Faithlife Sermons

Вера в Воскресшего

Sermon  •  Submitted
0 ratings
· 11 views
Notes & Transcripts

Ин 20:19-31*

Воскресение Иисуса Христа обладает огромным значением.

   Значением вселенского плана – вселенское торжество Божьей победы!

o      победа над грехом

o      победа над смертью

o      победа над дьяволом

   Значением личного характера

Для каждого христианина воскресение Христа свидетельствует о

o      Уверенности в спасении

o      Реальности воскресения из мёртвых

o      Верности Божьих обетований

o      Надёжности Божьего плана

Вот почему мы празднуем Пасху. Это кульминация Божьего плана спасения, практически осуществлённого воплотившимся Божьим Сыном.

Праздник Пасхи является одним из наиболее широко отмечаемых праздников в мире.

В России, это второй по популярности праздник. 80% населения России говорят, что они отмечают праздник Пасхи.

Правда это празднование в большой части остаётся внешним и поверхностным.

Для подавляющего большинства людей, отмечающих Пасху, этот праздник очень мало что значит.

По большому счёту, очень мало кто реально верит в воскресение.

Именно по этому, такое культурно-традиционное признание Пасхи с привычными приветствиями, «Христос воскрес! Воистину воскрес» практически не влияет на жизнь.

Вера в Воскресшего не играет определяющей роли в выборе курса жизни, в формируемых взглядах, в ежедневно принимаемых решениях и т.д.

Когда мы говорим о статистике, о людях вообще, это одно дело. Но давайте взглянем на самих себя!

Почему воскресение Христово не доминирует в нашей жизни?

Почему большинство решений, принимаемых нами, принимаются так, как будто воскресения Христа никогда не было?

Насколько реально воскресение для нас?

Что означает наша вера в Воскресшего?

В какой степени наша вера определяет жизнь?

Сегодня мы будем говорить о разном уровне и разных типах веры, которую мы можем наблюдать в сердцах учеников.

Библия приводит нам интересные документальные записи того, что происходило в сердцах ближайших ко Христу людей, Его учеников после Его воскресения.

Вот одна из историй, говорящих об этом:

Ин 20:24-31  Фома же, один из двенадцати, называемый Близнец, не был тут с ними, когда приходил Иисус.  25 Другие ученики сказали ему: мы видели Господа. Но он сказал им: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю.  26 После восьми дней опять были в доме ученики Его, и Фома с ними. Пришел Иисус, когда двери были заперты, стал посреди них и сказал: мир вам!  27 Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим.  28 Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой!  29 Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны не видевшие и уверовавшие.  30 Много сотворил Иисус пред учениками Своими и других чудес, о которых не писано в книге сей.  31 Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его.

История с апостолом Фомой, безусловно, является одной из самых значительных и ярких, представляющих проблему человеческого неверия.

Бог избрал записать её на страницах Библии, чтобы объяснить нам очень важный принцип, в чём в действительности заключается Вера в Воскресшего, на чём она основывается, и какое практическое значение она имеет в нашей жизни.

Но, до того, как мы детально коснёмся этих вопросов, давайте посмотрим на суть происшедшего тогда.

1.    Кризис неверия

Фома, стал известен своими сомнениями, но он был далеко не единственным, имевшим подобное отношение к факту воскресения Христа.

Практически все ученики в день воскресения Христа были в состоянии глубокого кризиса.

Их планы были разрушены, их сердца были в страхе, их дух был подавлен. Отчаяние – было самым подходящим словом, для описания их состояния.

Это очень удивительно! Этого кризиса не должно было быть потому, что у них были все основания иметь твёрдую уверенность во Христе!

 

a.    Основание для веры

Этого кризиса не должно было быть, по нескольким причинам. У учеников Иисуса Христа были все основания, чтобы верить в воскресение.

 

                                                             i.      Христос говорил, что Он воскреснет

Христос много раз говорил ученикам о своём воскресении.

Мф 16:21  С того времени Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть.

Таких конкретных заявлений было несколько.

Ученики слышали об этом и знали это.

Лк 24:5-8  И когда они были в страхе и наклонили лица [свои] к земле, сказали им: что вы ищете живого между мертвыми?  6 Его нет здесь: Он воскрес; вспомните, как Он говорил вам, когда был еще в Галилее,  7 сказывая, что Сыну Человеческому надлежит быть предану в руки человеков грешников, и быть распяту, и в третий день воскреснуть.  8 И вспомнили они слова Его;

Но, когда воскресенье реально совершилось, для большинства из них оно оказалось как бы неожиданным. Они реагировали так, как будто с Его смертью действительно должно было закончиться всё.

О том, что Христос говорил о своём воскресении, знали даже фарисеи и священники.

Мф 27:62-64  На другой день, который следует за пятницею, собрались первосвященники и фарисеи к Пилату  63 и говорили: господин! Мы вспомнили, что обманщик тот, еще будучи в живых, сказал: после трех дней воскресну;  64 итак прикажи охранять гроб

Первосвященники, кажется, больше верят в воскресение Христа. Они, конечно не воспринимают его как реальный факт, но они, по крайней мере помнят, что Иисус Христос говорил об этом, и рассматривают Его слова серьёзно.

                                                           ii.      Христос всегда говорил истину

«Истинно, истинно говорю вам…»

«Я есмь путь и истина и жизнь…»

Ин 8:31-32  Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики,  32 и познаете истину, и истина сделает вас свободными.

                                                        iii.      Христос имел власть над всем

Ученики неоднократно видели, что Христос имел власть над природой, имел власть над болезнями, имел власть над бесами, имел власть над смертью, когда Он воскресил Лазаря.

Он сам, прямо говорил об этом:

Ин 10:17-18   Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее.  18 Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее. Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее. Сию заповедь получил Я от Отца Моего.

Ученики не верили не потому, что у них не было основания верить. Для этого были другие причины!

 

b.    Причины неверия

 

Причины неверия учеников заключались совсем не в недостатке фактов, а в их состоянии духа.

Проблемы неверного состояния духа, выражались в следующем:

 

 

 

 

                                                             i.      Неприятие планов Христа

Когда Христос первый раз сообщил ученикам о своих страданиях и смерти, Пётр немедленно стал возражать –

«Да не будет этого с тобою Господи.»

Они были верующими людьми, последовавшими за Христом и признавшими Его Сыном Божьим. Но они не готовы были полностью признать Его право определять будущее, так как Он это видит правильным.

По этой причине, они не понимали всего того, что касалось планов Христа на будущее.

Лк 18:31-34  Отозвав же двенадцать учеников Своих, сказал им: вот, мы восходим в Иерусалим, и совершится все, написанное через пророков о Сыне Человеческом,  32 ибо предадут Его язычникам, и поругаются над Ним, и оскорбят Его, и оплюют Его,  33 и будут бить, и убьют Его: и в третий день воскреснет.   34 Но они ничего из этого не поняли; слова сии были для них сокровенны, и они не разумели сказанного.

Поэтому, когда время страданий Мессии пришло, они оказались совершенно не готовыми к тому, чтобы это принять!

Неприятие планов Христа, вызвало неполную посвящённость Ему!

                                                           ii.      Неполная посвящённость Христу

 

С одной стороны, они пошли за Христом, они много слушали Его учение, с другой стороны, в их сознании и жизни, так и не завершился процесс полного посвящения и доверия Христу как Господу.

Ученики остались со Христом тогда, когда многие соблазнились о Его учении и оставили Его (Ин. 6).

Они были готовы согласиться с тем, что не смотря на то, что они не понимали некоторые аспекты Его учения, Его слова производили жизнь, и поэтому они продолжали следовать за Ним!

Но вот наступил момент, когда со Христом стало происходить то, с чем согласиться они никак не могли!

Мф 26:55-56  В тот час сказал Иисус народу: как будто на разбойника вышли вы с мечами и кольями взять Меня; каждый день с вами сидел Я, уча в храме, и вы не брали Меня.  56 Сие же всё было, да сбудутся писания пророков. Тогда все ученики, оставив Его, бежали.

Их неполное доверие Христу, привело к тому, что в определённый момент, они стали реально полагаться на самих себя и на свою мудрость.

Неверие обязательно даёт результаты. Оно обязательно влияет на жизнь!

 

c.     Результаты неверия

Неверие всегда очень неприятно!

Быть неверующим очень тяжело!

Неверие никогда не остаётся незамеченным. Оно обязательно даёт свои печальные результаты:

 

                                                             i.      Убеждённость в неправде

Все ученики действовали так, как будто они были уверены, что Христос не воскреснет.

Фома не может согласиться со свидетельством других учеников.

Ин 20:24-25  Фома же, один из двенадцати, называемый Близнец, не был тут с ними, когда приходил Иисус.  25 Другие ученики сказали ему: мы видели Господа. Но он сказал им: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю.

Фома, скорее всего, не считал своих друзей лжецами. Он допускал, что тот, кого они видели, был всего лишь ангелом, которого они могли принять за воскресшего Мессию.

В каждой ситуации, сомневающийся человек, скептик, всегда найдёт основание для того, чтобы не верить. Он этим занят. Он в этой сфере специалист!

Не только Фома имел подобную проблему.

Мария была удивлена и возмущена тем, что не нашла тела во гробе.

Они были абсолютно уверены, что на этом всё, что теперь им придётся совсем плохо. Они последовали за Тем, Кто оказался не в состоянии противостать мощной машине коррумпированного духовенства, действующего в связке с Римскими оккупационными властями.

Когда женщины возвратились от гроба, сказали, что тела нет, и что они видели ангелов, сообщивших им о воскресении, самой естественной реакцией апостолов было – «Это невозможно!»

Лк 24:9-11 и, возвратившись от гроба, возвестили всё это одиннадцати и всем прочим.  10 То были Магдалина Мария, и Иоанна, и Мария, [мать] Иакова, и другие с ними, которые сказали о сем Апостолам.  11 И показались им слова их пустыми, и не поверили им.

Убеждённость в поражении, обязательно приводит к унынию и подавленности.

                                                           ii.      Уныние и отчаяние

Ученики рассеялись, после распятия и смерти Христа.

Неверие учеников, привело их к полному поражению. Состояние отчаяния, обманутых надежд, разрушенных планов.

Они оставили всё и посвятили несколько лет своей жизни этому Учителю. Они последовали за Ним. И вот теперь всё рухнуло!

Разговор по дороге в Эммаус

Лк 24:17-21   Он же сказал им: о чем это вы, идя, рассуждаете между собою, и отчего вы печальны?  18 Один из них, именем Клеопа, сказал Ему в ответ: неужели Ты один из пришедших в Иерусалим не знаешь о происшедшем в нем в эти дни?  19 И сказал им: о чем? Они сказали Ему: что было с Иисусом Назарянином, Который был пророк, сильный в деле и слове пред Богом и всем народом;  20 как предали Его первосвященники и начальники наши для осуждения на смерть и распяли Его.  21 А мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля; но со всем тем, уже третий день ныне, как это произошло.

Убеждённость в неправде, уныние и отчаяние, это ещё не всё.

Неверие обязательно приводит к неправильному отношению к Богу вообще

                                                        iii.      Неверное отношение к Богу

 

Человек начинает думать, что слабый Бог, нуждается в его помощи

Женщины идут рано утром, неся приготовленные ароматы, чтобы помазать тело, чтобы этим сохранить его от растления.

Мк 16:1-3  По прошествии субботы Мария Магдалина и Мария Иаковлева и Саломия купили ароматы, чтобы идти помазать Его.  2 И весьма рано, в первый [день] недели, приходят ко гробу, при восходе солнца,  3 и говорят между собою: кто отвалит нам камень от двери гроба?

Жалость к побеждённому Учителю

Женщинам свойственно видеть вещи не так жёстко, как это делают мужчины.

Их логика была примерно следующая – ну что же. Учитель распят. Но Он же был таким хорошим человеком. Мы же должны воздать Ему должное. Нам нужно почтить Его в смерти, нужно помазать Его тело.

Итак, ученики, все, не только Фома, переживали глубокий кризис неверия.

Они не были готовы к тому, чтобы принять такой поворот событий.

Они не были способны сохранять уверенность в Мессии, после того, как Он оказался распят!

Поэтому они жили и действовали, так, как будто Христос и не мог воскреснуть.

К счастью, Иисус Христос терпеливо снисходит к недоверию своих учеников. Вместо упрёков и разбирательств, Он является каждому из них, поднимая их и восстанавливая их дух.

Этот текст, показывает нам не только кризис неверия, но и потрясающее долготерпение неба.

2.    Долготерпение неба (Снисхождение неба)

Христос приходит опять, специально, чтобы поговорить с Фомой.

Ин 20:26-27  После восьми дней опять были в доме ученики Его, и Фома с ними. Пришел Иисус, когда двери были заперты, стал посреди них и сказал: мир вам!  27 Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим. 

Христос знал, что истинная причина неверия Фомы заключается не в недостатке фактов!

Он знал, что это проблема не знания, а преклонения сердца!

Христос являлся с той же миссией не только к Фоме.

Он приходил индивидуально к Марии (Ин 20:11-16),

Он имел отдельный разговор с Петром (Ин 21:15-19),

Христос являет удивительный пример долготерпения по отношению к не сумевшим быть посвящёнными Ему до конца ученикам.

   Во-первых, это важный факт, раскрывающий Божье отношение к нам, слабым людям.

Христос даёт каждому из нас достаточно свидетельств, чтобы иметь основание для веры.

Основание здравого смысла – Рим 1:19-20

Христос снова и снова приходит к человеку с дополнительными свидетельствами

Он ободряет нас через Слово.

Он поддерживает нас через друзей

Он даже допускает трудности, для того, чтобы ещё и ещё раз привлечь наше внимание к сути, того, Кто Он есть, и что Он делает в нас.

   Во-вторых, это очень хороший урок, научающий нас правильному отношению к тем, кто является учеником Христа, но, по каким-то причинам не всегда полностью доверяется Ему.

Христос знал, что истинная причина неверия Фомы не в том, что Он не видел Его ран. Но, Христос был готов прийти специально к Фоме, чтобы помочь Ему уверовать.

Ин 20:27 Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим. 

Христос знал, что Фома уверует не по причине того, что он пощупает Его раны.

Вот почему, Христос обращается к Фоме с двумя призывами

   Ощупай мои раны

   Не будь неверующим

Это момент, когда у Фомы наступило прозрение сердца!

Это очень важный момент жизни, для каждого человека!

3.    Прозрение сердца

Прозрение сердца зависит не от количества фактов, а от его готовности довериться Господству Иисуса Христа!

Прозрение сердца Фомы было выражено не в том, что он пощупал и точно установил достоверность видимого им объекта.

Его прозрение наступило в момент принятия им Господства Иисуса Христа!

Ин 20:27-29 Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим.  28 Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой!  29 Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны не видевшие и уверовавшие. 

Фома даже не стал прикасаться к следам от ран Иисуса Христа.

Он не стал проверять, не является ли видимый им человек привидением, или чем-либо подобным.

Его ответ был прост и в наибольшей степени эффективен:

«Господь мой и Бог мой»!

 

a.    Принятие господства Христа

 

Ин 20:28 Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой!  29 Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны не видевшие и уверовавшие. 

 

принятие Полное

принятие Личное

Важность исповедания Фомы!

Несколько месяцев до того, Иисус Христос обратился к ученикам, спросив их, «За кого почитают Меня люди?»

Пётр, говоря от лица всех учеников провозгласил своё знаменитое исповедание, «Ты Христос, Сын Бога живого»!

Теперь это исповедание звучит из уст сомневавшегося Фомы. Эта точка стала поворотным пунктом для него лично. Теперь это уже не просто общее согласие с исповеданием Петра, теперь это личное исповедание своего отношения ко Христу как к Владыке и Господу.

1Пет 1:7-8 дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа,  8 Которого, не видев, любите, и Которого доселе не видя, но веруя в Него, радуетесь радостью неизреченною и преславною,

b.    Практическое доверие Христу

 

Ин 20:28 Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой!  29 Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны не видевшие и уверовавшие. 

 

Вера, основанная на видении, не имеет ценности и смысла.

Проблема Фомы была не в том, что он был не способен принять правильное решение (будь-то от недостатка достоверной информации, или от неспособности мыслить).

Его проблема была в том, что он сделал самого себя точкой отсчёта, мерилом того, как должен был поступать Мессия!

Поэтому его прозрение непосредственно связано с падением этого последнего бастиона обороны своего Я.

Именно такие люди блаженны!

Христос подчёркивает, что главный или действенный элемент веры заключается не в наличии неопровержимых доказательств, доказательств, как мы уже отмечали, у нас достаточно. Главный элемент веры заключается в преклонении перед Господством Владыки.

Вот тогда наступает прозрение!

«Блаженны не видевшие, и уверовавшие»

Речь не идёт о «слепой» вере. Речь идёт о вере, признающей Божий авторитет и реально опирающийся на него.

Основания для веры, имевшиеся у Фомы:

c.     Учение Священного Писания

d.     Слова Иисуса Христа

e.     Свидетельства Очевидцев

Его проблемой было то, что он не до конца был готов признать авторитетность, власть и господство Иисуса Христа.

Именно это заставляет Фому изобретает свои версии, что это могло бы быть.

Вера, которую возвеличивает здесь Христос, вполне согласовывается с фактами. Но её основанием является полное доверие Суверенности и Господству Иисуса Христа!

Дух Святой использует эту история с неверием Фомы, для того, чтобы продемонстрировать сущность того, для чего написано это Евангелие.

Он говорит, что подобная вера, которую обрёл Фома, является единственным основанием для спасения и христианской жизни!

4.    Основание жизни

 

Самое главное для чего людям нужна вера в Воскресшего, это решение вопроса вечности – спасение, и решение вопроса жизни нынешней.

Вера в Воскресшего должна быть реальным основанием жизни. Она должна определять нашу жизнь.

Иоанн, представляя историю с Фомой, продолжает её, объясняя, какой должна быть настоящая вера.

 

Ин 20:29-31 Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны не видевшие и уверовавшие.  30 Много сотворил Иисус пред учениками Своими и других чудес, о которых не писано в книге сей.  31 Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его.

Стихи 30 и 31 больше подходят к тому, чтобы быть заключением всего Евангелия. Но, Иоанн помещает их именно здесь, подчёркивая значимость истинной веры на примере уверовавшего Фомы.

Несколько аспектов этой значимости:

 

a.    Основание веры в Воскресшего

Основным элементом веры, которая спасла Фому, было не то, что он видел, а то перед чем он преклонился.

 

Ин 20:29-31 Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны не видевшие и уверовавшие.  30 Много сотворил Иисус пред учениками Своими и других чудес, о которых не писано в книге сей.  31 Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его.

Для того, чтобы иметь спасающую веру, достаточно Слова Божьего

Исповедание Фомы, стало реальным для него на основании принятия его преклонения перед Христом.

Если человек преклоняется перед Богом, написанного в Библии вполне достаточно, чтобы ему спастись, т.е. иметь правильное основание жизни, и, чтобы правильно строить жизнь!

Божьего Слова достаточно, для того, чтобы каждый из нас имел твёрдое личное исповедание Иисуса Христа как Владыки и Господа.

Бог позаботился о том, чтобы каждый человек кто будет читать Библию будет иметь достаточно основания для того, чтобы преклониться перед Христом.

Во что нужно верить?

b.    Сущность веры в Воскресшего

Недостаточно только признания факта воскресения Христа.

Иоанн, наблюдавший за уверовавшим Фомой, подчёркивает сущность спасающей веры.

Фома перестал считать себя мерилом всего. Фома склонился перед Божественностью Мессии!

 

Ин 20:29-31 Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны не видевшие и уверовавшие.  30 Много сотворил Иисус пред учениками Своими и других чудес, о которых не писано в книге сей.  31 Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его.

Сущность спасающей веры выражается в признании того, что Иисус – тот, кто описан в Библии, является Мессией и Божьим Сыном.

Перед Ним необходимо преклоняться

Ему нужно доверять

Ему нужно быть послушным

Христос, отвечая Фоме, подтверждает, что исповедание Его Господом и Богом, является сущностью или самым главным элементом веры!

Реально и практически признать Иисуса Христа Богом и Господом – самое большое и самое важное, что может произойти в жизни человека.

Это исповедание является единственным основанием для спасения и правильной жизни.

Настоящая, спасающая вера, обязательно будет иметь свои результаты:

 

c.     Результаты веры в Воскресшего

Главным результатом, подтверждающим реальность веры в Воскресшего является жизнь, посвящённая Христу!

 

Ин 20:29-31 Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны не видевшие и уверовавшие.  30 Много сотворил Иисус пред учениками Своими и других чудес, о которых не писано в книге сей.  31 Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его.

Если мы до сих пор не можем сказать, что наша жизнь действительно посвящена Христу, то, скорее всего, мы ещё не имеем настоящей, спасающей веры в Воскресшего!

Библия говорит что может быть только один вид «правильной жизни» - «жизнь во имя Его».

Наша проблема в том, что очень часто мы живём «во имя самих себя», «во имя своих идеалов» «во имя того, что нам нравиться», «во имя того, что мы считаем правильным».

Библия представляет нам совершенно отличающуюся картину истинной веры. Её суть научить нас жизни «во имя Его»

История свидетельствует, что жизнь апостола Фомы действительно была посвящена Христу и прожита во имя Его.

Фома проповедовал Евангелие Иисуса Христа в разных восточных странах всю свою жизнь и принял мученическую кончину за Христа в Индии.

Какое ваше отношение к Воскресшему Христу сегодня?

Related Media
Related Sermons