Notre mission débute par le baptême!
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Comment débute notre mission?
Comment débute notre mission?
Ce matin,
nous répondrons à plusieurs de vos questions
le passage biblique que nous regarderons:
Actes, chapitre 1, les 8 premiers versets.
Au début de l’époque du NT, (si tu es en train de lire Luc, par exemple)
Jean-Baptiste est venu pour assister Jésus qui commençait sa mission.
Après la crucifixion de Jésus, (si tu es en train de lire Actes, par exemple)
Jésus est revenu pour enseigner les disciples qui commençaient leur mission.
Lorsque nous nous sommes convertis à Jésus,
Qui est venu pour nous enseigner pour commencer notre mission?
Comment avons-nous répondu?
Parcours
Parcours
Sommes-nous conscients qu’au début de notre vie chrétienne,
nous commençons notre mission de disciple de Jésus?
Sommes-nous conscients que tout au long de notre vie chrétienne,
nous continuons notre mission de disciple, et
nous aidons les autres à commencer leur mission?
nous aidons les autres à continuer leur mission?
Comment vivons-nous notre mission?
Et comment apprenons-nous à vivre notre mission?
Modèles
Modèles
Il n’y a pas de meilleure façon d’apprendre que de regarder et de suivre les meilleurs modèles.
Ça adonne bien, parce que dans le club de lecture biblique, c’est en plein ça que les groupes lisent dans l’Évangile de Luc et dans les Actes des apôtres.
Par contre, ça peut nous gêner ou nous déranger si on pense qu’il faut suivre à la lettre le modèle de Jésus ou des apôtres, étant donné toutes les choses qu’ils ont dû faire et que nous ne nous sentons pas nécessairement appelés à faire nous-mêmes.
Par exemple, je serais surpris que quelqu’un ici se sente appelé à prendre nos péchés et à les porter sur une croix.
Donc c’est normal, en lisant la vie de Jésus et des apôtres, d’en prendre et d’en laisser de leur modèle.
C’est normal de se faire notre propre idée du modèle qu’on doit suivre, n’est-ce pas?
Moi j'aimerais guérir des gens, comme Jésus et les apôtres!
Moi j’aimerais partir en mission dans d’autres pays, comme Paul!
Moi j’aimerais rester en mission dans mon pays, comme Jacques!
Moi j’espère ne pas souffrir comme les apôtres!
Vous savez...
C’est parfois difficile de se sentir interperlés par le modèle de Jésus et des apôtres.
Tellement d’éléments de leurs vies nous semblent être superflus pour nos vies à nous...
Essentiel
Essentiel
À travers tout ce qui nous semble superflu dans leur modèle pour nos vies...
Risquons-nous de passer à côté de quelque chose d’essentiel...
...parce qu’on se tromperait en se disant que c’est superflu?
Au milieu de toutes ces questions qu’on se pose, une question centrale revient:
Comment pouvons-nous bien commencer et continuer notre mission?
Voulez-vous ma réponse?
Quelles sont les vraies priorités de Dieu pour votre vie et votre mission?
Qu’est-ce qui est essentiel et qu’est-ce qui est superflu?
Vous savez, on ne peut pas s’en sortir sans prendre le temps d’étudier la parole de Dieu.
Jésus est venu enseigner la Parole de Dieu.
Enseignements
Enseignements
Nous avons lu toutes sortes d’histoires et de paraboles que Jésus a raconté à ses disciples.
Un des objectifs de la mission de Jésus, c’était d'enseigner les disciples pour les préparer à ce qui devait venir pour eux.
Si nous nous disons disciples de Jésus...
…nous commençons et nous continuons notre mission...
...en réfléchissant aux enseignements de Jésus.
Jésus a beaucoup parlé de la façon d'être fidèles pendant qu’il est parti.
Jésus est mort, il est ressuscité, oui, mais il est parti au ciel,
Jésus n’est pas là devant nous.
Que faisons-nous?
Fidélité
Fidélité
Lorsque Jésus reviendra, nous serons jugés pour notre fidélité dans notre mission.
Qu’est-ce que ça implique?
Il faudrait qu’on sache et qu’on comprenne quelle est notre mission.
Comment pouvons nous bien commencer notre mission?
Comment pouvons-nous bien continuer notre mission?
Pour répondre à cette question, je vous propose de regarder comment Luc parle du commencement et de la continuation d’une certaine mission.
Mais juste avant, mettons-nous en contexte avec quelques passages du prophète Ezéchiel.
JE VOUS INVITE À VOUS LEVER POUR UNE LECTURE SOLENNELLE.
Je répandrai sur vous une eau pure, afin que vous deveniez purs, je vous purifierai de toutes vos souillures et de toutes vos idoles. Je vous donnerai un cœur nouveau et je mettrai en vous un esprit nouveau, j’enlèverai de votre être votre cœur dur comme la pierre et je vous donnerai un cœur de chair. Je mettrai en vous mon propre Esprit et je ferai de vous des gens qui vivent selon mes lois et qui obéissent à mes commandements pour les appliquer.
Vous savez, aujourd’hui, on est appelés à ça!
Dans un passage similaire, Ezéchiel ajoute:
Je leur donnerai un cœur qui me sera entièrement dévoué et je mettrai en eux un esprit nouveau, j’ôterai de leur être leur cœur dur comme la pierre, et je leur donnerai un cœur de chair, afin qu’ils vivent selon mes ordonnances, qu’ils obéissent à mes lois, et les appliquent. Ils seront mon peuple, et je serai leur Dieu. Quant à ceux dont le cœur s’attache à leurs idoles, qui continuent à suivre leurs abominations, je ferai retomber sur eux ce que mérite leur conduite. C’est là ce que déclare le Seigneur, l’Eternel.
VOUS POUVEZ VOUS ASSEOIR.
Avec ce contexte en tête, lisons maintenant notre passage principal.
Actes, chapitre 1, verset 1. (Page 57 du livre brun!)
<<10:48>>
Cher Théophile,
Dans mon premier livre, j’ai exposé tout ce que Jésus a commencé de faire et d’enseigner jusqu’au jour où il fut enlevé au ciel après avoir donné, par le Saint-Esprit, ses instructions à ceux qu’il s’était choisis comme apôtres.
Après sa mort, il se présenta à eux vivant et leur donna des preuves nombreuses de sa résurrection. Il leur apparut pendant quarante jours et leur parla du règne de Dieu.
Or, un jour qu’il prenait un repas avec eux, il leur recommanda de ne pas quitter Jérusalem, mais d’y attendre que son Père leur accorde le don qu’il leur avait promis.
– C’est le don que je vous ai annoncé, leur dit-il. Car Jean a baptisé dans l’eau, mais vous, c’est dans le Saint-Esprit que vous serez baptisés dans peu de jours.
Comme ils étaient réunis autour de lui, ils lui demandèrent :
– Seigneur, est-ce à ce moment-là que tu rendras le royaume à Israël ?
Il leur répondit :
– Il ne vous appartient pas de connaître les temps et les moments que le Père a fixés de sa propre autorité. Mais le Saint-Esprit descendra sur vous : vous recevrez sa puissance et vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée et la Samarie, et jusqu’au bout du monde.
PRIONS
Regardons les premiers versets à nouveau:
<<10:50>>
Cher Théophile,
Dans mon premier livre, j’ai exposé tout ce que Jésus a commencé de faire et d’enseigner jusqu’au jour où il fut enlevé au ciel après avoir donné, par le Saint-Esprit, ses instructions à ceux qu’il s’était choisis comme apôtres.
Ici ce qui surprend, c’est la façon de parler de ce que Jésus a fait sur la terre.
Luc en parle comme “tout ce que Jésus a commencé de faire et d’enseigner”.
Le fait que Luc décrive tout ça en disant que Jésus a commencé sa mission jusqu’au jour où il a été enlevé au ciel,
Ça nous suggère que ce que Jésus a commencé sur la terre, il le continue depuis à partir du ciel.
Donc Jésus continue de faire et d’enseigner toutes sortes de choses depuis qu’il est au ciel.
Est-ce possible? Et si oui, comment fait-il tout ça, et pour qui le fait-il?
Pour répondre à cette question, Luc souhaite nous informer de quelques détails sur ce qu’il s’est passé pour les disciples avec Jésus à cette époque-là.
Après sa mort, il se présenta à eux vivant et leur donna des preuves nombreuses de sa résurrection. Il leur apparut pendant quarante jours et leur parla du règne de Dieu.
Comment Jésus agissait-il et enseignait-il après sa résurrection?
Il leur donnait des preuves de sa résurrection.
Si les disciples ne pouvaient pas croire que Jésus est assez grand pour vaincre la mort, leur foi n’aurait pas pu dépasser la mort.
Il leur apparut pendant 40 jours
Comment résume-t-on tout ce qu’il leur a dit pendant ces 40 jours?
Il leur parla de quoi? Du règne de qui? Du règne de Dieu!
Frères et sœurs, quand parlons-nous du règne de Dieu?
Probablement plus souvent qu’on pourrait le croire mais malgré tout, comment nous soucions-nous du règne de Dieu?
Jésus, lui, s’en est soucié plus que toute autre chose!
Voyez-vous, pour Jésus, son royaume n’appartient pas à ce monde.
Dans sa vie sur la terre comme dans sa vie de ressuscité, Jésus commençait sa mission de proclamer le règne de Dieu.
Frères et soeurs, laissez-moi vous suggérer...
que nous devons suivre le modèle de Jésus en mettant le règne de Dieu au coeur de nos priorités.
Si Jésus parlait tant du règne de Dieu, c’est parce que c’est le souci principal de notre mission, pas vrai?
Mais qu’est-ce qu’il pouvait bien dire au sujet du règne de Dieu?
Or, un jour qu’il prenait un repas avec eux, il leur recommanda de ne pas quitter Jérusalem, mais d’y attendre que son Père leur accorde le don qu’il leur avait promis.
– C’est le don que je vous ai annoncé, leur dit-il. Car Jean a baptisé dans l’eau, mais vous, c’est dans le Saint-Esprit que vous serez baptisés dans peu de jours.
Dans son règne, il semble que Dieu accorde aux disciples un don, un cadeau.
Voyez-vous, le premier sujet à mentionner quand on parle du règne de Dieu (et je vais vous apporter un autre exemple tantôt), c’est le don du baptême du Saint-Esprit!
Et non seulement le baptême est important pour le règne de Dieu, c’est un cadeau!
Le don concerne le baptême, et il s’explique avec deux exemples.
Jean donnait le baptême dans l’eau.
Dieu donne le baptême dans le Saint-Esprit.
Car Jean a baptisé dans l’eau, mais vous, c’est dans le Saint-Esprit que vous serez baptisés dans peu de jours.
Cependant, une traduction plus claire du mot baptême peut nous aider à comprendre des choses un peu mieux.
<<10:56>>
“Baptême” à l’époque
“Baptême” à l’époque
Comment les gens du temps de Jésus et des apôtres utilisaient-ils les mots baptême et baptiser?
En 2011, un homme appelé Eckhard Schnabel a publié le résultat de sa recherche poussée précisément sur ce sujet-là.
M. Schnabel:
Il a regardé toute la littérature à notre disposition pour l’époque des quelques siècles qui entourent le NT.
Pas juste la Bible mais tout ce qu’on a sous la main à travers l’empire romain.
Il a donc vérifié comment était utilisé le mot baptême dans
les Écritures Saintes,
les écritures religieuses, et aussi dans
les textes de la vie courante.
Le fruit de sa recherche nous a apporté une surprise.
<Lemma = lbs/el/βαπτίζω> OR <Lemma = lbs/el/βάπτισμα> OR <Lemma = lbs/el/βαπτισμός>
Pas de sens rituel
Pas de sens rituel
Ce mot-là n’avait pas de sens rituel.
C’était un mot tout-à-fait normal de la vie quotidienne.
Baptiser, c’était un mot qui voulait simplement dire
qu’on trempe, qu’on plonge, qu’on immerge quelque chose
dans une substance liquide, une substance enveloppante,
pour le laver ou pour le purifier, ou
pour obtenir d’autres résultats qui découlent d’une immersion dans une substance.
Immerger pour laver ou purifier
Immerger pour laver ou purifier
Donc en général, pour laver, nettoyer ou purifier des objets, que faisait-on?
On les plongeait ou on les immergeait dans l’eau et on les frottait sûrement.
On pouvait aussi verser de l’eau à répétition sur les objets jusqu’à ce que notre frottage ait ramené la propreté désirée.
L’idée, c’était donc de soumettre les objets à une quantité d’eau suffisante pour les nettoyer et pour diluer dans l’eau toute la saleté qu’on retirait des objets.
À la fin du nettoyage des objets, on espérait quoi?
D’avoir réussi à transférer toute leur saleté dans l’eau.
On pouvait alors considérer les objets propres. On les avait lavés ou nettoyés.
On pouvait alors déclarer les objets purs. On les avait purifiés.
“Baptême” aujourd’hui
“Baptême” aujourd’hui
Pour être clairs, pour nous, le mot baptiser a pris une sorte de sens technique, un sens rituel, un sens religieux.
C’est quand la Bible a été traduite en latin et en anglais et en français qu’on a choisi de ne pas traduire les mots grecs d’immersion.
On a préféré créer des nouveaux mots en latin et en anglais et en français en mettant juste à jour les caractères de l’alphabet du mot pour les faire passer d’une langue à l’autre.
βαπτίζω: baptize / baptiser & βάπτισμα: baptism / baptême
βαπτίζω: baptize / baptiser & βάπτισμα: baptism / baptême
Pour vous donner deux exemples, l’alphabet des mots grecs baptizo et baptisma a été adapté pour créer des nouveaux mots baptiser et baptême dans notre langue.
En créant un nouveau mot au lieu d’utiliser les mots immerger et immersion qui auraient été les équivalents directs de traduction, les traducteurs voulaient sûrement...
...qu’on réfléchisse au fait qu’il s’agit d’une immersion faite dans le contexte d’un nouveau rituel religieux important pour les chrétiens.
...qu’on réfléchisse à quel point le baptême est important pour Jésus et les chrétiens.
Donc pour être clair, en se basant sur la recherche de M. Schnabel:
on réalise qu’on aurait pu traduire clairement et directement comme ceci:
βαπτίζω: immerger & βάπτισμα: immersion
βαπτίζω: immerger & βάπτισμα: immersion
Mais historiquement, on a préféré créer des nouveaux mots pour passer vers nos langues:
βαπτίζω: baptiser & βάπτισμα: baptême
βαπτίζω: baptiser & βάπτισμα: baptême
Le sujet est un peu plus compliqué que comment je vous l’ai résumé, mais juste à peine.
L’application...
De nos jours, lorsqu’on lit les mots du baptême, je pense qu’il est parfois utile de faire l’effort mental de se rappeler qu’on parle d’une immersion.
Donc dans le reste du temps qu’on passe ensemble ce matin, vous allez m’entendre souvent échanger les termes, et vous saurez pourquoi je me sens à l’aise de le faire.
Par exemple, si je vous dis que nous pensons immerger quelques croyants dans les prochains mois dans notre Église, avez-vous compris ce que je veux dire?
Vous l’avez compris même si vous n’êtes pas habitués!
Baptiser: immerger & Baptême: immersion
Baptiser: immerger & Baptême: immersion
Donc ça c’est une application pour simplifier votre compréhension quand vous lisez le NT.
Il y a un peu plus que 100 fois dans le NT où on trouve les mots reliés au baptême.
Si ça vous dit, vous pourrez faire l’exercice de penser à l’immersion à chaque fois.
Vous verrez si ça aide à comprendre plus facilement l’intention des auteurs du NT.
Attention!
Attention!
Et faisons attention, ça ne veut pas dire qu’on doit oublier tout ce qu’on sait sur le baptême!
J’irais même jusqu’à dire qu’il faut plus que jamais respecter les frères et les soeurs qui baptisent…
…en versant de l’eau: c’est une sorte d’immersion, c’est juste que l’eau est en mouvement pendant qu’elle tombe...
…en aspergeant de l’eau: je me demande s’ils ne cherchent pas par là à illustrer simplement que la quantité d’eau n’est pas si importante que ça puisque Dieu est là pour purifier lui-même le croyant...
Donc concernant l’eau versée ou aspergée dans le baptême, je n’y ai pas beaucoup réfléchi et je vous prie simplement de vous souvenir qu’il est important d’être respectueux envers la variété des croyances.
Maintenant, j’aimerais qu’on laisse ces idées là et qu’on retourne dans notre texte.
Avec une pensée d’immersion, qu’est-ce qu’on y comprend mieux?
<<11:02>>
Or, un jour qu’il prenait un repas avec eux, il leur recommanda de ne pas quitter Jérusalem, mais d’y attendre que son Père leur accorde le don qu’il leur avait promis.
– C’est le don que je vous ai annoncé, leur dit-il. Car Jean a baptisé dans l’eau, mais vous, c’est dans le Saint-Esprit que vous serez baptisés dans peu de jours.
Alors nous disions que...
Dans son règne, il semble que Dieu accorde aux disciples un don, un cadeau.
Le don concerne le baptême, l’immersion, et il s’explique avec deux exemples.
Jean a immergé dans l’eau.
Dieu immerge dans le Saint-Esprit.
Pourquoi Jean immergeait-il dans l’eau?
Or, un jour qu’il prenait un repas avec eux, il leur recommanda de ne pas quitter Jérusalem, mais d’y attendre que son Père leur accorde le don qu’il leur avait promis.
– C’est le don que je vous ai annoncé, leur dit-il. Car Jean a baptisé dans l’eau, mais vous, c’est dans le Saint-Esprit que vous serez baptisés dans peu de jours.
L’eau
L’eau, c’est une ressource à notre disposition.
On s’en sert pour laver les impuretés.
En tant que personnes qui se faisons baptiser ou immerger:
On indique qu’on est sales à cause de nos péchés.
On indique qu’on regrette nos saletés, nos péchés.
On indique qu’on a besoin d’être lavés de nos saletés, purifiés de nos péchés.
On indique qu’on accepte d’être immergés pour être lavés ou purifiés.
On indique qu’on fait confiance à la personne qui nous immerge.
Elle saura nous immerger sans nous noyer.
On indique qu’une fois immergés, on sera purifiés de nos péchés.
En même temps, on reconnaît qu’on va sûrement être salis à nouveau. Mais si on marche dans la vie en suivant les instructions de la personne qui a su nous purifier en nous immergeant, ça devrait mieux aller, puisque nous sommes immergés au nom de Jésus et donc, que nous sommes associés à tout ce que Jésus a fait pour nous sauver du péché et de la mort.
On indique donc qu’on s’engage
à préférer suivre Dieu, qui commande l’immersion,
plutôt que suivre nos désirs pécheurs, qui entraînent l’impureté.
Il y a sûrement aussi d’autres facettes de l’immersion qu’on pourrait regarder en relation avec l’eau, mais on va s’en tenir à celles-ci ce matin.
Pourquoi Dieu immerge-t-il dans le Saint-Esprit?
Or, un jour qu’il prenait un repas avec eux, il leur recommanda de ne pas quitter Jérusalem, mais d’y attendre que son Père leur accorde le don qu’il leur avait promis.
– C’est le don que je vous ai annoncé, leur dit-il. Car Jean a baptisé dans l’eau, mais vous, c’est dans le Saint-Esprit que vous serez baptisés dans peu de jours.
Le Saint-Esprit
Il n’y a que Dieu qui peut nous immerger dans le Saint-Esprit.
Ce n’est pas une ressource naturelle comme l’eau!
Le don ou le cadeau de Dieu, c’est d’être immergés:
oui, dans l’eau, avec l’aide d’une personne,
mais en plus, dans le Saint-Esprit, avec l’aide de Dieu.
À quoi est-ce que ça nous fait penser, d’être immergés dans le Saint-Esprit?
Vers la fin de l’AT, Dieu a promis...
...qu’il donnerait le Saint-Esprit à son peuple.
...qu’il changerait nos cœurs de pierre en cœurs de chair.
…qu’il nous rendrait obéissants.
Le Saint-Esprit, contrairement à l’eau:
peut pénétrer la surface de notre corps,
peut discerner le mal et l’impureté au plus profond de notre être,
peut purifier l’intérieur de notre être,
peut nous transformer au coeur de notre être,
peut créer en nous des motivations et des dispositions pures,
peut inspirer la confiance aux gens qui voient comment nous avons changé,
peut agir de toutes sortes de façons à l’intérieur de nous pour nous équiper pour notre mission.
Le Saint-Esprit, c’est en quelque sorte Jésus qui continue à agir au plus profond de nous-même.
Ce que Jésus a commencé en personne sur la terre,
il le continue maintenant par son Saint-Esprit.
Comprenez-vous pourquoi le baptême est un don, un cadeau de Dieu?
Immergés dans l’eau et le Saint-Esprit
Immergés dans l’eau et le Saint-Esprit
Comprenez vous-mieux ce que ça reflète, le fait que Dieu nous donne une immersion du Saint-Esprit en plus de l’immersion dans l’eau qui nous est donnée par les hommes?
Aussi, puisque l’oeuvre d’immersion du Saint-Esprit que Dieu fait est tellement plus glorieuse et plus puissante que celle d’immersion dans l’eau, on pourrait croire que Dieu et les apôtres ont sûrement jugé bon d’annuler le baptême dans l’eau, n’est-ce pas?
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Immergés dans le Saint-Esprit seulement?
Immergés dans le Saint-Esprit seulement?
Cependant, c’est sous l’inspiration du Saint-Esprit et sous l’autorité de Dieu que les apôtres ont démontré que le baptême d’eau doit toujours être pratiqué.
Comment le savons-nous?
Baptêmes dans Actes
Apôtres et premiers disciples
1.4: S-E annoncé: “vous serez baptisés du Saint-Esprit”
2:4: S-E effectué: “ils furent tous remplis du Saint-Esprit”
Pentecôte
2:38: Commandé: “Pierre leur dit: repentez-vous et soyez baptisés”
2:41: Effectué: “Les 3000 qui acceptèrent sa parole furent baptisés”
(Samarie)
8:12: Eau effectué: “Quand ils eurent cru, ils se firent baptiser”
8:16: S-E absent: “Le Saint-Esprit n’était pas descendu sur eux. Ils avaient seulement été baptisés au nom du Seigneur Jésus.”
8:17: S-E effectué: “Pierre et Jean leur imposèrent les mains et ils reçurent le Saint-Esprit”
=> <Jean> Ça clarifie que Dieu approuve les non-Juifs par le don du S-E!
=> Ça clarifie aussi que Dieu approuve que Pierre et Jean le représentent!
Éthiopien
8:36: Eau demandé: “Voici de l’eau; qu’est-ce qui empêche que je sois baptisé?”
8:38: Eau effectué: “Philippe baptisa l’eunuque”
=> Ça clarifie que l’Eau n’est pas annulée!
(Paul le pharisien)
9:18: Effectué: “il fut baptisé” (eau? pas eau? toujours eau!)
22:16: Eau commandé: “lève-toi, sois baptisé et lavé de tes péchés en invoquant le nom du Seigneur”
=> Ça clarifie que l’Eau est "toujours” en contexte par défaut!
Corneille
10:44: S-E effectué: “le Saint-Esprit descendit sur tous ceux qui écoutaient”
10:47: Eau proposé: “peut-on leur refuser l’eau du baptême?”
10:48: Eau commandé: “il ordonna qu’ils soient baptisés”
11.17: Eau en obéissance: “pouvais-je m’opposer à Dieu?”
=> Ça clarifie que Dieu approuve les non-Juifs par le don du S-E!
=> Si les gens étaient morts sans le baptême d’Eau, Dieu les aurait accueillis.
=> Ça clarifie que par l’Eau, on obéit en démontrant qu’on reconnaît l’oeuvre de Dieu!
Macédoine
16.15: Effectué: “Lydie et sa famille a été baptisée”
16.33: Effectué: “le gardien de prison et tous les siens ont été baptisés”
Corinthe
18.8: Effectué: “plusieurs Corinthiens crurent et furent baptisés”
Éphèse
18.25-19.4: Jean insuffisant: “nous ne savions pas qu’il y a un Saint-Esprit”
19.5: Eau effectué: “ils furent baptisés au nom du Seigneur Jésus”
19.6: S-E effectué: “Peul leur imposa les mains et le Saint-Esprit vint sur eux”
=> Ça clarifie qu’un baptême peut être refait.
=> Ça clarifie que l’apôtre avait l’autorité de représenter Dieu!
=> Ça clarifie que le baptême d’eau était toujours en pratique!
<<11:12 minutes>>
Immergés dans l’eau et le Saint-Esprit
Immergés dans l’eau et le Saint-Esprit
Donc:
L’immersion dans le Saint-Esprit n’annule pas le besoin d’être immergé dans l’eau.
C’est sous l’inspiration du Saint-Esprit et sous l’autorité de Dieu que les apôtres ont gardé en vigueur la pratique du baptême d’eau.
Il y a une idée de travail collaboratif dans le baptême:
De son côté, Dieu se charge d’immerger les croyants dans le Saint-Esprit.
De notre côté, nous nous chargeons d’immerger les croyants dans l’eau.
Ce n’est pas si important que ça si ces 2 immersions se produisent en même temps ou dans un ordre séparé.
On peut faire confiance à Dieu pour orchestrer les bonnes circonstances dans chaque situation.
On peut laisser à Dieu se soucier d’immerger chaque croyant dans le Saint-Esprit.
De notre côté, notre devoir, c’est de se préoccuper d’immerger chaque croyant dans l’eau.
Voyez-vous comment Dieu nous appelle à travailler de concert avec lui?
Priez donc ainsi :
Notre Père,
toi qui es dans les cieux,
que tu sois reconnu pour Dieu,
que ton règne vienne,
que ta volonté soit faite,
et tout cela, sur la terre comme au ciel.
D’ailleurs, n’est-ce pas comme ça qu’on prie Dieu?
Nous te prions notre Père,
toi qui es dans les cieux,
pour que tu sois reconnu pour Dieu dans notre Église et dans la vie de chacun et chacune des croyants que tu nous confies,
pour que ton règne vienne,
pour que ta volonté soit faite,
et que chacun et chacune de ces croyants puisse être immergé,
et cela,
sur la terre en les immergeant dans l’eau,
comme au ciel quand tu les immerges en leur envoyant le Saint-Esprit.
Sur la terre comme au ciel
Sur la terre comme au ciel
Vous savez, frères et soeurs, ça, c’est une application pour nos vies.
Ça fait partie de notre mission!
Église missionnaire baptiste de l’Espoir de Granby,
Exhortons les croyants à se faire baptiser!
Aidons-les à comprendre l’importance de collaborer avec Dieu en acceptant ses cadeaux!
D’ailleurs, pourquoi les apôtres baptisaient-ils dans l’eau?
Parce que Jésus le leur a commandé avec autorité!
Regardez le dernier texte de l’Évangile selon Matthieu:
<<11:15 minutes>>
Jésus, s’étant approché, leur parla ainsi: Tout pouvoir m’a été donné dans le ciel et sur la terre.Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit,et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du monde.
Vous voyez, non seulement Jésus le commande, mais il indique que c’est la première étape pour faire des disciples. C’est le premier pas d’obéissance.
C’est comme si Jésus disait: “la personne, pour qu’elle puisse être considérée un disciple, doit être baptisée et se laisser enseigner à observer tout ce que je vous ai prescrit.”
En 2019 au Québec, ce n’est pas toujours facile de se convaincre les uns et les autres de se faire baptiser. Cependant...
Jésus a tout le pouvoir pour nous aider à le faire, et
Jésus est avec nous à chaque jour pour nous aider à le faire.
Frères et soeurs, voici donc comment vous pouvez être fidèles pour bien commencer votre mission pour Dieu: acceptez le cadeau et faites-vous baptiser!
Y a-t-il une autre raison pour se faire baptiser?
Voyons dans Luc, chapitre 7, versets 29 et 30:
– Tous les gens du peuple et tous les collecteurs d’impôts qui ont écouté le message de Jean et se sont fait baptiser par lui ont reconnu que Dieu est juste. Mais les pharisiens et les enseignants de la Loi, qui ont refusé de se faire baptiser par lui, ont rejeté la volonté de Dieu à leur égard.
Voyez-vous, ici, on dirait que Luc nous montre que les gens choisissent leur camp en acceptant ou en refusant de se faire baptiser.
Frères et soeurs, choisissez bien votre camp, faites-vous baptiser!
En effet, à part simplement obéir aux commandements de Jésus et aux autorités qu’il a mises en place, à quoi ça sert de se faire baptiser, est-ce que c’est vrai que ça reflète le camp qu’on choisit?
Il y a un passage dans la Bible dans lequel vous verrez que Jean-Baptiste annonçait déjà:
l’immersion du Saint-Esprit et la sécurité éternelle pour les vrais disciples...
l’immersion du feu éternel et l’enfer pour les faux disciples...
C’est un peu comme si, en général mais pas nécessairement dans tous les cas...
...Dieu avait placé l’étape du baptême d’eau comme un test pour éprouver la sincérité profonde des gens, avant de pouvoir leur donner le cadeau du Saint-Esprit.
D’ailleurs, vous souvenez vous dans l’AT de Naaman, qui a passé proche de ne pas être guéri de la lèpre parce qu’il refusait d’aller s’immerger dans le fleuve du Jourdain? S’il n’avait pas accepté le défi que lui a fait son serviteur, il serait resté dans sa maladie! (2 Kings 5)
Alors quand Jésus dit que ceux qui ont refusé le baptême de Jean ont rejeté la volonté de Dieu à leur égard, on voit que Jésus est d’accord avec Jean-Baptiste.
Lorsque vous acceptez (ou que vous refusez) de vous faire baptiser,
vous prenez une décision vraiment importante pour vous!
Maintenant, je veux attirer votre attention sur quelques derniers détails qui vont nous aider à intégrer tout ce qu’on a regardé.
Regardons au chapitre 3 de Matthieu.
C’est le passage que je viens de vous parler, dans lequel Jean-Baptiste parle de l’immersion du Saint-Esprit ou du feu. Mais nous allons juste regarder les 2 premiers versets:
<<11:19>>
En ce temps-là, parut Jean-Baptiste. Il se mit à prêcher dans le désert de Judée. Il disait :
– Changez, car le règne des cieux est proche.
Voyez-vous, dans sa mission, Jean prêchait le besoin de changer parce que le règne des cieux est proche.
Les gens qui acceptaient de changer répondaient en se faisant baptiser (dans le reste du passage).
Donc le baptême était vraiment la façon de déclarer quel camp ils choisissaient!
Donc on a une application ici:
De choisir de se faire baptiser, c’est une façon de décider qu’on veut accepter le cadeau du règne de Dieu.
Je pense qu’il faut réfléchir à parler du baptême de cette façon-là!
Aujourd’hui, Jean n’est plus là, et ce n’est pas grave, parce que...
...Dieu a placé des Églises dans le monde
pour qu’on puisse continuer à inviter et à accueillir les gens dans le règne de Dieu,
comme nous sommes en train de le faire ce matin, et
comme nous pouvons le faire tout au long de l’année entre nous.
Ouf, c’était tout un parcours, cet enseignement sur le baptême, pas vrai?
Laissez-moi revenir dans le livre des Actes pour qu’on se prépare à conclure.
<<11:21>>
Car Jean a baptisé dans l’eau, mais vous, c’est dans le Saint-Esprit que vous serez baptisés dans peu de jours.
Comme ils étaient réunis autour de lui, ils lui demandèrent :
– Seigneur, est-ce à ce moment-là que tu rendras le royaume à Israël ?
Voyez-vous, les apôtres avaient compris quelque chose concernant le baptême.
Ils avaient compris la connexion qu’il y a entre le baptême et le royaume.
C’est-à-dire que d’être baptisé, c’est un cadeau que Dieu nous donne pour déclarer qu’on appartient à son royaume!
Donc les disciples veulent que Jésus les aide à comprendre ce qui va se passer après leur immersion du Saint-Esprit.
Comment Jésus répond-il?
Il leur répondit :
– Il ne vous appartient pas de connaître les temps et les moments que le Père a fixés de sa propre autorité. Mais le Saint-Esprit descendra sur vous : vous recevrez sa puissance et vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée et la Samarie, et jusqu’au bout du monde.
Il leur répond:
que le royaume visé a des citoyens partout dans le monde, et
que le Saint-Esprit les aidera à travailler pour leur mission!
Donc,
si nous sommes déjà baptisés,
pour continuer notre mission, il faut être des témoins de Jésus.
Comment?
Reprenons le résumé de Matthieu que nous avons vu tantôt:
Alors Jésus s’approcha d’eux et leur parla ainsi :
– J’ai reçu tout pouvoir dans le ciel et sur la terre : allez donc dans le monde entier, faites des disciples parmi tous les peuples, baptisez-les au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit et apprenez-leur à obéir à tout ce que je vous ai prescrit. Et voici : je suis moi-même avec vous chaque jour, jusqu’à la fin du monde.
Pour être fidèles dans notre mission de témoigner de Jésus, il nous faut:
inviter et accueillir les nouveaux disciples,
les conduire à se faire baptiser,
les enseigner à observer tout ce que Jésus nous a prescrit,
et se laisser enseigner nous aussi.
C’est déjà toute une mission, pas vrai?
Et c’est ici que se trouve une autre application:
Au bout de la ligne, tout ce que vous faites dans vos ministères dans l’Église, c’est utile pour notre mission.
Chacun et chacune contribue par les dons que le Saint-Esprit lui a donnés à aider l’Église entière à faire ces choses-là.
Il faut donc que vous continuiez à agir dans votre ministère,
en y travaillant de mieux en mieux,
avec un coeur joyeux d’agir pour le témoignage de Jésus.
Et c’est ça quand on témoigne de Jésus : on se prépare au règne de Dieu.
Comment pouvons nous bien commencer notre mission?
Comment pouvons-nous bien continuer notre mission?
Frères et soeurs, que Jésus nous trouve fidèles à nous préparer les uns les autres au règne de Dieu.
LEVONS-NOUS POUR LIRE UNE DES BÉNÉDICTIONS QUI ME SEMBLE APPROPRIÉE.
<<11:24>>
– Oui, dit Jésus, je viens bientôt. J’apporte avec moi mes récompenses pour rendre à chacun selon ce qu’il aura fait. Je suis l’Alpha et l’Oméga, le premier et le dernier, le commencement et la fin. Heureux ceux qui lavent leurs vêtements. Ils auront le droit de manger du fruit de l’arbre de vie et de franchir les portes de la ville.
Le vainqueur portera ainsi des vêtements blancs, je n’effacerai jamais son nom du livre de vie, je le reconnaîtrai comme mien en présence de mon Père et de ses anges.
Que celui qui a des oreilles écoute ce que l’Esprit dit aux Eglises. »
PRIONS