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RÉPLICA A UNA REPRIMENDA
(Job 6.1-7.21)
N. Samuel Heim
Chacarilla
10 de enero de 1999
RÉPLICA A UNA REPRIMENDA
(Job 6.1-7.21)
Intro:
1. Siete días y siete noches los tres amigos de Job lo acompañaron en silencio.
2. Después que Job rompió el silencio, habló el primero de sus amigos–Elifaz.
a. Fundamentó su discurso en los pareceres que él había formado a base de su experiencia y su observación de la vida.
b. Atribuyó su percepción de las cosas a una visión que él había tenido de un fantasma desconocido que él suponía fue un mensajero de Dios.
c. En lugar del mensaje de consuelo y aliento que necesitaba Job, el mensaje de Elifaz fue un mensaje de crítica y reprimenda.
d. Enfocó la vida como una serie de “causas” y “efectos.”
¡ El justo prosperará; el impío, aunque prospere un tiempo, será juzgado.
¡ Dios juzgará la maldad del hombre, y bendecirá su bondad.
¡ Extraordinarios sufrimientos sólo pueden explicarse a base de extraordinarios pecados.
¡ Por lo tanto, al parecer de Elifaz, Job debe haber cometido algún terrible pecado para merecer tal “castigo” de parte de Dios.
3. Lo que hizo Elifaz, no lo hizo con malicia o de mala fe, sino fue un sincero intento de ayudar a su amigo.
4. Lamentablemente Elifaz se equivocó gravemente en su análisis de la situación de Job, y más tarde escucharía una amonestación él mismo de parte de Dios:
Job 42.7: ...Jehová dijo a Elifaz temanita: Mi ira se encendió contra ti y tus dos compañeros; porque no habéis hablado de mí lo recto, como mi siervo Job.
a. Se equivocó en presumir que el fantasma fue un mensajero de Dios.
b. Se equivocó en fundamentar sus argumentos en su propio parecer, sin que Dios hubiera revelado aún cuáles fueron sus propósitos en la vida de Job.
c. Se equivocó en disfrazar su orgullo en una falsa humildad, ya que si Job sufría y Elifaz aún estaba bien, esto significaría que Elifaz era más espiritual que Job.
d. Se equivocó en pretender conocer los motivos de Dios cuando Dios no se los había dado a conocer.
5. Ahora le toca a Job responder al discurso de su amigo.
6. Veámoslo en los capítulos 6 y 7: RÉPLICA A UNA REPRIMENDA.
I. PALABRAS PRECIPITADAS (6.1-13)
Nota: En el capítulo 6 Job responde a las palabras de Elifaz, pero las formas plurales indican que se dirige a los tres amigos, ya que los demás compartían el parecer de Elifaz.
A. Job reconoce que sus palabras en el capítulo 3 eran palabras precipitadas (6.3), pero lo que dijo no lo dijo sin razón.
1. Sus amigos no habían tomado en cuenta la gravedad de las calamidades que Job había sufrido.
a. Si lo hubieran hecho, habrían descubierto que en la balanza sus quejas no alcanzaron la medida de sus calamidades.
b. Sentía como que sus tormentos pesaban “más que la arena del mar” (6.3)
c. Sentía que Dios lo tenía bajo ataque. (6.4)
2. Ni los animales se quejan sin razón. (6.5,6)
a. El asno montés gime cuando no tiene hierba.
b. El buey muge cuando le falta pasto.
c. Al hombre no le gustan los “sinsabores” de la vida: son como alimento desabrido sin sal; como clara de huevo.
B. Las fuerzas de Job se le habían agotado, y sentía que ya no podía aguantar más. Anhelaba morirse. (6.8-13)
II. CENSURAS CENSURADAS (6.14-30)
A. El “atribulado” espera ser consolado por su amigo aun cuando se siente abandonado por Dios, y aun cuando abandona su esperanza en Dios.
B. Job acusó a sus amigos de haber traicionado sus esperanzas en ellos. (6.14-23)
1. Los compara a un río que en la temporada de lluvias se llena de agua, pero cuando viene el calor se seca.
a. A él mismo se compara a una sedientea caravana de Temán o de Sabá que después de cruzar el desierto, esperaba encontrar abundante agua en esos “wadi”, pero los encontró completamente secos.
b. En lugar de un refrescante consuelo de parte de sus amigos, Job encontró una seca reprimenda.
2. Job considera que la actitud de sus amigos fue motivado por el temor. (6.21)
a. TEMOR de que si Dios estaba enojado con Job, y si ellos le mostraran simpatía la ira de Dios podría caer sobre ellos también.
b. TEMOR de que si no sufría Job a causa de algún pecado propio, ellos (que se creían justos) podrían ser también objetos de similares calamidades.
C. Job censuró a sus censores. (6.24-30)
1. Le habían “juzgado” sin señalar su ofensa.
2. Palabras rectas en el momento propicio son muy eficaces, pero de nada sirve censurar a la persona sin señalarle su ofensa.
Proverbios 15.5: El necio menosprecia el consejo de su padre; Mas el que guarda la corrección vendrá a ser prudente.
Proverbios 15.32: El que tiene en poco la disciplina menosprecia su alma; Mas el que escucha la corrección tiene entendimiento.
Proverbios 19.20: Escucha el consejo, y recibe la corrección, Para que seas sabio en tu vejez.
3. Les instó a dejar de lado sus ideas preconcebidas que lo presumían culpable, y a reflexionar sobre su verdadera situación. (6.28-30)
a. ¿A su amigo lo estaban acusando de ser mentiroso?
b. ¿Creían que su amigo piadoso no tenía capacidad de discernimiento?
c. Es cierto que el pecado tiene sus consecuencias y que “lo que el hombre sembrare, eso también segará” (Gálatas 6.7); pero también es cierto que muchos impíos prosperan en las cosas temporales, y que muchos justos sufren por los pecados de otros, o sin causa aparente.
III. TIEMPOS TEDIOSOS (7.1-30)
Nota: En el capítulo 6 Job se dirige a sus amigos, en el capítulo 7 se dirige a Dios.
A. Las fuerzas de Job estaban agotadas. (7.1,2)
1. Se siente como el soldado en la brega, anticipando el fin de la lucha.
2. Se siente como el siervo trabajando bajo el calor del sol, que anhela descansar en la sombra.
3. Se siente como el jornalero que espera el reposo al terminar su jornal.
B. La vida se la había vuelto tediosa...fastidiosa. (7.3-4)
1. En el día esperaba el descanso de la noche.
2. En la noche no halló el descanso que anhelaba, así que esperaba la luz del día.
C. Tres preguntas:
1. ¿Por qué me marcas tan de cerca? (7.12-19)
2. ¿Por qué me pones por blanco tuyo? (7.20)
3. ¿Por qué no quitas mi rebelión, y perdonas mi iniquidad? (7.21a)
D. Si no se arreglan las cosas ahora, no habrá oportunidad después. (7.21b)
Conclusión:
Comentario Bíblico Moody, p.461: “En la tentación de Job se hallaba bajo ataque la estabilidad del universo–como los ‘hijos de Dios’ hubieran podido contarle a Job–por parte del verdadero ‘dragón’...Los ángeles veían a todo el mundo temblando con cada uno de los suspiros de Job. Porque si el poder redentor de Dios no podía preservar a Job en el temor de Dios, no solo Job, sino el mundo entero, quedaba perdido en el caos satánico.”
Judas 1.24,25: Y a aquel que es poderoso para guardaros sin caída, y presentaros sin mancha delante de su gloria con gran alegría,
25 al único y sabio Dios, nuestro Salvador, sea gloria y majestad, imperio y potencia, ahora y por todos los siglos. Amén.