La conducta revela el carácter
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Y les decía una parábola: ¿Acaso puede un ciego guiar a otro ciego? ¿No caerán ambos en el hoyo? 40 El discípulo no es superior a su maestro; mas todo el que fuere perfeccionado, será como su maestro. 41 ¿Por qué miras la paja que está en el ojo de tu hermano, y no echas de ver la viga que está en tu propio ojo? 42 ¿O cómo puedes decir a tu hermano: Hermano, déjame sacar la paja que está en tu ojo, no mirando tú la viga que está en el ojo tuyo? Hipócrita, saca primero la viga de tu propio ojo, y entonces verás bien para sacar la paja que está en el ojo de tu hermano.
39Y les decía una parábola: ¿Acaso puede un ciego guiar a otro ciego? ¿No caerán ambos en el hoyo? 40El discípulo no es superior a su maestro; mas todo el que fuere perfeccionado, será como su maestro. 41¿Por qué miras la paja que está en el ojo de tu hermano, y no echas de ver la viga que está en tu propio ojo? 42¿O cómo puedes decir a tu hermano: Hermano, déjame sacar la paja que está en tu ojo, no mirando tú la viga que está en el ojo tuyo? Hipócrita, saca primero la viga de tu propio ojo, y entonces verás bien para sacar la paja que está en el ojo de tu hermano.
INTRODUCCION.
INTRODUCCION.
En medio de toda la concurrencia que se encontraba ahí, Jesús tenía toda clase de oyentes, (Apóstoles recién nombrados, discípulos de toda clase, y un grupo de oyentes curiosos) y el había comenzado a enseñarles cuales son los estándares del Reino de los Cielos para todos aquellos que pretendían seguirle.
En medio de toda la concurrencia que se encontraba ahí, existía toda clase de oyentes, (Apóstoles recién nombrados, discípulos de toda clase, y un grupo de oyentes curiosos) Jesús ha comenzado a enseñarles cuales son los estándares para aquellos que pretenden serguirle.
A lo largo de este sermón que Jesús ha venido compartiendo, el ha establecido claramente que el tema central de este mensaje tiene que ver con el verdadero discipulado.
A comenzado por enseñarles que los verdaderos discípulos son aquellos que se encuentra arrepentidos, abrumados por sus pecados y desesperados por la justicia que solamente Dios puede otorgar.
Pero, también estos discípulos verdaderos se caracterizan por tener amor que va más allá de las personas procuran su bien, sino un amor que incluye aún a aquellos que los detestan y se burlan de ellos a causa de su forma de vivir, de comportarse, de vestirse, por causa de su fe.
Al desarrollar esta clase de amor, el cristiano muestra nivel de madurez y crecimiento espiritual, pues ese es tipo de amor que Cristo mismo mostró por nosotros cuando fue a la cruz, siendo el inocente y nosotros culpables.
Al mostrar compasión y misericordia aún por aquellos que buscan nuestro mal; estamos reflejando el amor de Padre y somos llamados entonces hijos del Altísimo.
No es un amor cursi, que solapa cualquier cosa y que deja pasar por alto todo, sino es un amor que examina, que juzga con justo juicio, que desecha lo que es incorrecto, lo que tuerce, lo que desvía, pero que al mismo tiempo no condena como juez, ni se erige como verdugo de los otros.
Un amor que es capaz de perdonar las faltas y los agravios, pues es obediente a la orden de Jesús de perdonar, pues conoce el significado de esa palabra en su propia vida; pues ha sido perdonado. Esta en la capacidad de dar, lo que ya ha recibido.
Como la enseñanza de Jesús siempre es completa, también hay advertencias que no podemos pasar por alto de ninguna forma, y es que así como hay bendición para aquellos que están dispuestos a dar (amor, misericordia y perdón) a otros; hay un peligro de perder esa bendición a causa de la propia condición espiritual de cada uno.
Y les decía una parábola: ¿Acaso puede un ciego guiar a otro ciego? ¿No caerán ambos en el hoyo?
Parábola = Uno de los métodos del arte de la oratoria para ilustrar una verdad moral o religiosa mediante una comparación extraída de la vida corriente. La parábola tiene grandes ventajas. La verdad presentada de esta forma queda más grabada en la memoria que una mera exposición didáctica.
Parábola = Uno de los métodos del arte de la oratoria para ilustrar una verdad moral o religiosa mediante una comparación extraída de la vida corriente. La parábola tiene grandes ventajas. La verdad presentada de esta forma queda más grabada en la memoria que una mera exposición didáctica.
Uno de los métodos del arte de la oratoria para ilustrar una verdad moral o religiosa mediante una comparación extraída de la vida corriente. No hay límites estrictos entre la parábola, la similitud y la metáfora, aunque estas últimas son más breves que la parábola. Metáfora: «Vosotros sois la luz del mundo.» Similitud: «Como oveja delante de sus trasquiladores, enmudeció, y no abrió su boca.» Parábola: «El reino de los cielos es semejante a la levadura que tomó una mujer, y escondió en tres medidas de harina, hasta que todo fue leudado» (). La parábola tiene grandes ventajas. La verdad presentada de esta forma queda más grabada en la memoria que una mera exposición didáctica: ninguna enseñanza acerca de la misericordia del Señor hacia los pecadores arrepentidos habría producido el efecto de la parábola del hijo pródigo (). Por otra parte, cuando un profeta o predicador debían reprender a un personaje importante que no fuera a aceptar su culpabilidad, podían usar una parábola habilidosa para cautivarlos e iluminar su conciencia. El profeta Natán se sirvió de una parábola para reprochar a David su adulterio con Betsabé y el asesinato del marido de ella, Urías heteo.
La parábola tiene grandes ventajas. La verdad presentada de esta forma queda más grabada en la memoria que una mera exposición didáctica: ninguna enseñanza acerca de la misericordia del Señor hacia los pecadores arrepentidos habría producido el efecto de la parábola del hijo pródigo (). Por otra parte, cuando un profeta o predicador debían reprender a un personaje importante que no fuera a aceptar su culpabilidad, podían usar una parábola habilidosa para cautivarlos e iluminar su conciencia. El profeta Natán se sirvió de una parábola para reprochar a David su adulterio con Betsabé y el asesinato del marido de ella, Urías heteo.
Ventura, S. V. (1985). En Nuevo diccionario biblico ilustrado (p. 887). TERRASSA (Barcelona): Editorial CLIE.
Jesús habla de tres menciono tres advertencias que el discípulo debe evitar.
Jesús utilizó como ilustración sobre un asunto muy recurrente en Israel durante el Siglo I; la ceguera.
Jesús utilizó como ilustración sobre un asunto muy recurrente en Israel durante el Siglo I; la ceguera.
Una persona ciega a pesar de desarrollar con agudeza sus otros sentidos, corre muchos peligro. Tal solo hay que imaginarse que no existían calles pavimentadas, sino que estaban llenas de hoyos, no había cercas de protección o barandales, tampoco una cultura de protección para los ciegos.
A lo largo de la Biblia, la ceguera se usa de forma metafórica para describir el hecho de estar vacío de la verdad y falto de visión espiritual.
No saben ni entienden; porque cerrados están sus ojos para no ver, y su corazón para no entender. 19 No discurre para consigo (No se pone a pensar), no tiene sentido ni entendimiento para decir: Parte de esto quemé en el fuego, y sobre sus brasas cocí pan, asé carne, y la comí. ¿Haré del resto de él una abominación? ¿Me postraré delante de un tronco de árbol? 20 De ceniza se alimenta; su corazón engañado le desvía, para que no libre su alma, ni diga: ¿No es pura mentira lo que tengo en mi mano derecha?
Reina Valera Revisada (1960). (1998). (). Miami: Sociedades Bı́blicas Unidas.
La idolatría es una muestra de ceguera espiritual. Sin importar lo que se pueda decir, al final todo ídolo de cualquier tipo, es producto de la obra de las manos de un hombre (Imagen, Trabajo, auto, familia, ministerio, etc.).
NTV Satanás, quien es el dios de este mundo, ha cegado la mente de los que no creen. Son incapaces de ver la gloriosa luz de la Buena Noticia. No entienden este mensaje acerca de la gloria de Cristo, quien es la imagen exacta de Dios.
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La incredulidad esta también un muestra de ceguera espiritual.
Aquellos que se niegan a recibir el mensaje de salvación, están atrapados en la obscuridad de sus propios pecados, por lo tanto no son capaces de distinguir que todas aquellas cosas que ellos juzgan y prácticas como normales, simplemente son aborrecibles a los ojos de Dios (Adulterios, robos, mentiras, enojos, rencores, etc.)
Por eso es que la Salvación es una obra 100% del poder de Dios, porque es es quien por medio del la obra de ES convence los corazones de los incrédulos de Justicia, juicio y pecado.
No por ello, entonces debemos desistir en nuestra tarea de predicar a otros, la obra del convencimiento es de Dios, pero la labor de la predicación es nuestra.
NTV Tú dices: “Soy rico, tengo todo lo que quiero, ¡no necesito nada!”. Y no te das cuenta que eres un infeliz y un miserable; eres pobre, ciego y estás desnudo.
La iglesia de Laodicea , estaba en un punto donde su propia autoconfianza, le hizo creer que era suficiente para no necesitar de nada ni de nadie, incluso del propio Señor.
La autoconfianza y la justificación propia también es un muestra de ceguera espiritual.
Habían llegado a creer que por su abundante prosperidad, por sus conocimientos médicos de la época (colirio), les era suficiente para despegarse de Cristo.
A pesar de Presumir que ellos tenían el una medicina muy buena para los ojos, ellos mismos estaban cegados espiritualmente a la voz de de Dios.
Los Escribas y fariseos siempre rechazaron a Jesús porque se justificaban a sí mismos. No podía ver su propia condición pecaminosa y por lo tanto estaban ciegos espiritualmente.
Y les decía una parábola: ¿Acaso puede un ciego guiar a otro ciego? ¿No caerán ambos en el hoyo?
Por eso es que hay una advertencia para todo discípulo de Jesús, y es que no podemos dar a otros lo que nosotros mismos no tenemos.
Un ciego no pude ver por donde esta yendo, por lo tanto tampoco puede guiar de manera segura o fiable a otro que este en la misma condición que el.
Si no estamos aceptado el discipulado de Jesús completamente en nuestras vidas, estamos tomado la instrucción del cualquier otro.
El mundo actual, ha regresado a usar la antigua estrategia que el imperio romano uso hace ya + de 2000 años; pan y circo. Hoy no hay pan, pero este se ha cambiado por placer y entretenimiento.
Hoy el mundo esta lleno de distracciones (redes sociales, series, novelas, deportes, actividades sociales, etc.), que sirve como una válvula de escape por huir de las responsabilidades y las obligaciones que existen hoy, y solo están enfocadas en la satisfacción del yo
Como entonces es que ¿no caerán ambos en el hoyo ambos?, El diablo a cegado la mente de los incrédulos, pero también quiere atrofiar las vida de los cristianos con tantas distracciones, siempre hay tiempo para todas las cosas. (serie, novela, juego, película, etc), pero nunca hay tiempo para nada que tenga que ver con Jesucristo (meditar en la escritura, orar, visitar, predicar, asistir a la asamblea, servir, etc.)
40 El discípulo no es superior a su maestro; mas todo el que fuere perfeccionado, será como su maestro.
En la antigüedad el discípulo era aquel que seguía de forma regular a un maestro, que era entrenado por este, y que se volvía partidario de sus enseñanzas.
Muchos de ellos se mudan a vivir con ellos para recibir instrucción en el contexto de la vida diaria. Por lo tanto el maestro era un ejemplo vivo de forma práctica y no solo conceptual. (vivían con ellos).
Para los que escucharon el mensaje, esta idea estaba clara, entendía claramente la relación Maestro-discípulo.
Si somos ciegos en ciertas áreas de la Palabra de Dios, no podremos ayudar a alguien en las mismas.
Una persona no puede enseñar lo que no conoce (Cocinar, manejar, etc). Por eso no puede un discípulo ser superior a sus maestro, no puede dar algo que no tiene.
Mientras más enseña, el discípulo se vuelve más como el.
La arrogancia y la posición por encima de otros, no debe tener espacio en la vida del verdadero discípulo. Para poder aprender se necesita tener humildad.
Haya, pues, en vosotros este sentir (la actitud) que hubo también en Cristo Jesús, 6 el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, 7 sino que se despojó a sí mismo (Renuncio a sus privilegios divinos), tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; 8 y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.
Reina Valera Revisada (1960). (1998). (). Miami: Sociedades Bı́blicas Unidas.
Si somos ciegos en ciertas áreas de la Palabra de Dios, no podremos ayudar a alguien en las mismas.
Ningún hombre / mujer podrá superar o rebasar a Cristo, pero sí están dispuestos a someterse a su voluntad y su dirección en sus vidas (humildad) podrán reflejar su imagen delante del mundo.
Es precisamente esto a lo que Jesús se refiere cuando habla de ser perfeccionado, para parecerse al maestro.
Es precisamente esto a lo que Jesús se refiere cuando habla de ser perfeccionado, para parecerse al maestro. Un discípulo esta bien preparado cuando llega a ser como su maestro.
Entonces viendo el denuedo de Pedro y de Juan, y sabiendo que eran hombres sin letras y del vulgo, se maravillaban; y les reconocían que habían estado con Jesús.
Entonces viendo el denuedo de Pedro y de Juan, y sabiendo que eran hombres sin letras y del vulgo, se maravillaban; y les reconocían que habían estado con Jesús.
Reina Valera Revisada (1960). (1998). (). Miami: Sociedades Bı́blicas Unidas.
Toda la gente podía reconocer que los apóstoles habían estado don Jesús, porque sus vidas, sus pensamientos, su forma de actuar y de hablar daban a notar que habían estado con el.
Tarde o temprano, las palabras que uno dice delatan la clase de persona que hay en cada uno de nosotros. La gente se dará cuenta discípulos de quien somos (Cristo / Netflix, Face / Etc.)
Si es el mundo lo que se vuelve nuestra principal influencia, ese será entonces nuestro patrón de conducta.
Pues para esto fuisteis llamados; porque también Cristo padeció por nosotros, dejándonos ejemplo, para que sigáis sus pisadas;
Sin embargo si el patrón a seguir es el Hijo de Dios nuestra conducta hablará más fuerte que nuestra propias palabras.
Nuestro
rde o temprano, las palabras que uno dice delatan la clase de persona que hay en cada uno de nosotros.
41 ¿Por qué miras la paja que está en el ojo de tu hermano, y no echas de ver la viga que está en tu propio ojo? 42 ¿O cómo puedes decir a tu hermano: Hermano, déjame sacar la paja que está en tu ojo, no mirando tú la viga que está en el ojo tuyo? Hipócrita, saca primero la viga de tu propio ojo, y entonces verás bien para sacar la paja que está en el ojo de tu hermano.
La tercera advertencia de Jesús tiene que ver con la autojustificación.
Y es que esto es un asunto muy grave ante los ojos de Dios; y es el hecho de sentirnos con derecho a criticar a otros, sin tomar en cuenta el amor que debemos practicar.
De manera que parezca exagerada para llamar la atención de los oyentes uso esta ilustración.
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41 ¿Por qué miras la paja que está en el ojo de tu hermano, y no echas de ver la viga que está en tu propio ojo?
La paja (Kaphos), se refiere a una astilla de madera, la hojarasca, al material con el que se hacen los nidos de los pájaros, es decir materiales muy pequeños.
La viga (dokos), se refiere a un enorme travesaño que se utiliza para la techumbre de un edificio.
Muchos pueden caer presa de la autojustificación, que simplemente distorsiona la visión espiritual sobre otros y sobre uno mismo.
Cuando damos pie a la autojustificación en nosotros, nos sentimos con el derecho de criticar a otros en cualquiera de sus faltas, sin tomar en cuenta las propias.
NVI Hay quienes se creen muy puros, pero no se han purificado de su impureza.
pero no se han purificado de su impureza.
International Bible Society. (1979). Nueva Versión Internacional (). East Brunswick, NJ: Sociedad Bı́blica Internacional.
Quien esta ciego a sus propias fallas, esta impedido a ver en sí mismo que lo que tanto juzga y mira en otros, esta dentro del el mismo.
Alguien que se encuentra en esa condición, no pude pretender ayudar a otros con sus pecados menores cuando los suyos mismos no ha sido confrontados.
Y por la mañana volvió al templo, y todo el pueblo vino a él; y sentado él, les enseñaba. 3 Entonces los escribas y los fariseos le trajeron una mujer sorprendida en adulterio; y poniéndola en medio, 4 le dijeron: Maestro, esta mujer ha sido sorprendida en el acto mismo de adulterio. 5 Y en la ley nos mandó Moisés apedrear a tales mujeres. Tú, pues, ¿qué dices?
Al parecer todos estos hombres estaban viendo la paja de esta mujer, sin ver la viga que había en ellos.
Efectivamente esta mujer había sido encontrada infraganti en el pecado mismo, ¿pero y el hombre que estaba con ella donde estaba?
Estaban viendo la situación de forma parcial. Si efectivamente querían hacer cumplir la ley, pero su manera.
La autojustificación nos impide ver a otros con compasión. En este caso solo fue parcial con el hombre y no con la mujer.
Ninguno de ellos tenía el deseo de ayudar y restaurar a la mujer, ninguno extendió misericordia para con ella, más bien parecía que por envidia, enojo y resentimiento la habían traído a Jesús.
6 Más esto decían tentándole, para poder acusarle. Pero Jesús, inclinado hacia el suelo, escribía en tierra con el dedo. 7 Y como insistieran en preguntarle, se enderezó y les dijo: El que de vosotros esté sin pecado sea el primero en arrojar la piedra contra ella. 8 E inclinándose de nuevo hacia el suelo, siguió escribiendo en tierra.
Estos hombre estaban impacientes por hacer caer a Jesús, pero al mismo tiempo saciar sus propias justicias, demostrar que ellos estaban en lo correcto.
El hecho de buscar nuestra justicia propia, que nos den la razón, lo que revela de nuestro corazón es simplemente que nos sentimos superior a los demás.
Nos sentimos con derechos de juzgar a otros como estos hombres.
9 Pero ellos, al oír esto, acusados por su conciencia, salían uno a uno, comenzando desde los más viejos hasta los postreros; y quedó solo Jesús, y la mujer que estaba en medio. 10 Enderezándose Jesús, y no viendo a nadie sino a la mujer, le dijo: Mujer, ¿dónde están los que te acusaban? ¿Ninguno te condenó? 11 Ella dijo: Ninguno, Señor. Entonces Jesús le dijo: Ni yo te condeno; vete, y no peques más.
Las sencillas palabras de Jesús hicieron eco en los duros corazones de toda aquella turba embravecida.
Es Cristo por medio de su palabra que tiene el poder de sacar a la luz, nuestra propia pecaminosidad que es evidente.
Pues ante el no hay ninguna justificación que sea validad, delante de sus ojos todas nuestras obras están expuestas; es Él quien tiene el papel para Juzgar y dar sentencia sobre la causa de los demás y la nuestra propia.
42 ¿O cómo puedes decir a tu hermano: Hermano, déjame sacar la paja que está en tu ojo, no mirando tú la viga que está en el ojo tuyo? Hipócrita, saca primero la viga de tu propio ojo, y entonces verás bien para sacar la paja que está en el ojo de tu hermano.
No tenemos derecho a criticar a otros, pues ninguno de nosotros esta libre de alguna falta.
William Barclay: Quiere decir sencillamente que nunca tenemos derecho a criticar a los demás porque hay tanto malo en lo mejor de nosotros y tanto bueno en el peor de lo otros, que no nos corresponde a nosotros sacarle faltas a nadie”.
Jesús llama a aquellos que pretenden trabajar de oculista particulares, “hipócritas”, es termino que era usado para los actores del teatro griego que actuaban de cierta manera para representar una cosas, cuando en realidad eran otra.
No es que Jesús este impidiendo que ayudamos a otros hermanos a que corrijan conductas, comportamientos, ideas erróneas, pero para hacer eso, necesariamente primero nosotros debemos estar sin ninguna clase de estorbo para poder ayudar al hermano.
La ayuda nunca deber ser en términos de Juicio, sino de amor y de misericordia.
Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restauradle con espíritu de mansedumbre, considerándote a ti mismo, no sea que tú también seas tentado. 2 Sobrellevad los unos las cargas de los otros, y cumplid así la ley de Cristo
Reina Valera Revisada (1960). (1998). (). Miami: Sociedades Bı́blicas Unidas.
Un hombre verdaderamente espiritual no tiene que estar pregonando por todos lados su condición, sino por el contrario siempre tendrá un corazón para ayudar a aquellos hermanos débiles, no en un tono de juicio, sino en una actitud de amor.
Una persona espiritual, no es aquella que tiene mucho conocimiento intelectual, sino aquel que con el conocimiento de Dios que tiene, lo ha llevado a sus vida práctica.
Por lo tanto no es usarse como argumento o excusa para echar en cara a los Pastores o lideres a la hora de llamar a cuentas. Debemos tomar en cuenta que Dios a Puesto hombres y no ángeles al frente de la iglesia.
No se trata de hombres prefecto, sino de hombre fieles del Señor, un hombre fiel procurara corregirse delante del Señor para corregir con mansedumbre a los hermanos de la iglesia.