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Un Introduccion a Filipenses. Filipenses 1:1-2

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Filosofía de la vida cristiana - Introducción; la sensación de Paul por los filipinos; lazos y aflicciones más adelante el evangelio; en la vida o la muerte, Cristo

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Un introducción y Filipenses 1:1-2 Un introducción y Filipenses 1:1-2 Trent Granger / General Philippians / Philippians 1:1-2 Filosofía de la vida cristiana - Introducción; la sensación de Paul por los filipinos; lazos y aflicciones más adelante el evangelio; en la vida o la muerte, Cristo Ahora sé que las cosas han sido difíciles en nuestro mundo últimamente. ¡Y no quiero nada más que estar con ustedes en México! Sin embargo, Dios está tratando de enseñarnos algo a través de todo esto. Creo que un estudio a través del libro de Filipenes nos ayudaría mucho en estos tiempos porque es un libro lleno de alegría y felicidad. Y esto es algo que si no estamos llenos de carro podemos perder durante esta pandemia. Así que hoy comenzaremos dándoles una introducción al libro de Filipenes. Miraremos el contexto y el tema general del libro y la próxima semana nos sumergiremos en este libro y veremos cómo este libro de la palabra de Dios puede ayudarnos hoy. El Epistole de Pablo a los Filipios es uno de los Epistolas de la prisión. Pablo escribió cuatro epistas cuando estaba en prisión, y llamamos a esto las epistas de la prisión. Son Efesios, Filipenses, Colosenses y el pequeño Epistole Filemón. El Epistle de Pablo a los Filipios fue escrito a los creyentes en Europa en la ciudad de Filipo. Esta carta salió de una maravillosa relación que Pablo tenía con la iglesia Filipios. Parece que esta iglesia estaba más cerca de Pablo que cualquier otra iglesia. Su amor por él y su amor por ellos están espejados en esta epista. Esta epista trata de la experiencia cristiana en el nivel en que todos los creyentes deberían estar viviendo. No es un nivel en el que todos estamos, pero es donde Dios quiere que estemos. Pablo visitó a Filipo en su segundo viaje misionero. Recordarán que él y Bernabé fueron en su primer viaje misionero al país Galatiano, donde tuvieron un maravilloso ministerio y fundaron muchas iglesias a pesar de la persecución que encontraron. Pablo quería visitar estas iglesias en su segundo viaje misionero. Quería llevarse a Bernabé con él de nuevo, pero Bernabé insistió en llevar a su sobrino, Juan Marcos, que había estado con ellos al principio del primer viaje misionero. Este joven, Juan Marcos, puede recordar, se volvió pollo y volvió a casa con mamá cuando aterrizaron en la costa de Asia Menor. Por lo tanto, Pablo no quería llevarlo por segunda vez. Así que esto dividió el equipo de Pablo y Bernabé. Bernabé tomó a Juan Marcos y fue en otra dirección. Pablo, con Silas para ser compañero, volvió a correr sus pasos al país Galatiano, visitando las iglesias que habían establecido en el primer viaje misionero. Parece que Pablo tenía la intención de ampliar su círculo de actividades misioneras en esa zona, porque una gran población estaba allí, y era altamente civilizada. En realidad, la cultura griega y el aprendizaje griego se centraron allí en este momento en particular. El Doctor Lucas en la grabación dice que Pablo intentó ir al sur hacia Asia, lo que significa la provincia de Asia, de la que Efeso era la ciudad principal. Pero cuando intentó ir al sur, el Espíritu de Dios puso un bloqueo de carretera. Como no iba al sur, Pablo pensó que iría al norte (donde está Turquía hoy), pero cuando "... intentaron ir a Bitinia... el Espíritu no se lo permitió." (Hechos 16:7). Ahora no puede ir al sur, no puede ir al norte, ha venido del este, sólo hay una dirección que hacer. Así que Pablo fue al oeste hasta Troas. Ese fue el final de la línea. Para ir al oeste de Troas, tendría que ir en barco. Así que Pablo estaba esperando instrucciones de Dios. A veces creemos que Dios debe guiarnos inmediatamente, pero Dios puede dejarnos esperar. Creo que nos deja enfriar nuestros pies muchas veces esperando a que nos guie. Si eres uno que se preocupa hoy, "¿Qué debo hacer? ¿Por dónde voy a girar?" Espera, espera. Si realmente caminas con el Señor, te guiará en su propio momento. Así que Pablo siguió esperando en la ciudad de Troas (lo conocemos como Troya) por órdenes, y finalmente las consiguió. Se le dio la visión del hombre de Macedonia, registrada en Hechos 16:9-10. Hechos 16:9-10 "Y de noche apareció a Pablo una visión: Un varón macedonio estaba en pie, y le rogaba, diciendo: Pasa a Macedonia y ayúdanos. Y cuando él vio la visión, inmediatamente procuramos ir a Macedonia, dando por cierto que el Señor nos llamaba para que les predicásemos el evangelio." Pablo y sus compañeros abordaron un barco que los llevó al continente de Europa. Para mí, este es el mayor cruce que ha tenido lugar porque llevó el evangelio a Europa. Estoy agradecido por ello porque en este momento mis antepasados estaban en Europa. Una parte de mi familia estaba en Escocia. Y ellos, me han dicho, fueron los salvajes más sucios que jamás han estado en la parte superior de esta tierra. Ahora no mires a mí, porque tus antepasados estaban probablemente en la cueva justo al lado de mis antepasados y estaban tan sucios como los míos. Hoy doy las gracias a Dios que el evangelio ha ido en esa dirección, porque en algún lugar de la línea algunos de estos ancestros oyeron la palabra de Dios, respondieron a ella y nos entregaron un alto tipo de civilización. Así que Pablo cruzó hacia Europa, y su primera parada fue Filipo. La biblia dice en... Hechos 16:13-15 "Y el día sábado salimos de la ciudad, junto al río, donde solían hacer oración; y sentándonos, hablamos a las mujeres que se habían reunido. Y una mujer llamada Lidia, que vendía púrpura en la ciudad de Tiatira, temerosa de Dios, estaba oyendo; el corazón de la cual abrió el Señor para que estuviese atenta a lo que Pablo decía. Y cuando fue bautizada, ella, y su familia, nos rogó, diciendo: Si habéis juzgado que yo sea fiel al Señor, entrad en mi casa; y nos constriñó a quedarnos." Pablo, verá, descubrió que el hombre de Macedonia era una mujer llamada Lidia, celebrando una reunión de oración en el río. Esa reunión de oración probablemente tuvo mucho que ver con traer a Pablo a Europa. Soy de la opinión de que en Filipo había mucha gente que vio a ese grupo de mujeres allí junto al río orando y creía que no era muy importante. Pero resulta que fue responsable del mayor cruce que se produjo. Y Lidia fue la primera conversión en Europa. Ahora Lidia era miembro de la iglesia Filipio a la que Pablo escribió esta epista. Sabemos algo sobre algunos de los otros miembros de esta iglesia. Había una chica que fue entregada de posesión de demonios. Hechos 16:16-18 "Y aconteció que yendo nosotros a la oración, nos salió al encuentro una muchacha que tenía espíritu de adivinación, la cual daba grande ganancia a sus amos, adivinando. Ésta, siguiendo a Pablo y a nosotros, daba voces, diciendo: Estos hombres son siervos del Dios Altísimo, los cuales nos enseñan el camino de salvación. Y esto lo hizo por muchos días; pero desagradando a Pablo, éste se volvió y dijo al espíritu: Te mando en el nombre de Jesucristo, que salgas de ella. Y salió en la misma hora." También el carcelero Filipio y su familia eran miembros de esta iglesia. Recuerdas que Pablo y Silas fueron arrojados a la cárcel por instigación de los maestros de la chica poseída de demonios que había sido privada de sus ingresos. Dios intervino por Paul y Silas de una forma tan milagrosa que su carcelero conoció a Cristo. Hechos 16:30-31,34 "y sacándolos, les dijo: Señores, ¿qué debo hacer para ser salvo? Y ellos dijeron: Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo tú, y tu casa... Y llevándolos a su casa, les puso la mesa; y se regocijó de haber creído en Dios con toda su casa." Por supuesto, había otros miembros de esta iglesia Filipio cuyas historias no conocemos. Eran personas muy cercanas al enviado Pablo. Lo siguieron en sus viajes y le ministraron una y otra vez. Pero cuando Pablo fue arrestado en Jerusalén, perdieron de vista dos años. No sabían dónde estaba. Al fin escucharon que estaba en Roma en prisión. Los corazones de esta gente se le fueron a la cabeza, e inmediatamente enviaron a su pastor, Epafrodito, con un don que se ocuparía de las necesidades de Pablo. Paul escribió esta epista para agradecer a la iglesia y expresar su amor por ellos. No tenía doctrina que corregir como lo hizo en su Epistola a los Gálatas. Tampoco tuvo que corregir su conducta, como lo hizo en su Epistola a los Corintios. Sólo había una pequeña onda en la beca de la iglesia entre dos mujeres, Evodia y Síntique, y Pablo les dio una palabra de amonestación cerca del final de su carta. No parecía tratar el asunto como algo serio. Su carta a los creyentes Filipios es la gran epista de la experiencia cristiana. Este es el sujeto de Pablo en su epista a los Filipios. Ahora echemos un vistazo a las dos primeras versículos de Filipenses. Versículos 1 & 2 Filipenses 1:1-2 1 Pablo y Timoteo, siervos de Jesucristo, a todos los santos en Cristo Jesús que están en Filipos, con los obispos y diáconos. 2 Gracia sea a vosotros, y paz de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo. La carta de Paul a los Filipios es práctica. Se baja donde vivimos. Mientras estudiamos esta epista, no nos sentaremos en los cielos como en su carta a los Efesios, pero estaremos justo abajo donde el goma se encuentra con la carretera. Es una epista maravillosa, y nos enriqueceremos con la dulzura de ella. V1 Pablo y Timoteo, siervos de Jesucristo, a todos los santos en Cristo Jesús que están en Filipos, con los obispos y diáconos. "Pablo y Timoteo"-Pablo asocia a Timoteo con él mismo. Pablo trae a este joven predicador y lo pone justo a su lado, alentándolo. Pablo amaba a este joven Timoteo. Era el hijo de Pablo en el Señor, es decir, él lo había ganado a Cristo, y Pablo estaba muy interesado en él. Pablo está identificando constantemente a ciertos jóvenes predicadores consigo mismo. Ahora, he vivido lo suficiente para ver a los jóvenes que he enseñado ser salvados y entrenados en el ministerio y ahora sirven en algún lugar de este mundo. ¡A veces recibo una carta de esta gente y me parecen niños en el ministerio! Entiendo poco lo que Pablo sentía por Timoteo. El nombre de Pablo ha bajado durante siglos, y en todas partes que escuchen sobre Pablo, se enterarán de lo de Timoteo, Pablo fue responsable de eso. ¡Qué maravilla! "siervos de Jesucristo." Pablo se identifica a sí mismo y a Timoteo como sirvientes de Jesucristo. La palabra sirvientes significa "esclavos de bonos". Esto contrasta con su Epístola a los Galatianos donde defendía su apóstol. Empezó con: "Pablo, un apóstol". Le hizo lo mismo a los Corintios. Tuvo que declarar y defender su apóstol y quería que supieran que era un apóstol no de hombres, ni por hombres. No necesitaba defenderse con estos Filipios. Lo amaban, y aceptaron su apóstol. Todos habían sido llevados al Señor por él. Así que Pablo toma un lugar humilde, su posición legítima: "Pablo y Timoteo, ambos somos siervos del Señor Jesucristo". "a todos los santos en Cristo Jesús que están en Filipos." Pablo no está escribiendo a una pequeña clientela en la iglesia Filipio; está escribiendo a todos los santos, y cada creyente es un santo. La familia humana está dividida en dos grupos: los santos y aquellos que no lo son. Los santos creen en Cristo. Son santos, no por su conducta, sino por su posición en Cristo. Santo significa "sagrado", separado para Dios. Todo lo sagrado está separado para el uso de Dios. Incluso las ollas y sartenes viejas del tabernáculo se llamaban "buques sagrados", y probablemente fueron golpeadas después de cuarenta años en el bosque salvaje. Puede que no se vean sagrados, pero lo eran. ¿Por qué? Porque habían sido reservados para el uso de Dios. Ahora esa debe ser la posición de cada hijo de Dios. Estamos a un lado para el uso de Dios. Ahora, Iglesia, si no eres un santo, entonces eres un hijo de tu padre, Satanás. Los santos están "en Cristo Jesús." ¿Qué significa ser salvado? Significa estar en el Señor Jesucristo. Cuando confías en el Señor Jesús, el Espíritu de Dios viene a vivir en ti. El Espíritu Santo te bautiza en el cuerpo de Cristo. Eres puesto en Cristo por el Espíritu de Dios. Estos santos estaban en Cristo, pero estaban en Filipio. Verá, no hace ninguna diferencia en donde está usted. Puede estar en Los Ángeles, Zacatecas, Indianapolis o Filipio. No cambiará nada donde está; el asunto importante es estar en Cristo Jesús. Creo que la frase en Cristo comprende las palabras más importantes que tenemos en el Nuevo Testamento. ¿Qué significa ser salvado? Le hice una pregunta a un profesor de teología, y me dio una gran lectura sobre el tema. Estaba un poco mareada cuando terminó. Explicó palabras como la propiciación y la reconciliación y la redención. Son palabras maravillosas, y todas son palabras de la Biblia, pero ninguna de ellas cubre todo el espectro de salvación. El Espíritu de Dios eligió una palabra, la preposición "en", para explicar lo que es la salvación. Es estar en Cristo. ¿Cómo llegas a Cristo? Te metes en Cristo cuando lo aceptas como tu Salvador. "con los obispos y diáconos." Observe que se dirige a una iglesia local con oficiales. Por "obispo" se entenderá supervisor o pastor. La palabra obispo se refiere a la oficina, mientras que la palabra mayor se refiere a la persona que está en esa oficina, y deberían ser hombres maduros espiritualmente. Los "diáconos" se refieren a los hombres espirituales que realizan un servicio secular (véanse Hechos 6). Ahora mira a el versículo 2 dice V2 Gracia sea a vosotros, y paz de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo. "Gracia sea a vosotros, y paz." Encontrarás esta forma de dirección en todas las epistas de Pablo, y la gracia y la paz estarán siempre en esa secuencia. Grace y la paz fueron palabras comunes del día de Pablo. "Gracia" fue la palabra de saludar en el mundo griego. En el idioma griego es "Charis." Si hubieras caminado por la calle ese día, habrías oído a la gente saludarse entre sí con, "Charis". De hecho, este saludo se utiliza todavía en Grecia moderna. Significa gracia. Dicen lo que decimos: "Que tengas un buen día." Dios nos dice: "¡Tenga una buena eternidad!" Cuando la gente me dice: "Que tengas un buen día", no contribuyen a que sea un buen día, que no sea sólo decir eso. Pero Dios ha hecho el arreglo para que tengas una buena eternidad, y es por la gracia de Dios. "Paz" siempre sigue a la gracia; nunca la precede. Mientras "charis" sale del mundo griego, "paz" (shalom) sale del mundo religioso; es la forma Hebrea de saludo. En realidad, el nombre de Jerusalén significa "la ciudad de la paz." Jeru-shalom-ciudad de paz. Nunca ha sido eso; ha sido una ciudad de guerra. Ahora mismo es una espina en la carne del mundo. Nadie sabe qué hacer con él. Nunca habrá paz en Jerusalén o en el mundo hasta que el Príncipe de la Paz llegue a gobernar. Sin embargo, hay una paz que le llega al creyente a través de la gracia de Dios. "Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo" (Romanos 5:8). Esta es la paz que un pecador puede tener con un Dios santo porque Cristo murió por nosotros, pagó nuestra pena, y ahora Dios en Su Gracia puede salvarnos. No es que le traigamos algo a Dios para nuestra salvación. Francamente, no tenemos nada que traerle. Nunca le he traído nada, excepto pecado. Cristo pagó la pena por ese pecado para que un Dios santo me reciba. Y puede recibirte. En un mundo de confusión, un mundo de tensión, un mundo de prueba, un mundo lleno de cosas que están mal, podemos conocer la paz de Dios en nuestros corazones. Esta es la paz de Dios que Él da a los que confían en Jesucristo como su propio Salvador personal. Debemos conocer la gracia de Dios antes de que podamos experimentar la paz de Dios. Esta gracia y paz son: "de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo." Permítanme hacer esta pregunta teológica: ¿Es Pablo un trinitario? ¿El cree en la Trinidad? ¿Entonces por qué no incluye al Espíritu Santo con el Padre y el Hijo? La razón es que el Espíritu Santo ya está allí en Filipio, induciendo a los creyentes. Ciertamente Pablo creía en la Trinidad: El Padre, El Hijo y El Espíritu Santo; y está siendo muy preciso aquí. (slide) Bueno, Iglesia, ahí es donde pararemos por hoy. Esta ha sido nuestra introducción a este libro de alegría. Espero que hayan disfrutado de la introducción y de las dos primeras versículos que hemos estudiado juntos. Proxima semana que viene comenzaremos a ver los versículos 3-11. No sé si vamos a pasar por todos estos versículos pero lo intentaremos. Les animo esta semana a empezar a leer Filipenes 1:3-11 y tomar algunas notas y estudiarlo y volveremos a ver este increíble libro de alegría. ¿Amén? amen. Gracias Iglesia. Vamos a cerrar con la oración. Vamos orar: Padre, te damos gracias por este estudio que nos ha traído. Ahora le pedimos que nos ayude a recordar lo que hemos oído y aplicarlo a nuestras vidas y recordar que nuestra alegría viene de ti solo. no importa lo que pase a nuestro alrededor nuestra alegría está en ti. En el nombre de Jesús, amén. Page . Exported from Logos Bible Software, 3:58 PM July 24, 2020.
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