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創二15-25 做個稱職管理人

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Notes & Transcripts

引言

已故歌星梅艷芳的遺產案,今個星期初有了判決。高等法院法官判定裁定興訟爭產的梅媽媽敗訴,並指遺囑及信託有效,法官相信梅艷芳因擔心其母不善理財,故成立信託基金,每月給予媽媽生活費。裁決另外特別稱讚信託公司的信託總監,表現專業及盡力替阿梅處理信託。這件案件讓我們看見一個人是否忠於所託,會影響別人對他的信任和託付。

當神造人的時候,神也將祂所創造的世界交託人去管理。不單只受造的世界,對於人本身,也有不同的要求。今天,我想同大家一同思考,神對我們自己有甚麼要求。請大家翻開聖經創2:15-25。我今天的講題是「做個稱職管理人」。我會分三個分題同大家一同思想:

1.      看守你的心

神創造了世界和一切的生物之後,創2:15記述「耶和華神將那人(人類始祖亞當)安置在伊甸園,使他修理,看守。」「修理」清楚些的譯法是「耕種」。伊甸園在當時來說就是亞當的家。當中有好多不同種類的花草植物,好美麗,好舒適,因為神對祂自己的創造的評價,是「神看是好的」。但是,周圍的環境是亞當所不認識的,他須要去學習、了解這個新環境。神給亞當的工作是耕種和看守,亞當為維持自己的生活而耕種是應該的。但是另一個工作是「看守」,「看守」甚麼呢?只有貴重的東西或對人有危險的事物,人才要看守。例如,早前四川唐家山堰塞湖水位過高,有缺堤危險,就須要24小時有人監察。珠寶展覽有好多護衛員看守價值連城的珠寶。當時伊甸園當中只有各樣的樹,沒有其他的生物和值錢的東西,應該沒甚麼好「看守」。創2:16~17神給亞當的食物是園中各樣樹上的果子,只是分別善惡樹上的果子不可吃,因為如果人吃了分別善惡樹的果子,人必定死!最近香港的禽流感有爆發的危險,要即時殺雞,甚至乎有可能變成活雞業從此結束。如果食物會令人至命,當然要嚴加管制。因此,亞當要「看守」的,是分別善惡樹。因為吃了它的果子會令人死。這裡的「死」當然是靈性上的死,與神分隔,所以對人是危險的。

其實對亞當來說,「看守」分別善惡樹的背後,隱藏著更重要的要求。第16、17節:「園中各樣樹上的果子,你可以隨意吃,只是分別善惡樹上的果子,你不可吃…」“你可以”和“你不可”,是一個自由的選擇。例如,政府話市民不可在食肆地方吸煙,你可以選擇遵守或不遵守,不遵守而被人捉到的代價,就是罰錢。同樣,亞當是否順服神的命令,需要運用他的自由意志去做一個決擇,比起要學習耕種才得食物更為重要。創3:6這樣形容分別善惡樹的果子:「那棵樹的果子好作食物,也悅人的眼目,且是可喜愛的,能使人有智慧」。選擇吸引的事物是自然的傾向。亞當的「遵守」或「不遵守」的抉擇,將純然出於愛和順服的動機,因為要放棄滿足自我的喜好,聽從神的命令。而且,亞當面對的不是一次過的選擇,他需要有持續的決心才能堅持到底,因為他每天都面對著分別善惡樹的試驗。

我們在每天的生活裏,同樣經常要面對「分別善惡樹」的引誘。在工作間,我們每日都可以聽到好多的是非,由你上司到茶房的阿嬸,都可能成為事非圈中的核心人物。唔知點解,路邊小報告總可以吸引人去聽,去討論。而討論的人,就成為“公義”的代表,對傳言的主角左評右評,好似好認識當事人和事件的來龍去脈。此外,同事間的話題好多時都離不開娛樂名人,他們所穿著的名牌服裝、擁有的名貴首飾,所座的名車豪宅和一舉一動都成為消閒話題。他們身上的用品,就代表了他們個人社會的地位,代表了他們個人值幾多錢;他們的言語行為成為模仿的對象,這樣的價值觀正不斷的影響和沖擊著我們。不知不覺間也可能成為我們工作的目標。早前股市暢旺狂飆時,身邊經常聽到,邊隻股票由幾毫子升到幾多蚊。某太發達啦,話咁易賺了十幾廿萬。當經過銀行時,股票機前由開市至收市期間,堆滿了各式各樣的人,全神貫注地望著部股票機,真是全民皆股。就算是學生,也被這炒股風氣影響。有一個大學3年級學生,3年來一直靠大約10 萬元的海外交流學生借貸去投資。其後,他更沉迷於短炒細價股。他曾三四星期不上課,流在宿舍的電腦前,研究有潛力的細價股,在極短時間內炒賣股票。他曾一日內蝕掉1萬元。但他仍覺得那是寶貴的一課,就當作交學費和累積經驗,即使在大學數年間把所有錢輸掉也無所謂。另外,有一個1年級的大學生,已有3 年的投資經驗,即是說在預科期間,已經開始炒股。他認為自己是「主修」股票,副修「讀書」。他每日花兩三小時去留意股市走勢,甚至連上課也會上網留意股市。他承認,開始投資後,花在學業的時間少了,甚至覺得書本的東西不夠實用。這兩名大學生只是眾多沉迷於炒股的大學生的一些例子。

弟兄姊妹,口不擇言,拜物主義,不務正業揾快錢的風氣,在耳濡目染下正在影響著基督徒的人生目標。神沒有造我們成為機械人一般,只聽從製造者的指令。祂給我們的是自由的選擇,祂寧願在人自甘墮落後,為人預備自己的兒子耶穌基督為人的罪死,拯救人,也不願意奪去人的自由意志,你有沒有看見神給我們是何等大的恩典和愛?祂所盼望的是人甘心對祂為人作所的事,作出愛的回應。你願意怎樣回應呢?大家聽吓使徒約翰怎樣提醒我們:「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界,愛父的心就不在他裏面了。因為凡世界上的事,就像肉體的情慾,眼目的情慾,並今生的驕傲,都不是從父來的,乃是從世界來的…我們知道,我們是屬 神的,全世界都臥在那惡者手下。我們也知道, 神的兒子已經來到,且將智慧賜給我們,使我們認識那位真實的,我們也在那位真實的裏面,就是在他兒子耶穌基督裏面。這是真 神,也是永生。」

弟兄姊妹,你願意愛神,而對付自己的私慾,從這個世界分別出來嗎?我們要緊守我們的心,持守神的道,勉得自己隨波逐流。

2.      「看守家庭」

除了要看守自己的心,亞當還有甚麼須要「看守」呢?人在甚麼時侯要「看守」財物呢?怕有賊來偷的時候,是嗎?但是,當時除了亞當自己一個人,甚麼人都沒有,請問誰會來偷呢?好自然,這吩咐是指著日後亞當的家庭成員來說。如果我們細心看2:15~18聖經的敍述,「不可以吃分別善惡樹上的果子」的吩咐是放在「看守」與「神要為亞當造一個配偶幫助他」之間。從這樣的表達方式就可以知道「看守」、「不可以吃分別善惡樹上的果子」和「神要為亞當造一個配偶幫助他」是有關連的。神是要亞當看住他的妻子,不要讓他吃分別善惡樹上的果子。神造亞當時,使他成為受造物中,最高的負責人。神這個心意在亞當為動物改名這件事情也看得出。2:19:「那人怎樣叫各樣的活物,那就是牠的名字。」代表了神賦與他在受造物中,享有最高的權柄。連他的妻子夏娃的名字也是亞當改的(創3:20),夏娃不能反對或拒絕亞當給她的名字。因此,亞當也成為家中屬靈的負責人,看守自己的家,不要讓家庭中的成員違背神的說話。我需要強調的是,無論男女都是神照自己的形像造的,所以地位上是沒有分別的,只是角色上有所不同。男的作帶領,不等如男比女尊貴,只是角色上這是他的責任。男和女在神面前是同樣尊貴,因為大家都是照神的形像造的。

弟兄作為家庭中的頭好重要。聖經記錄了是亞當的太太夏娃食了禁果。雖然當時亞當在夏娃的身邊,但他不單沒有制止夏娃,而且同她一起吃,犯罪得罪了神,招至神的審判。當夏娃犯罪後,神第一個在園中找那個人是亞當,(創3:9)「耶和華 神呼喚那人,對他說:「你在哪裏?」」,因為他是向神負責那個人。各位弟兄,你地有無做好屬靈掌門人的角色呢?有沒有為你的家人祈禱守望?保羅在二千年前勸告當時的以弗所門徒:「現今的世代邪惡」,又提醒提摩太「只是作惡的和迷惑人的,必越久越惡」。今天的世代,不單只已經沒有絕對的真理。好多的道德觀念也被扭曲了:

麥當勞有個廣告,片中的一班朋友約好一齊去旅行。可是,男主角請朋友吃麥當勞,要求他們不要一同去旅行,為自己和喜歡的女朋友製造單獨約會的機會。最後的鏡頭,他的一班朋友一同的出現在巴士站前。這廣告表達出男主角心術不正,這班朋友為了十幾元的食物出賣朋友在先,其後又不守諾言跟蹤男主角。當你看見這個廣告時,你有如何反應呢?你有沒有醒覺你的小朋友已經在不知不覺被灌輸了一些不道德的觀念呢?他們被灌輸的是為求目的不擇手段、為求利益出賣朋友都無問題,破壞誠信亦不重要。另外一個維記鮮奶廣告同樣離譜,個小朋友為了飲奶而對阿媽的要求千依百順,飲完鮮奶後,完全忘記之前的承諾。你話,這是一個如何的廣告?個小朋友只得幾歲,就表現出全無誠信,還繼續扮天真繼續玩,不做功課。你估你的小朋友會學到些甚麼?此外,信用咭的廣告標榜逍遙自在的人生,享樂滿足為先,消費至上,完全不顧後果。還有好多不負責任,意識不良的廣告。你同我都會明白廣告會用誇大的手法來表達,但是你的小朋友卻未必明白。而我想各位家長留意的,不是表達的手法,而是廣告中的意識是極之有問題。我仲未講電視劇的影響。但已足夠反映問題的嚴重性。遇到這些扭曲的觀念,我們應該同我們的兒女討論當中的內容,出了甚麼問題,然後用聖經的真應理教導他們,建立他們正確的價值觀。所以,屬靈掌門人的角色是非常重要,不單弟兄要儆醒,作為「幫手」的姊妹,也同樣要為你的家守望,因為神已經把子女託付給我們。我們要記著:神會問我們:「你在哪裏?」

3.      看守你的婚姻

創2:18「耶和華神說:『那人獨居不好,我要為他造一個配偶幫助他。』」,二章十八節是首次記錄了神說「不好」,「不好」不是人不好,是「獨居」不好。神不是說,那人工作太忙,我要為他造一個配偶幫助他。造配偶的原因是那人獨居不好。根據創1:27的記載,在神創造的中,祂的心意不是要造男造女的嗎?為什麼做亞當時,不同時做夏娃?

我相信神是要亞當自己知道自己的不足。當神話要為他造一個配偶幫助他,你會期望神會跟著有甚麼行動?合理的想法是,神立刻為他造一個配偶。但是神並沒有這樣做。聖經是如何敍述呢?2:19~20:神將各樣地上和天空的動物都帶到亞當面前,叫亞當為牠們起名字。改完了名後,聖經的記述是,只是那人沒有遇見配偶幫助他。神等亞當做完了為不同動物命名的工作,才造夏娃!咁講法,神是否有違祂給亞當造配偶的原意呢?因為神話要為他造一個配偶幫助他。都做完嘢啦,幫甚麼忙呢?姊妹們,唔知妳們會否話,神造女人幫亞當,不是在粗重的工作中幫亞當,女人是造來陪伴亞當,享受他工作的成果,因為佢孤單呀!神咪好清楚話亞當獨居不好,沒有人陪佢傾計,沒有同佢一同享福,佢好悶呀。所以,各位弟兄,你們要應命,擔擔抬抬的工作,唔該你們做哂佢!

神造人的原因,第一章亦有提及。創 1:26~28「神說:「我們要照我們的形像、按我們的樣式造人,使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜,和全地,並地上所爬的一切昆蟲。」 神就照自己的形像造人,乃是照他的形像造男造女。神就賜福給他們,又對他們說:「要生養眾多,遍滿地面,治理這地,也要管理海裏的魚、空中的鳥,和地上各樣行動的活物。」」請大家留意v26和v28是平行的寫作手法,因為這兩句都提及管理海、陸、空的各樣生物。如何管理呢?答案是v27:神就照自己的形像造人,乃是照他的形像造男造女。並且要生養眾多。所以,神造男女,有兩個目的:(一)男和女要一同管理神所創造的世界。不是一個做,一個嘆世界。所以,各位姊妹,你們是要和弟兄一同管理神所託付你們的,彼此配搭、互相幫助。(二)是生養眾多,即是要同女人結合,生兒養女。「聖經新譯本」,它將創2:20:「沒有遇見配偶幫助他」翻譯成:「沒有遇見一個和他相配的幫手。」「相配」好重要,無可置疑,只有同樣擁有神形像的女人,才能與亞當相配。神要亞當同樣知道他的伴侶是同樣擁有神形像,不是普通的受造物。

神的形像可以包括多方面的特質,例如道德性、功能性、關係性等等。而這些方面確實是神所看重的,尤其在人犯罪墮落後,人缺欠了神的榮耀。當基督徒重生得救後,我們成為新造的人,是照 神的形像造的,有真理的仁義和聖潔。與不認識神和不相信神的人,有不同的生命。神把各樣動物帶到亞當面前,是要他知道不是按神形像而造的動物並不能與他「相配」。神非常清楚知道我們在感情上的需要,因為我們是祂所造的。基督徒在戀愛婚姻上,同樣要等候一個與我們「相配」的伴侶。保羅在林後6:14命令哥林多教會的信徒和不信的人原不相配,不要同負一軛。神藉阿摩司先知警告以色列人說:「二人若不同心,豈能同行呢?」如果夫婦二人價值觀不同,道德標準不一樣,心志理想各異,兩人要一生一世相處在一起,會是件非常痛苦的事情。有位輔導員這樣說:「不幸福的婚姻,比地獄還可怕!」

未婚的弟兄子妹,你們應該相信神會為我們有最好的安排。在等候神的帶領時,你們絕對可以活得更快活、更積極、更活潑,更多投入教會內外的活動,結交多些平時小接觸或其他教會的弟兄子妹,活得自在,也可活得精彩。不要誤會,我不是叫大家在交友、戀愛、婚姻上輕舉妄動。我是叫大家擴闊自己的生活圈子,享受單身的好處和自由。因為你們可以沒有家庭的牽掛,沒有家庭的包袱與煩惱,是已婚人士再不能享有的權利。倘若遇到心儀的對象,透過群體生活,最能觀察一個人的品性。同時,也可禱告等候、留意是否有神的帶領。

已婚的弟兄子妹又如何呢?請留意19和22節,無論是動物或是夏娃,都是神領他們來到亞當面前讓他為他們命名。當亞當為那些動物起名時,聖經沒有形容亞當的心情。我想亞當當時只會刻板地講,你叫阿貓、你叫阿狗,你係隻牛等等。可是,到為女人起名時,情形就很不同了。亞當對夏娃那份珍惜、喜悅和親切表露無遺,他開心、興奮地唱歌:「嘩,我終於等到啦!這個是我骨中的骨,肉中的肉,可以稱她為「女人」,因為她是從「男人」身上取出來的。」心情非常雀躍、興奮,好似俗語話“執到寶咁”。今年的年初,中國新聞網報導一位八十歲老人與失散了六十年的妻子,在西伯利亞的故居重逢的故事。這位老伯回憶起重逢那一刻說道:「當我步出車外,抬頭就看到妻子站在當年的老房子旁邊,我衝到她跟前對她說:「親愛的,我等你已等得太久了。你就是我的妻子,我等了一輩子…」」我相信亞當看見夏娃的時候,也有相似的感受。

亞當和夏娃倆人的婚姻結合,是神親自一手做成,也為他們證婚。按照神原來的設計,夫婦二人是彼此匹配的一對:夫婦互相愛護,互相尊重,互相欣賞。可是,當他們犯罪之後,這種親密、無私的愛便即時受到破壞。他們變得自我保護。香港人的生活壓力沉重,引至身體、精神經常處於緊張狀態。個人長期生活在此狀態之下,若缺乏家人和朋友的支持,當面對困難時,很容易會產生焦慮和不安的情緒,使夫婦間產生誤會和磨擦,連兒女也往往成為父母發洩情緒的對象。另外,夫婦不體諒對方,遇到有意見不合的時候,各執己見,或指責對方,不肯妥協,這不但沒有把問題解決,反而會破壞夫妻關係,令家庭氣氛緊張不和諧。這樣的景況,基督徒夫婦亦難幸免。根據香港統計處於2007年11月發表的離婚數字顯示,2006年的離婚數目再創新高達17,424宗。

各位已婚的弟兄姊妹,我們要珍惜神為我們所預備的另一半,不可輕言放棄。夫婦間可以時常互相真誠溝通分享生活經驗,籍著溝通又可減少誤會。多些愛和欣賞的表達,如果有做得不好的地方,大方的向對方道歉;不可以將小問題,擴大至不可收拾,免得撒但趁機破壞夫妻的關係。夫婦間亦可多些一同禱告的時間。祈禱其實可以很生活化,例如,當先生工作壓力大的時候,太太可以為他學習將憂慮交託神而祈禱。另一方面,太太可以給他鼓勵,加上欣賞的說話或幫助他將他的感受舒發出來,因為男士的表達自我的能力比不上女士們。掉轉過來,同一件事,先生可以為太太的情緒和健康祈禱。行動上,多聆聽太太所遇到的困難,了解她的處境,在其他方面,例如照顧子女分擔太太的工作。互相承擔,一同建造美滿的婚姻,這樣就是神吩咐「人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。」的原因。基於夫婦二人的親密關係是高於一切,夫婦需要共同面對家庭的挑戰,需要彼此扶持,一同承擔,同心同行。但是,在建造自己的家的同時,不等同不需要照顧自己的父母,因為孝敬父母是神給人清楚的誡命,也是唯一帶有應許得福的誡命。

總結

在開始時所提及的爭產案中,女兒聲稱怕母親「大花筒」,故每月只給她生活費至其終老,餘下遺產則分別給予姨甥、侄兒、生前好友等。一個不善於管理的母親,連自己的女兒也不信任她,恐怕她有負所託。同樣,神對管家的要求,是要他有忠心。你是否願意做一個稱職的管家,好好看守你的心、你的家庭和你的婚姻?

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