Mi Relación con Dios
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· 30 viewsEl amor de Dios es la fuente para amar a nuestros hermanos.
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HABLEMOS DE LA VIDA
HABLEMOS DE LA VIDA
El amor es una experiencia básica de la vida humana. Pertenece a nuestra vida, aunque se manifiesta de modo diferente. La presencia o la ausencia del verdadero amor en las relaciones humanas puede cambiar totalmente el rostro de una persona, de un grupo, de una comunidad y de toda la sociedad.
Respondamos a las siguientes preguntas:
— ¿Cómo has experimentado la ausencia del amor en tu persona, familia o comunidad?
Las cartas de Juan hablan del antiguo mandamiento del amor que es siempre nuevo. El amor es una experiencia básica de la vida humana. Pertenece a nuestra vida, aunque se manifiesta de modo diferente. La presencia o la ausencia del verdadero amor en las relaciones humanas puede cam- biar totalmente el rostro de una persona, de un grupo, de una comunidad y de toda la sociedad
— ¿Cómo has experimentado la presencia del amor en tu persona, familia o comunidad?
ESCUCHEMOS LA PALABRA DE DIOS
ESCUCHEMOS LA PALABRA DE DIOS
7 Amados hijos míos, debemos amarnos unos a otros, porque el amor viene de Dios. Todo el que ama es hijo de Dios, y conoce a Dios. 8 El que no ama no conoce a Dios, porque Dios es amor.
1 Juan 4.1-
1 Queridos hermanos, no les crean a todos los que dicen que tienen el Espíritu de Dios. Pónganlos a prueba, para ver si son lo que dicen ser. Porque el mundo está lleno de falsos profetas. 2 Ustedes pueden saber que una persona tiene el Espíritu de Dios, si reconoce que Jesucristo vino al mundo como verdadero hombre. 3 Pero si dice que esto no es cierto, es porque no tiene el Espíritu de Dios; al contrario, tiene el espíritu del Enemigo de Cristo. Ustedes ya sabían que este espíritu tenía que venir, y yo quiero decirles que ya ha llegado al mundo. 4 Hijos míos, ustedes son de Dios, y ya han vencido a esos falsos profetas, pues él permanece unido a ustedes y es más poderoso que su Enemigo. 5 Ellos son unos pecadores, y los demás pecadores de este mundo les hacen caso, porque hablan de las mismas cosas. 6 Pero nosotros pertenecemos a Dios, y podemos saber quién tiene el Espíritu que dice la verdad y quién tiene el espíritu del engaño. El que es de Dios nos hace caso, pero el que no es de Dios nos ignora. 7 Amados hijos míos, debemos amarnos unos a otros, porque el amor viene de Dios. Todo el que ama es hijo de Dios, y conoce a Dios. 8 El que no ama no conoce a Dios, porque Dios es amor.
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El amor es indispensable en la experiencia cristiana. Juan había visto el amor de Dios encarnado; es decir, personificado en Jesús. Este amor (agape) representa el amor que tiene su fuente en Dios. Dios no es solamente el origen del amor sino el amor mismo. El amor no es solo una de sus actividades. Todo lo que hace está hecho en amor; sea en la creación, el control del universo, la redención, el juicio o cualquier otra actividad. Su amor por nosotros no depende de lo que somos sino de lo que él es.
El amor hacia los hermanos es señal de la morada de Dios en nuestro corazón.
Cevallos, J. C. (2009). Comentario Bíblico Mundo Hispano, Tomo 24: 1, 2 y 3 Juan, Apocalipsis. (p. 58). El Paso, TX: Editorial Mundo Hispano.
El amor proviene de Dios y nos lleva a Dios. Solo mediante el conocimiento de Dios podemos aprender a amar y solo en el ejercicio del amor podemos conocer a Dios. Aprendemos a amar cuando Dios vive en nuestro corazón. Cuanto más practicamos el amor, tanto más nos acercamos a Dios. El aceptar el amor de Dios lleva consigo el amar al prójimo. El amor hacia los hermanos es señal de la morada de Dios en nuestro corazón.
Cevallos, J. C. (2009). Comentario Bíblico Mundo Hispano, Tomo 24: 1, 2 y 3 Juan, Apocalipsis. (p. 58). El Paso, TX: Editorial Mundo Hispano.
Con la afirmación de 4,7a (“el amor es de Dios”) el autor quiere decir que el amor es una propiedad de Dios, que el amor brota del conocimiento de Dios, que Dios es el origen y la meta del amor. En una palabra, la frase es ya una anticipación de lo que en seguida se dirá con la proclamación «Dios es amor» (4,8).
El contenido de la exhortación se centra en el mandamiento del amor fraterno (véase e comentario a 2,7–11 y 3,11.23). En la presente sección este mandamiento recurrirá en 4,11.19–21; 5,1–2). Con la afirmación de 4,7a (“el amor es de Dios”) el autor quiere decir que el amor es una propiedad de Dios, que el amor brota del conocimiento de Dios, que Dios es el origen y la meta del amor. En una palabra, la frase es ya una anticipación de lo que en seguida se dirá con la proclamación «Dios es amor» (4,8).
Los gnósticos pretendían conocer a Dios y ser hijos de Dios pero no habían practicado el amor de Dios. Juan apela a sus lectores para que expresen y verifiquen su conocimiento de Dios por medio de la práctica del amor. Dios es amor y los creyentes han nacido de este amor, de modo que deben vivir en el amor y practicar el amor.
La comunidad joánica nos ayuda a entender que la prác- tica del amor, de la solidaridad, es camino de justicia y de luz en medio de las tinieblas y la oscuridad de ayer y de hoy.
También hoy necesitamos recuperar la fuerza comunitaria de la Buena Noticia. Por eso, es conveniente que volvamos a las fuentes. El origen de las primeras comunidades puede ser un espejo para las nuestras. Una comunidad nunca está hecha, sino en permanente construcción. Las primeras comunidades vivieron con esa conciencia. La comunidad joánica es un ejemplo característico de comunidad en construcción. A lo largo de un siglo, pasa por varias fases, determinadas por situaciones y conflictos diversos. Las comunidades cristianas nacientes se reunieron en torno a Jesucristo.
Cevallos, J. C. (2009). Comentario Bíblico Mundo Hispano, Tomo 24: 1, 2 y 3 Juan, Apocalipsis. (p. 58). El Paso, TX: Editorial Mundo Hispano.
El v. 8 presenta esta verdad en forma negativa: El que no ama no ha conocido a Dios. Sigue con una de las grandes afirmaciones de la Biblia: Dios es amor.
León, D. M. (2010). Cartas De Juan (p. 178). n.p.: Desclée de Brouwer.
¿Amas a tu hermano? ¿Amas, conoces a Dios? No se puede amar a Dios sin amar a su prójimo. LA FUENTE DEL AMOR ES DIOS.
La comunidad joánica es una mezcla de varios grupos culturales con sus respectivas tradiciones religiosas. Convi- ven los discípulos de Juan Bautista (cf. Jn l,25ss), los samaritanos (cf. ), los helenistas (cf. ,35; 12,20), los judíos expulsados de la sinagoga (cf. ).
9 Dios nos dio muestras de su amor al enviar al mundo a Jesús, su único Hijo, para que por medio de él todos nosotros tengamos vida eterna. 10 El verdadero amor no consiste en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que él nos amó y envió a su Hijo, para que nosotros fuéramos perdonados por medio de su sacrificio.
La comunidad joánica es una mezcla de varios grupos culturales con sus respectivas tradiciones religiosas. Convi- ven los discípulos de Juan Bautista (cf. Jn l,25ss), los samaritanos (cf. ), los helenistas (cf. ,35; 12,20), los
Juan
El v. 8 presenta esta verdad en forma negativa: El que no ama no ha conocido a Dios. Sigue con una de las grandes afirmaciones de la Biblia: Dios es amor.
La convivencia no es pacífica, sino conflictiva. Sin embargo, en medio de los enfrentamientos y conflictos, existe mucha riqueza y crecimiento en la fe. Se demuestra por los varios diálogos o discursos pedagógicos que encontramos en el evangelio de Juan (Nicodemo, ; Samaritana, ; el discurso del pan de vida, ; los discursos de despedida, , etc.).
Desde la cumbre de la expresión «Dios es amor», el autor contempla la gran manifestación del don de Dios. En dos aproximaciones sucesivas trata de explicar dicha expresión a través de la grandeza del don.
Cevallos, J. C. (2009). Comentario Bíblico Mundo Hispano, Tomo 24: 1, 2 y 3 Juan, Apocalipsis. (p. 58). El Paso, TX: Editorial Mundo Hispano.
judíos expulsados de la sinagoga (cf. ).
En esta primera aproximación, el autor se centra en el acto fundamental del amor: el envío del Hijo con la finalidad de dar la vida a la humanidad, es decir, el envío como fuente de vida: «para que vivamos por medio de él». En realidad, aquí está condensado el mensaje central del cuarto evangelio y de la Carta: «en él está la vida» (cf. ,); «para que creyendo tengáis vida en su nombre» (20,30–31).
En el v. 10 ensaya el autor una segunda aproximación. También aquí la frase consta de una oración de tipo mostrativo («En esto consiste el amor») y de la oración principal, que se compone de dos proposiciones. En primer lugar se excluye que la iniciativa del amor provenga de nosotros; a continuación se especifica que es el amor de Dios el que está en el origen del misterio redentor. El amor manifestado en el envío del Hijo culmina en el hecho de que éste se convierte en víctima de expiación por nuestros pecados.
¿Cómo demuestras amar a tus hermanos y hermanas? LA INICIATIVA PARA AMAR.
La convivencia no es pacífica, sino conflictiva. Sin embargo, en medio de los enfrentamientos y conflictos, exis- te mucha riqueza y crecimiento en la fe. Se demuestra por los varios diálogos o discursos pedagógicos que encontra- mos en el evangelio de Juan (Nicodemo, ; Samaritana, ; el discurso del pan de vida, ; los discursos de despedida, , etc.).
1 Juan 4.11
11 Hijos míos, si Dios nos ha amado así, nosotros también debemos amarnos los unos a los otros. 12 Nadie ha visto nunca a Dios; pero, si nos amamos unos a otros, Dios vive en nosotros y también su amor estará en nosotros. 13 Sabemos que estamos íntimamente unidos a Dios porque él nos ha dado su Espíritu.
La frase «nos amó de esta manera» expresa la grandeza del amor de Dios manifestado en el envío del Hijo para que vivamos por medio de él y para que sea víctima de expiación por nuestros pecados. Y la argumentación del autor es impecable: la inmensidad del amor de Dios se convierte en razón-motivo para el amor del creyente.
La frase «nos amó de esta manera» expresa la grandeza del amor de Dios manifestado en el envío del Hijo para que vivamos por medio de él y para que sea víctima de expiación por nuestros pecados. Y la argumentación del autor es impecable: la inmensidad del amor de Dios se convierte en razón-motivo para el amor del creyente.
En buena lógica podría esperarse: “Si Dios nos ha amado de esta manera, también nosotros deberíamos amarle a él así”. En cambio (aquí como en 1,7), nos encontramos con que la consecuencia es el amor al hermano. ¿Cómo podemos entender esto? Quizá podemos comprenderlo teniendo presente que el amor de Dios es gratuito y nos transforma en ese mismo amor gratuito suyo.
La frase «A Dios nadie le ha visto nunca» quiere decir que, para el encuentro con Dios, no hay más camino que Cristo aceptado con fe y el amor como respuesta a esa fe. A Dios sólo le conocemos por Jesucristo. Como consecuencia principal del amor mutuo, el autor señala la morada de Dios en nosotros (4,12b). El amor mutuo establece la comunión entre Dios y nosotros; es la prueba y la realización de esa comunión, y el criterio de la misma.
León, D. M. (2010). Cartas De Juan (p. 185). n.p.: Desclée de Brouwer.
León, D. M. (2010). Cartas De Juan (p. 185). n.p.: Desclée de Brouwer.
La frase «A Dios nadie le ha visto nunca» quiere decir que, para el encuentro con Dios, no hay más camino que Cristo aceptado con fe y el amor como respuesta a esa fe. A Dios sólo le conocemos por Jesucristo
Como consecuencia principal del amor mutuo, el autor señala la morada de Dios en nosotros (4,12b). El amor mutuo establece la comunión entre Dios y nosotros; es la prueba y la realización de esa comunión, y el criterio de la misma.
El Espíritu es el don que brota del seno del Mesías glorificado (,37–39); el Espíritu Santo, Paráclito o Espíritu de verdad es prometido por Cristo a los creyentes (,) y entregado a la Iglesia por el Señor resucitado para el perdón de los pecados (,–23). Al ser Espíritu de verdad y don del Dios-Amor, el Espíritu es lazo de comunión entre Dios y los hombres, y entre los creyentes entre sí.
León, D. M. (2010). Cartas De Juan (p. 186). n.p.: Desclée de Brouwer.
RESPONDAMOS A LA VIDA
RESPONDAMOS A LA VIDA
El Espíritu es el don que brota del seno del Mesías glorificado (,37–39); el Espíritu Santo, Paráclito o Espíritu de verdad es prometido por Cristo a los creyentes (,) y entregado a la Iglesia por el Señor resucitado para el perdón de los pecados (,–23). Al ser Espíritu de verdad y don del Dios-Amor, el Espíritu es lazo de comunión entre Dios y los hombres, y entre los creyentes entre sí.
León, D. M. (2010). Cartas De Juan (p. 185). n.p.: Desclée de Brouwer.
RESPONDAMOS A LA VIDA
RESPONDAMOS A LA VIDA
León, D. M. (2010). Cartas De Juan (p. 186). n.p.: Desclée de Brouwer.
¿Amas a tu hermano? ¿Amas, conoces a Dios? No se puede amar a Dios sin amar a su prójimo.
¿Cómo demuestras amar a tus hermanos y hermanas?
9 Dios nos dio muestras de su amor al enviar al mundo a Jesús, su único Hijo, para que por medio de él todos nosotros tengamos vida eterna. 10 El verdadero amor no consiste en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que él nos amó y envió a su Hijo, para que nosotros fuéramos perdonados por medio de su sacrificio.
¿Se encuentra Dios entre nosotros? ¿Habita Dios en nuestra persona, familia e iglesia?
No hubo nunca una marca más característica de lo que en esencia es la iglesia que el ágape. Esa es la marca del auténtico cristianismo: «Si se aman los unos a los otros, todo el mundo se dará cuenta de que son discípulos míos» ().
35 Si se aman de verdad, entonces todos sabrán que ustedes son mis seguidores.
35 Si se aman de verdad, entonces todos sabrán que ustedes son mis seguidores.
Cassese, G., Abingdon. (2004). Comunión y comunidad: introducción a la espiritualidad cristiana aeth. Nashville: Abingdon Press.
Cassese
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