretamente quando estudamos as Escrituras ou quando avaliamos situações em nossa vida”. Wayne Grudem