Faithlife Sermons

Le roi qui est assez humble pour me secourir

Sermon  •  Submitted
0 ratings
· 1 view
Notes
Transcript
Aujourd’hui marque le commencement de la célébration de la semaine la plus marquante dans l’histoire humaine. Le point tournant.
Le moment où la promesse et devenue la provision.
Une semaine avant d’aller donner sa vie à Golgotha, le Seigneur Jésus-Christ s’approche de Jérusalem. Le moment est fort et puissant. Malheureusement, le moment est très mal compris par ceux qui sont autour.
La foule crie “Hosanna au fils de David! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur! Hosanna dans les lieux très hauts!”
Des pharisiens disent à Jésus, “Maître, reprends tes disciples!” Et Jésus leur répond, “Je vous le dis, s’ils se taisent, les pierres crieront!”
Jésus, lui, en approchant de la ville est ému de tristesse:
Luc 19.41–44 NEG
Comme il approchait de la ville, Jésus, en la voyant, pleura sur elle, et dit: Si toi aussi, au moins en ce jour qui t’est donné, tu connaissais les choses qui appartiennent à ta paix! Mais maintenant elles sont cachées à tes yeux. Il viendra sur toi des jours où tes ennemis t’environneront de tranchées, t’enfermeront, et te serreront de toutes parts; ils te détruiront, toi et tes enfants au milieu de toi, et ils ne laisseront pas en toi pierre sur pierre, parce que tu n’as pas connu le temps où tu as été visitée.
Luc 19.41–42 NEG
Comme il approchait de la ville, Jésus, en la voyant, pleura sur elle, et dit: Si toi aussi, au moins en ce jour qui t’est donné, tu connaissais les choses qui appartiennent à ta paix! Mais maintenant elles sont cachées à tes yeux.
La cause de la tristesse de Jésus, c’est que les gens autour de lui voient en lui l’accomplissement de leurs rêves. Pour eux, leur rêve immédiat c’était de redevenir un pays indépendant, libre des envahisseurs romains.
Les gens dans le passage voient Jésus comme était la solution, et en cela ils ont raison, mais ils ne comprennent pas le réel problème.
Ils ont la bonne réponse, mais ils ont la mauvaise question.
La réponse c’est Jésus, mais la question est: qui est mon espoir pour avoir une vie éternelle et abondante?
Dans notre texte, nous voyons Jésus décrit à la fois par ce qu’il est, et aussi par ce qu’il fait.

I. Un roi juste

Jésus le roi est juste, c’est à dire qu’il est exempt de péché. Il est parfait, sans tache, couple d’absolument rien. Cela est unique; aucun autre être humain n’a jamais pu dire une chose pareille de lui-même!
Romains 3.10 NEG
selon qu’il est écrit: Il n’y a point de juste, Pas même un seul;
Tu peux t’évaluer par un domaine de ta vie pour te justifier. Tu peux regarder tes dons de charité, ou encore ton bénévolat, ou encore ton implication auprès de ta famille, ou ton éthique de travail, mais nous sommes tous injustes et profondément imparfaits quelque part:
300 Illustrations for Preachers Righteous for Being Green?

Preaching Themes: Righteousness, Legalism

A 2010 study by Canadian psychologists found that people who purchase environmentally friendly items feel a “moral glow” that makes them more likely to cheat and act selfishly elsewhere in their lives. In the study, which was a computer game, subjects rewarded themselves with money based on certain results. “Green” consumers were more likely to lie about test results so that they could take more money. The explanation for this is that acting virtuously in one area seems to make people feel they have earned “credit,” and now they have a license to act unethically and selfishly in other parts of their lives.

Our lives are to be an open book before the Lord. Because we are righteous in one area doesn’t give us license to fail to live for God’s glory in every other area.

—Jim L. Wilson and Rodger Russell

Mais Jésus, lui, est juste:
Zacharie 9.9 NEG
Sois transportée d’allégresse, fille de Sion! Pousse des cris de joie, fille de Jérusalem! Voici, ton roi vient à toi; Il est juste et victorieux, Il est humble et monté sur un âne, Sur un âne, le petit d’une ânesse.
Un roi injuste fait toujours mal à son peuple. Je ne veux pas dire qu’il va les maltraiter ou quelque chose comme ça; je veux simplement dire que les gens vont perdre des bienfaits par la culpabilité du roi.
L’inverse d’être juste, c’est d’être corrompu. D’être coupable de quelque chose. D’avoir quelque chose à cacher. Mais Jésus, lui, n’est aucune de ces choses. Il est juste.
La justice de Christ était un thème important parmi les premiers chrétiens. Écoutez Pierre et Étienne prêcher:
Actes 3.14 NEG
Vous avez renié le Saint et le Juste, et vous avez demandé qu’on vous accorde la grâce d’un meurtrier.
Actes 7.52 NEG
Lequel des prophètes vos pères n’ont-ils pas persécuté? Ils ont tué ceux qui annonçaient d’avance la venue du Juste, que vous avez livré maintenant, et dont vous avez été les meurtriers,
Si Jésus n’avait pas été Juste, cette semaine ne serait pas spéciale du tout. Le vendredi saint serait un vendredi. Pâques n’aurait pas eu lieu.
La crucifixion serait inutile et la résurrection serait une légende débile. Mais si Christ est sans péché, parfait, sans tache…Juste! Alors cela ouvre pour toi et pour moi de grandes possibilités.
La possibilité c’est que nous puissions obtenir un secours de la part de Jésus. Je m’explique.
Quelqu’un dans l’eau qui ne sait pas nager doit être secouru par quelqu’un qui sait nager (logique). Quelqu’un qui aurait les deux jambes cassées doit être transporté par quelqu’un qui peut marcher. (logique) Quelqu’un qui a besoin qu’on souffle dans sa bouche pour le réanimer doit être réanimé par quelqu’un qui respire. (logique).
De la même manière, nous qui ne sommes pas justes devant Dieu, à cause de notre péché, mais qui sommes injustes, avons besoin que quelqu’un de Juste vienne à nous secours. Gloire à Dieu, c’est cela que Jésus est venu faire!
2 Corinthiens 5.21 NEG
Celui qui n’a point connu le péché, il l’a fait devenir péché pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu.
2 Corinthiens 5.21 NEG
Celui qui n’a point connu le péché, il l’a fait devenir péché pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu.
Ce fait que Jésus est juste a rendu possible la deuxième beauté de Jésus dans ce verset:
2 Corinthiens 5.21
300 Illustrations for Preachers Spurred on by the Fear of Embarrassment

Spurred on by the Fear of Embarrassment

Psalms 25:2; 31:17; Romans 10:11; 1 Corinthians 10:13; 2 Timothy 2:15; Hebrews 12:2

Preaching Themes: Character, Honor, Righteousness, Temptation

Bill Dana was one of the early jet pilots in NASA’s astronaut program. Although he never flew into space, he was a test pilot for the X-15 rocket plane. He flew the experimental plane almost 59 miles above the earth at a top speed of 3,897 mph. In spite of the danger inherent in such flying, Dana says he does not ever remember being afraid that he was going to die. Instead, he said, “There’s a whole staff of engineers in the control room watching every move you make, and my fear was that I would do something that would embarrass myself in the eyes of my peers.”

Fear of embarrassment can be a strong motive for righteous living. Not wanting to embarrass oneself in front of peers, spouses, or children is not a bad thing to think about when temptations occur.

—Jim L. Wilson and Rodger Russell

Entièrement juste
300 Illustrations for Preachers Righteous for Being Green?

Righteous for Being Green?

Luke 18:9–14; 1 Corinthians 10:31; Titus 3:5

Preaching Themes: Righteousness, Legalism

A 2010 study by Canadian psychologists found that people who purchase environmentally friendly items feel a “moral glow” that makes them more likely to cheat and act selfishly elsewhere in their lives. In the study, which was a computer game, subjects rewarded themselves with money based on certain results. “Green” consumers were more likely to lie about test results so that they could take more money. The explanation for this is that acting virtuously in one area seems to make people feel they have earned “credit,” and now they have a license to act unethically and selfishly in other parts of their lives.

Our lives are to be an open book before the Lord. Because we are righteous in one area doesn’t give us license to fail to live for God’s glory in every other area.

—Jim L. Wilson and Rodger Russell

II. Un roi victorieux

II. Un roi victorieux

Le mot traduit “victorieux” ici est le mot yasha en hébreux. C’est un mot qui parle de délivrance. Ailleurs, il est traduit “secours”. Ce n’est pas un mot qui parle généralement de la délivrance qu’un homme opère, mais c’est plutôt un mot qui parle de la délivrance que Dieu opère.
En français, le mot victorieux peut vouloir dire bien des choses, que ce soit un conflit ou un match sportif. C’est un mot qui peut être grandiose ou encore assez banal. Mais ici on parle de la délivrance que seul Dieu peut opérer!
Le nom “Jésus” ou Yeshua en hébreu est de la même famille que ce mot traduit “victorieux”.
La victoire dont on parle ici, c’est le fait que Jésus délivre de la peine du péché. Il vient secourir celui qui reconnait qu’on ne peut pas se sauver soi-même, mais qu’on doit se fier entièrement sur Jésus.
Illutration: le groupe Robin des bois à Keene, au New Hampshire
300 Illustrations for Preachers Feeding Parking Meters for Others

Feeding Parking Meters for Others

Job 1:6–12; 2:1–7; Colossians 1:22; 1 John 2:2; Revelation 12:10

Preaching Themes: Atonement, Debt, Guilt, Jesus_Death, Salvation

In Keene, New Hampshire, Robin Hood is at work. A group of six people, calling themselves the Robin Hooders, shadow city parking enforcement officers and feed change into expired meters just before the officer has a chance to check. The city has filed a civil lawsuit against the group, which a lower court judge tossed. The city appealed the case to the New Hampshire Supreme Court.

We are all guilty of more than a parking violation, but Jesus has paid our fees. Praise the name of Jesus!

—Jim L. Wilson and Rodger Russell

La victoire que les gens voulaient, c’était la victoire sur les autres nations, sur leurs ennemis. Mais la victoire que Jésus voulait leur donner avant toutes choses, c’était la victoire sur le péché et sur le malin.
Oui un jour Jésus sera victorieux dans le sens que ces gens-là voulaient. Mais la couronne vient après la croix.
Zacharie 9.10–12 NEG
Je détruirai les chars d’Ephraïm, Et les chevaux de Jérusalem; Et les arcs de guerre seront retranchés. Il annoncera la paix aux nations, Et il dominera d’une mer à l’autre, Depuis le fleuve jusqu’aux extrémités de la terre. Et pour toi, à cause de ton alliance scellée par le sang, Je retirerai tes captifs de la fosse où il n’y a pas d’eau. Retournez à la forteresse, captifs pleins d’espérance! Aujourd’hui encore je le déclare, Je te rendrai le double.
Zacharie 9.10 NEG
Je détruirai les chars d’Ephraïm, Et les chevaux de Jérusalem; Et les arcs de guerre seront retranchés. Il annoncera la paix aux nations, Et il dominera d’une mer à l’autre, Depuis le fleuve jusqu’aux extrémités de la terre.
Jésus vient deux fois sur terre dans la Bible. La première fois pour racheter et la deuxième fois pour régner. Dans cet ordre-là. Et son merveilleux règne sera en compagnie ceux qu’il a rachetés.
La grande victoire que Jésus allait accomplir une semaine après son entrée triomphale prophétisée dans , c’était le secours et la délivrance pour tous ceux qui se tournent vers lui par la foi:
Colossiens 2.13–15 NEG
Vous qui étiez morts par vos offenses et par l’incirconcision de votre chair, il vous a rendus à la vie avec lui, en nous faisant grâce pour toutes nos offenses; il a effacé l’acte dont les ordonnances nous condamnaient et qui subsistait contre nous, et il l’a éliminé en le clouant à la croix; il a dépouillé les dominations et les autorités, et les a livrées publiquement en spectacle, en triomphant d’elles par la croix.
La grande victoire que Jésus a acquise déjà c’est la vie pour moi et toi, la grâce pour toutes nos offenses, l’élimination de toute condamnation contre nous, et un triomphe absolu sur le malin.
Oui, nous avons un roi victorieux! Victorieux sur le mal, sur le péché, sur MON péché, sur TON péché, sur la mort, sur l’enfer. Il est victorieux. Et cette victoire c’est la délivrance de mon âme et le secours pour toi, si tu mets ta confiance en lui comme Sauveur.
Mais cela ne nous aiderait pas, sans la troisième facette de la splendeur de Jésus dans ce verset:

III. Un roi humble

Généralement, les grands de ce monde ne sont pas faciles à approcher. Vous ne trouverez pas leurs numéros de téléphone cellulaire. Vous ne pouvez pas leur faire de demande d’amitié sur les réseaux sociaux, juste suivre leurs publications. On n’entre pas facilement en relation avec un président ou un premier ministre. Et c’est normal, leurs temps et leurs ressources sont limitées.
Illustration du premier-ministre de Terre-Neuve, Brian Tobin, dont le numéro de téléphone était trouvable dans le bottin téléphonique.
Mais Jésus lui, en plus d’être parfaitement juste et victorieux, est humble.
En ce qu’il est humble, il est accessible à tous:
Matthieu 11.28–29 NEG
Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos. Prenez mon joug sur vous et recevez mes instructions, car je suis doux et humble de cœur; et vous trouverez le repos pour vos âmes.
Matthieu 11.29 NEG
Prenez mon joug sur vous et recevez mes instructions, car je suis doux et humble de cœur; et vous trouverez le repos pour vos âmes.
Parce qu’il est un humble, il est ouvert à avoir une relation avec moi. Avec toi. Plus que cela, il le désire! Il nous invite à avoir une relation avec lui, dont le résultat est le repos de l’âme.
300 Illustrations for Preachers Finding an $18,000 Diamond in a Hedgerow

Finding an $18,000 Diamond in a Hedgerow

Matthew 13:44–46; Romans 5:1, 8; 10:9

Preaching Themes: Forgiveness, Justification, KingdomofGod, Salvation

A London-based diamond retailer launched a 1.14-carat diamond into the air attached to a weather balloon. For the promotion, they announced that whoever found the diamond could keep it. Then things went a little haywire. It drifted off course and the tracking system failed. For several months, people carefully searched the presumed landing area, all without success.

Imagine the surprise when four months later Allan Bell was walking his springer spaniel, Rosie, some ten miles from the original search site. Rosie was nosing under a hedgerow when she discovered the package containing the $19,000 diamond. Bell plans to sell the diamond and use the proceeds to take his wife on a cruise for their 25th wedding anniversary.

Such a discovery pales in significance to the people who—consumed by guilt and at war with God—discover they can have peace with God through the free gift of Jesus Christ.

—Jim L. Wilson and Rodger Russell

La victoire de Christ transforme la vie. Bien plus que le découverte d’un diamant de grande valeur! Et cette relation qu’il désire avoir avec nous est la source de la paix dans la vie.

Conclusion

Jésus n’est pas venu fonder une religion. Il est venu pour chercher une relation avec moi, toi et tout être humain.
Cette relation commence au moment où l’on reçoit Jésus comme son Sauveur, personnellement. Quand avez-vous reçu Jésus? Si vous n’êtes pas certain, sachez que Jésus, selon la Bible, veut que vous en soyez certain. Rien ne nous ferait plus grand plaisir que de vous le montrer par la Bible, ou de vous faire parvenir une Bible pour que vous puissiez connaître Jésus.
Chrétien, comment se porte votre relation avec Christ? Cette semaine, nous allons célébrer tout ce que Jésus a fait pour pouvoir avoir cette relation avec nous. Il n’est pa seulement venu sauver, il est venue pour nous donner une vie abondante - avez-vous cette vie abondante?
Il serait peut-être nécessaire, chrétien ou chrétienne, de retourner à la croix cette semaine, de se compter mort au péché, et vivant par Christ et pour Christ.
Related Media
Related Sermons