Sermon Tone Analysis

| 14  ¶And unto the *angel of the church* of the Laodiceans write; These things saith the  Amen,      the *faithful* and *true* witness, the beginning of the creation of God;       15  I know thy works, that thou art neither cold nor hot: I *would* thou wert *cold or hot*.16

So then because thou art lukewarm, and neither cold nor hot, I will spue thee out of my mouth.

17  Because thou sayest, I am rich, and increased with goods, and have need of nothing; and knowest not that  thou art wretched, and miserable, and poor, and blind, and naked: 18  I counsel thee to buy of me gold tried in the fire, that thou mayest be rich;  and white raiment, that thou mayest be clothed, and that the shame of thy nakedness do not appear;  and anoint thine eyes with eyesalve, that thou mayest see.19

As many as I love, I rebuke and chasten: be zealous therefore, and repent.

20  Behold, I stand at the door, and knock: if any man hear my voice, and open the door, I will come in to him, and will sup with him, and he with me.21

To him that overcometh will I grant to sit with me in my throne, even as I also overcame, and am set down with my Father in his throne.22

He that hath an ear, let him hear what the Spirit saith unto the churches.

| Letter to the pastor of Laodecean church!!!28 Октября 2004г.

я участвовал в удивительной церемонии – отдачи присяги и принятия Американского гражданства.

Одним из самых незабываемых моментов было письмо из Белого Дома, поздравляющего меня с получением нового гражданства.

Я до сих пор храню этот документ, но на самом деле – он вероятно не был подписан Президентом а каким нибудь низким ассистентом.

Но представьте себе, что вы получили письмо не просто от самого влиятельного человека на земле, а именно Иисуса Христа!

Представьте себе как чувствовал себя Пастор Лаодикийской церкви когда он открыл конверт с маркой из Патмоса и прочитал - знаю твои дела...  На самом деле – Бог пожелал включить эти строки и для нас, потому что он знает наши дела, он знает влияние сего развращённого мира на наши церкви и он хотел бы чтобы мы научились побеждать.

Итак, какое же влияние эта гуманистическая и чуждая Богу система называемая нами «мир» оказывает на нас и наше служение?

Но перед тем как мы ответим на этот вопрос давайте разберёмся кто написал это письмо и кому.

Во первых Автором этого письма является не кто иной как Иисус Христос Amen – true, truly, verily, faithful The word is directly related—in fact, almost identical—to the Hebrew word for “believe” (amam), or faithful.

Thus, it came to mean “sure” or “truly”, an expression of absolute trust and confidence.[1]

The Originator of creation, the AUTHOR.

“Once in the NT ‘Amen’ is a title of Christ, Rev. 3:14, because through Him the purposes of God are established, 2 Cor.

1:20.[2]    2 интерпретации: Лаодикия был очень богатым городом – водопровод для горячей и холодной воды из горячих источников примерно 7-8 км от Лаодикии.

Но к тому времени как вода достигала города, холодная вода нагревалась а горячая вода охлаждалась до комнатной температуры и являлась постоянным нареканием населения – это бесполезно тратить деньги на закачку воды если она комнатной температуры!

Вторая интерпретация также приемлема: Бог терпеть не может когда люди сидят на заборе – одна нога свешена по одну сторону а другая – по другую.

Другими словами, Бог бы предпочёл чтобы люди полностью отдали своё сердце – или Ему и служению евангелия или равнодушности.

Люди называющие себя Христианами, но живущие как мир – больше вредят продвижению евангелия чем неверующие.

Когда люди смотрят на таких Псевдо-Христиан – они говорят «мы уже живём также как и они – зачем нам Иисус?»  Вы когда нибудь слышали «я никогда ногой не ступлю в церковь из-за такого то брата или сестры...»? “fervent in spirit” *Romans 12:11*  в усердии не ослабевайте; *духом пламенейте*; Господу служите;Пламенная молитва также необходима Иакова 5:16.

Это было на дороге в Эммаус – ученики слушали Иисуса объясняющего слово божие и их сердца горели!

*/Luke 24:32  И они сказали друг другу: не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге и когда изъяснял нам Писание?/*     Проблемы*независимость* - самозависимостьмы в процессе регистрации церкви и я постоянно говорю нашим людям что мы должны быть АВТОНОМНОЙ БАПТИСТСКОЙ церковью.

Мне не нравится термин независимый - во первых мы зависимы от Бога.

Мы должны опираться на Его Слово, на его силу чтобы выполнить его волю.

Когда люди говорят мне «я ни в чем не имею нужды» поднимается красный флаг и я знаю что этот человек зависит только сам от себя.

Церковь в Лаодекии была независима от бога – у них было всё: крутые помещения, автобусы, прихожане, классы Воскресноы школы, пожертвования – всё кроме присутствия Святого Духа.

Вы бы хотели быть частью такой церкви?

Моя главная задача как Пастора, миссионера, да и просто Христианина  – оставаться у ног Иисуса, а не быть строителем его царства.

Только когда я нахожусь в тесной связи с Богом только тогда я могу повлиять на окружающий мир! Мир вокруг нас постоянно говорит нам – ты только можешь рассчитывать на самого себя.

Бог это миф, или хуже – опиум для народа!

Но моя Библия говорит что Иисус – даёт мне жизнь и есть моя жизнь!

Мы также не можем быть независимы друг от друга.

Подумайте, Библия говорит, что когда один в беде - Romans 12:15  Rejoice with them that do rejoice, and weep with them that weep.

Romans 12:15  Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими.

Когда Церковь в Иерусалиме испытывала тяжёлые времена – автономные церкви отовсюду пришли на помощьЯ не говорю о кооперации с церквями с другим учением – ЕХБ или Grace Brethren или харизматами – я говорю об автономных Баптистских церквях, которые верят очень сильно в автономию и самоуправление каждой местной общины, святой образ жизни, евангелизацию, словесное и полное богодухновение Библии которая является единственной книгой для нашей веры и действий.

Но вы знаете мир говорит нам – тебе будет легче в одиночку.

~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~* Когда мир убеждает нас в том что мы можем быть независимы от него и от друг друга, это приводит ко второму этапу влияния мира на наши церкви – *Потеря радости служения* – ты несчастен Лаодекийская Церковь проводила ритуал за ритуалом, но без радости.

И естественно – Святой Дух был незванным гостем в их службах, а истинная радость это плод святого духа.

Как много изменилось бы если вместо копирования что та церковь делает или другой семинар посоветовал – мы будем молиться о присутствии Святого духа в наших собраниях!

Мир вокруг нас совокупляет радость с числом прихожан или крещений, хотя на самом деле – Радость находится в Боге!!!  */Я стою у двери и стучу - если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною./*

Слеп – хождение не по вере а видениюProverbs 22:3  Благоразумный видит беду, и укрывается; а неопытные идут вперед, и наказываются.

Наг – образ нашего духовного банкротства Laodicea was a prosperous banking center; proud of its wealth, it refused Roman disaster relief after the earthquake of a.d.

60, rebuilding from its own resources.

It was also known for its textiles (especially wool) and for its medical school and production of ear medicine and undoubtedly the highly reputed Phrygian eye salve.

Everything in which Laodicea could have confidence outwardly, its church, which reflected its culture, lacked spiritually.[3]

On white garments cf.

Revelation 3:4; here it may be a stark contrast with Laodicea’s famous “black wool.”[4]

|

 

\\ ----

[1]Strong, J. (1996).

/The exhaustive concordance of the Bible : Showing every word of the test of the common English version of the canonical books, and every occurence of each word in regular order./

(electronic ed.) (G281).

Ontario: Woodside Bible Fellowship.

[2]Vine, W. E., Unger, M. F., & White, W. (1996).

/Vine's complete expository dictionary of Old and New Testament words/ (Vol.

2, Page 25).

Nashville: T. Nelson.

church *~*Church.*

The Greek term used in the New Testament reflects the terms often used in the Septuagint to translate the Hebrew word for the “congregation” /(//qahal//)/ of Israel: “church” (assembly) and “synagogue” (gathering).

Although some scholars have suggested that Jesus could not have spoken about the church during his earthly ministry, the Dead Sea Scrolls used the Hebrew term for God’s community; hence Jesus could use this word in talking about his future community (Mt 16:18; 18:17).

The term was in common use in Greek culture for “assemblies,” especially citizen assemblies in cities. (The popular modern surmise that the Greek word for “church,” /ekklēsia//,/ means “called-out ones” is thus mistaken; that sense is actually more appropriate for “saints,” i.e., “those separated [for God].”)

[3]Keener, C. S., & InterVarsity Press.

(1993).

/The IVP Bible background commentary : New Testament/ (Re 3:17).

Downers Grove, Ill.: InterVarsity Press.

[4]Keener, C. S., & InterVarsity Press.

(1993).

/The IVP Bible background commentary : New Testament/ (Re 3:17).

Downers Grove, Ill.: InterVarsity Press.