彌迦書_神的公義和憐憫

彌迦書_神的公義和憐憫 十二先知書系列 - 荒漠甘泉 袁惠钧牧師 (Rev. Sidney Yuan) (sidney@ccac.ws) 證道於聖谷華人宣道會 15950 Chatsworth Street, Granada Hills, CA 91344 http://www.ccac.ws/cantonese https://www.deviantart.com 在其他舊約書有提及的小先知 • • • • 彌迦(耶 26:17-19) 約拿(王下 14:25) 哈該(拉 5:1) 撒迦利亞(拉 5:1,尼 12:16) 彌迦書_作者 • 與彌迦同期的先知有以賽亞, 何西阿，阿摩司。 • 以賽亞是在城市或王宮裏的先知，但彌迦是農村或 鄉下裏的先知, 像阿摩司 • 彌迦比以賽亞晚了一點。兩位先知的寫作有很多相 似的地方。 • 彌迦是摩利沙人。摩利沙是在耶路撒冷東南20里。 • 何西阿，阿摩司的對象是北國以色列。以賽亞的對 象是南國猶大。彌迦的對象是南北國。 彌迦書_最知名的章節 彌 5:2 伯利恆以法他阿、你在猶大諸城中為小、將來 必有一位從你那裏出來、在以色列中為我作掌權的． 他的根源從亙古、從太初就有。 耶穌誕生的時候,有博士從東方來敬拜聖嬰。希律王聽 見了、就心裏不安．他召祭司長和文士、問他們說、 基督當生在何處? 他們回答說 太 2:6 『猶大地的伯利恆阿、你在猶大諸城中、並不 是最小的．因為將來有一位君王、要從你那裏出來、 牧養我以色列民。』 彌迦書_耶穌基督的預言 早在基督出生前700年,彌迦先知已預言祂的誕生。並且 祂會在以色列中掌權。伯利恆是一個小城市,大概只有 7000人。 伯利恆最注名的出產，是用來獻祭的羊。最終，替世人 贖罪的耶穌基督，就是出生在伯利恆。 當時羅馬政府， 要人民都報名上冊。因為約瑟是大衛的後人，所以同馬 利亞,到大衛之城的到伯利恆,登記。在那裡耶穌基督出 世，應驗了彌迦先知的預言。 彌迦書_背景 • 彌迦先知的事工，是在亞哈斯王的年間, 他亦經歷 希西家王的統治。 • 南北朝正面臨一個很嚴重的問題。就是靈命倒退。 • 北國在公元前 722 因不悔改, 遭滅亡。 • 南國因為有希西家和約西亞的復興,得存在比較長 一點，到公元前 586 才被滅亡。 • 希西家的復興，有一個背後的英雄人物。 彌迦120年前的話救了耶利米 • 猶大王約西亞的兒子約雅敬登基的時候、耶利米說、猶太人若 不恢改, 神就必使這殿如示羅、使這城為地上萬國所咒詛的。 • 耶利米說完了這話、祭司、先知、與眾民、都來抓住他說、你 必要死。 • 耶 26:17-18 國中的長老、就有幾個人起來、對聚會的眾民說、 當猶大王希西家的日子、有摩利沙人彌迦對猶大眾人預言說、 萬軍之耶和華如此說、錫安必被耕種像一塊田、耶路撒冷必變 為亂堆、這殿的山必像叢林的高處。 • 耶 26:19 希西家敬畏耶和華、懇求他的恩．耶和華就後悔、 不把自己所說的災禍降與他們．若治死這人、我們就作了大惡、 自害己命。 彌迦書_大綱 I. 公義的要求(1-3章) II. 公義的成全(4-5章) III.神的公義 - 法庭式的審判(6章) IV. 神的憐憫 - 無條件的寬恕(7章) 彌迦書的主題，神的公義和憐憫 第一章 - 向神所犯的罪 神叫地上萬民來作見證以色列人的罪. 主耶和華從他的聖 殿要見證你們的不是。這些是拜偶像的罪。 • 彌 1:10a 迦特(Gath) - 不要在迦特報告、是撒下 1:20 大衛哀悼掃羅, 哀歌的開始。其實希伯來文的 ”告訴”， 同 ”迦特” 同音。這節的經文是哀悼掃羅，是一個負面的 描述。 • 彌 1:15b 亞杜蘭(Adullam) - 大衛被追殺，逃到亞杜蘭 (意思是避難所)洞裏面(撒上 22:1; 撒下 23:13; 歷上 11:15)。以色列的尊貴人必到亞杜蘭, 由尊貴變成逃命。 第二章 - 人與人之間的罪 • 彌 2:1 - 以色列人未起身， 還睡在床上，就 想怎樣可以去霸佔 別人的田地，房屋，產業。 • 彌 2:8 - 他們去搶劫那些, 安然經過 - 或旅 客的財物． • 彌 2:9 - 他們還欺壓孤兒寡婦 第三章 - 領袖的罪 a)首領同官長的罪(彌 3:1-3) - 首領在審判的時候收黑錢。 神說他們如吃我民的肉、剝他們的皮。 b)先知的罪(彌 3:5) - 給錢的，先知就報平安。不給錢先知 就攻擊他們。 先知應該見異象,得神默示。但神說你們必遭遇黑夜、以致不 見異象(彌 3:6) ． c)祭司的罪(彌 3:11) - 祭司為雇價施訓誨 - 你給他錢，他 就給你教導 神兩次說我不會應允他們(領袖)的要求…我向他們掩面(彌 3:4,7) 。 II.公義的成全(4-5章) 彌 4:1-3 末後的日子、耶和華殿的山必堅立、超乎 諸山、高舉過於萬嶺．萬民都要流歸這山。 必有許 多國的民前往、說、來吧、我們登耶和華的山、奔雅 各 神的殿．主必將他的道教訓我們、我們也要行他 的路．因為訓誨必出於錫安、耶和華的言語、必出於 耶路撒冷。 他必在多國的民中施行審判、為遠方強 盛的國斷定是非．他們要將刀打成犁頭、把槍打成鐮 刀．這國不舉刀攻擊那國、他們也不再學習戰事。 III.神的公義-法庭式的審判(6章) 神是控方的律師。彌迦是辯方的律師。對簿公堂。 控方: 我究竟做了什麼，令你們討厭我。我將你們 從埃及地救贖出來，從什亭到吉甲, 帶他們進入迦 南地。你知道我是公義的神。我要求的是公義! 辯方: 你喜悅千千的公羊、或是萬萬的油河嗎? 你 要我獻我親生的，甚至我的長子, 為自己贖罪嗎? 神要求公義 彌 6:8 世人哪、耶和華已指示你何為善。他向你所 要的是甚麼呢。只要你行公義、好憐憫、存謙卑的 心、與你的 神同行。 但聖經教的是內在的信心，而不是外在的行為(撒上 15:22; 賽 1:11-20; 耶 7:21-23; 何 6:6; 摩 4:5; 5:15, 22-23). 人的公義 人若要靠自己行為，在神面前成為一個義人，就要… • 守所有律法 - 因為凡遵守全律法的、只在一條上跌倒、他就是 犯了眾條(雅 2:10)。 • 不停守律法『凡不常照律法書上所記一切之事去行的、就被咒 詛。』(加 3:10-11,申 27:26) • 希西家敬畏耶和華、懇求他的恩．耶和華就後悔、不把自己所 說的災禍降與他們．但以色列(彌 1:6)同猶大國(彌 3:12),最 後都相繼滅亡。 神的憐憫 彌 7:19 必再憐憫我們、將我們的罪孽踏在腳下、又 將我們的一切罪投於深海。 彌 7:18 神阿、有何神像你、赦免罪孽、饒恕你產業 之餘民的罪過．不永遠懷怒、喜愛施恩。 彌迦(Micah 是 Micaiah 的短寫)先知的名字的意思, 是 ”神阿、有誰像你!” 神有憐憫,沒有公義? A.神對以色列和猶大的審判 (1:1-2:2) B.以色列遭審判的原因 (2:3-13) C.神數算首領的罪 (3:1-3:7) D.神的指示-藉著神的靈度日 (3:8) C.神數算首領的罪 (3:9-3:12) E. 千年國度 (4:1-5) F.餘民的復興 (4:6-8) G. 被多國的攻擊和耶和華的救贖 (4:9-11) H.神容許攻擊的原因-一切獻與耶和華(4:12-13) G. 被多國的攻擊 (5:1) I.彌賽亞救主的預言 (5:2) G. 被多國的攻擊 (5:3a) H.神容許攻擊的原因-耶和華必日見尊大(5:3b-5a) G. 被多國的攻擊和耶和華的救贖 (5:5b-6) F.餘民的復興 (5:7-9) E. 千年國度 (5:10-15) C.神數算百姓的罪 (6:1-6:7) D.神的指示-靠著神的話同行 (6:8) C.神數算百姓的罪 (6:9-7:6) B. 餘民得救贖的原因 (7:7-10) A.神對以色列餘民的救贖 (7:11-20) 彌 5:2 伯 利恆以法他 阿、你在猶 大諸城中為 小、將來必 有一位從你 那裏出來、 在以色列中 為我作掌權 的．他的根 源從亙古、 從太初就有。 祂是神也是王 • 經文說, 他的根源從亙古、從太初就有(彌 5:2b)。經文 所用的希伯來文, 是最強代表永恆的文法。清楚指出耶 穌基督是自有永有。他是神,道成肉身來到世上。 • 詩 90:2 諸山未曾生出、地與世界你未曾造成、從亙古 到永遠、你是 神。 • 在這節經文的前兩節，彌 4:13。 說耶穌基督不單只是 猶太人的主，還是普天下的主, 外邦人的主。 重生的人才能行公義,好憐憫 A.神對以色列和猶大的審判 (1:1-2:2) B.以色列遭審判的原因 (2:3-13) 彌 3:8 至於我、我藉耶 C.神數算首領的罪 (3:1-3:7) D.神的指示-藉著神的靈度日 (3:8) 和華的靈、滿有力量公 C.神數算首領的罪 (3:9-3:12) 平才能 E. 千年國度 (4:1-5) F.餘民的復興 (4:6-8) G. 被多國的攻擊和耶和華的救贖 (4:9-11) H.神容許攻擊的原因-一切獻與耶和華(4:12-13) G. 被多國的攻擊 (5:1) I.彌賽亞救主的預言 (5:2) G. 被多國的攻擊 (5:3a) H.神容許攻擊的原因-耶和華必日見尊大(5:3b-5a) G. 被多國的攻擊和耶和華的救贖 (5:5b-6) F.餘民的復興 (5:7-9) 彌 6:8 世人哪、耶和華已指示 E. 千年國度 (5:10-15) C.神數算百姓的罪 (6:1-6:7) 你何為善。他向你所要的是甚 D.神的指示-靠著神的話同行 (6:8) C.神數算百姓的罪 (6:9-7:6) 麼呢。只要你行公義、好憐憫、 B. 餘民得救贖的原因 (7:7-10) 存謙卑的心、與你的 神同行。 A.神對以色列餘民的救贖 (7:11-20) 靠神的靈,滿有力量公平才能 羅 8:9 如果 神的靈住在你們心裏、你們就不屬肉體、 乃屬聖靈了．人若沒有基督的靈、就不是屬基督的。 我們不是靠好行為得救，因為我們沒有好行為(羅 3:10)。 但如果我們有聖靈在我們的身上，就能結出屬靈的果子 (加 5:22)。 一個人，一定要重生得救，被聖靈帶領(彌 3:8)，才能 真正，行公義、好憐憫、存謙卑的心、與神同行(彌 6:8)。 結語 阿摩司書, 是神公義的的標準, 要人惡惡行善。神要人行公 義，好憐憫，存謙卑的心(彌 6:8)。 但祂也是憐憫的神。祂知道人類的軟弱。 所以差派祂的獨 生子，道成肉身，來到世上，出生在伯利恆(彌 5:2), 為我 們釘十字架，赦免我們的罪。 約拿書說救恩出於耶和華。 神還差派聖靈，以至我們能靠著聖靈(彌 3:8),惡惡行善, 行公義，好憐憫。 俄巴底亞書， 告訴我們，雖然是神揀選屬於祂的人，但人 有責任去接受祂。 結語 不接受耶穌基督在十字架，為我們所成就的，就要自己背 負自己的罪。末世有一個審判，將會來到世上，是主耶和 華的日子, 這是約珥書的主題。 神是公義的，會救贖所有 尋求，歸向祂的人。不單只是 個人的層面，亦是國家的層面。這是何西亞書的主題。耶 穌基督將會回來，帶領以色列人得勝，建立祂的國度。這 亦是 彌 4,5 章 的信息。 如果耶穌基督第一次來臨的預言(彌 5:2)是這麼的可靠， 祂第二次的來臨,一定同樣可靠。 Other Sermons by 袁惠鈞博士 (Dr. Sidney Yuan) 點擊下面的鏈接聽道: • • • • • 他的講道集(His Sermon Collection) 他在 Youtube 的講道 他在 華人教會網絡 的講道 講員(Speaker) 你可以用手機App來聽他的道(粵語TAB) 和看他為你準備的筆記(Notes) • 如果你喜歡他的講道,請你喜歡他的 Facebook 網頁