DESCANSO
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New Testament X: Hebrews Overview
Again the early writers expand upon the apostle’s point of admonition that the generation in the wilderness was destroyed by unbelief, and we need to be careful lest we also do not understand in faith what is promised
New Testament X: Hebrews Overview
There are three rests mentioned: the sabbath, Palestine and the kingdom of heaven. The third is the one focused on here (CHRYSOSTOM). It is only in God that the human heart can rest (AUGUSTINE). The Fathers made distinctions in the same way that Hebrews does between the imperfect and war-plagued rest that Joshua provided the Israelites and the future sabbath rest for the people of God that God will provide.
Na última semana, vimos como Jesus é apresentado como o bom pastor. Vimos como o cuidado de Jesus se estende sobre os que o amam e demonstram este amor na obediência à Sua Palavra.
Dois grupos são destacados aqui, os santos irmãos e os irmãos, estes últimos que embora tivessem aparência de santidade, em seus corações rejeitavam Deus e sua Palavra.
(NAA)
1. Este é o livro da genealogia de Adão. No dia em que Deus criou o ser humano, à semelhança de Deus o fez.
2. Deus os criou homem e mulher, os abençoou e lhes deu o nome de “ser humano”, no dia em que foram criados.
3. Adão viveu cento e trinta anos, e gerou um filho à sua semelhança, conforme a sua imagem, e lhe deu o nome de Sete.
4. Depois que gerou esse filho, Adão viveu oitocentos anos; e teve filhos e filhas.
5. Todos os dias da vida de Adão foram novecentos e trinta anos; e morreu.
6. Sete viveu cento e cinco anos e gerou Enos.
7. Depois que gerou Enos, Sete viveu oitocentos e sete anos; e teve filhos e filhas.
8. Todos os dias de Sete foram novecentos e doze anos; e morreu.
9. Enos viveu noventa anos e gerou Cainã.
10. Depois que gerou Cainã, Enos viveu oitocentos e quinze anos; e teve filhos e filhas.
11. Todos os dias de Enos foram novecentos e cinco anos; e morreu.
12. Cainã viveu setenta anos e gerou Maalalel.
13. Depois que gerou Maalalel, Cainã viveu oitocentos e quarenta anos; e teve filhos e filhas.
14. Todos os dias de Cainã foram novecentos e dez anos; e morreu.
15. Maalalel viveu sessenta e cinco anos e gerou Jarede.
16. Depois que gerou Jarede, Maalalel viveu oitocentos e trinta anos; e teve filhos e filhas.
17. Todos os dias de Maalalel foram oitocentos e noventa e cinco anos; e morreu.
18. Jarede viveu cento e sessenta e dois anos e gerou Enoque.
19. Depois que gerou Enoque, Jarede viveu oitocentos anos; e teve filhos e filhas.
20. Todos os dias de Jarede foram novecentos e sessenta e dois anos; e morreu.
21. Enoque viveu sessenta e cinco anos e gerou Metusalém.
22. Enoque andou com Deus; e, depois que gerou Metusalém, viveu trezentos anos; e teve filhos e filhas.
23. Todos os dias de Enoque foram trezentos e sessenta e cinco anos.
24. Enoque andou com Deus e não foi mais visto, porque Deus o levou para junto de si.
25. Metusalém viveu cento e oitenta e sete anos e gerou Lameque.
26. Depois que gerou Lameque, Metusalém viveu setecentos e oitenta e dois anos; e teve filhos e filhas.
27. Todos os dias de Metusalém foram novecentos e sessenta e nove anos; e morreu.
28. Lameque viveu cento e oitenta e dois anos e gerou um filho.
29. Deu-lhe o nome de Noé, dizendo: — Este nos consolará dos nossos trabalhos e das fadigas de nossas mãos, nesta terra que o SENHOR amaldiçoou.
30. Depois que gerou Noé, Lameque viveu quinhentos e noventa e cinco anos; e teve filhos e filhas.
31. Todos os dias de Lameque foram setecentos e setenta e sete anos; e morreu.
32. Noé tinha quinhentos anos de idade e gerou Sem, Cam e Jafé.
(NAA)
1. Ao ver as multidões, Jesus subiu ao monte. Ele se assentou e os seus discípulos se aproximaram dele.
2. Então ele passou a ensiná-los. Jesus disse:
3. — Bem-aventuradosos pobres em espírito, porque deles é o Reino dos Céus.
4. — Bem-aventuradosos que choram, porque serão consolados.
5. — Bem-aventurados os mansos, porque herdarão a terra.
6. — Bem-aventuradosos que têm fomee sede de justiça, porque serão saciados.
7. — Bem-aventuradosos misericordiosos, porque alcançarão misericórdia.
8. — Bem-aventuradosos limpos de coração, porque verão a Deus.
9. — Bem-aventuradosos pacificadores, porque serão chamadosfilhos de Deus.
10. — Bem-aventuradosos perseguidospor causa da justiça, porque deles é o Reino dos Céus.
11. — Bem-aventurados são vocês quando, por minha causa, os insultarem e os perseguirem, e, mentindo, disserem todo mal contra vocês.
12. Alegrem-se e exultem, porque é grande a sua recompensa nos céus; pois assim perseguiram os profetas que viveram antes de vocês.
13. — Vocês são o sal da terra; ora, se o sal vier a ser insípido, como lhe restaurar o sabor? Para nada mais presta senão para, lançado fora, ser pisado pelos homens.
14. — Vocês são a luz do mundo. Não se pode esconder uma cidade situada no alto de um monte.
15. Nem se acende uma lamparina para colocá-la debaixo de um cesto, mas num lugar adequado onde ilumina bem todos os que estão na casa.
16. Assim brilhe também a luz de vocês diante dos outros, para que vejam as boas obras que vocês fazem e glorifiquem o Pai de vocês, que está nos céus.
17. — Não pensem que vim revogar a Lei ou os Profetas; não vim para revogar, mas para cumprir.
18. Porque em verdade lhes digo: até que o céu e a terra passem, nem um i ou um til jamais passará da Lei, até que tudo se cumpra.
19. Aquele, pois, que desrespeitar um destes mandamentos, ainda que dos menores, e ensinar os outros a fazer o mesmo, será considerado mínimo no Reino dos Céus; aquele, porém, que os observar e ensinar, esse será considerado grande no Reino dos Céus.
20. Porque eu afirmo que, se a justiça de vocês não exceder em muito a dos escribas e fariseus, jamais entrarão no Reino dos Céus.
21. — Vocês ouviram o que foi dito aos antigos: “Não mate.” E ainda: “Quem matar estará sujeito a julgamento.”
22. Eu, porém, lhes digo que todo aquele que se irar contra o seu irmão estará sujeito a julgamento; e quem insultar o seu irmão estará sujeito a julgamento do tribunal; e quem o chamar de tolo estará sujeito ao inferno de fogo.
23. Portanto, se você estiver trazendo a sua oferta ao altar e lá se lembrar que o seu irmão tem alguma coisa contra você,
24. deixe diante do altar a sua oferta e vá primeiro reconciliar-se com o seu irmão; e então volte e faça a sua oferta.
25. — Entre em acordo sem demora com o seu adversário, enquanto você está com ele a caminho, para que o adversário não entregue você ao juiz, o juiz entregue você ao oficial de justiça, e você seja jogado na prisão.
26. Em verdade lhe digo que você não sairá dali enquanto não pagar o último centavo.
27. — Vocês ouviram o que foi dito: “Não cometa adultério.”
28. Eu, porém, lhes digo: todo o que olhar para uma mulher com intenção impura, já cometeu adultério com ela no seu coração.
29. — Se o seu olho direito leva você a tropeçar, arranque-o e jogue-o fora. Pois é preferível você perder uma parte do seu corpo do que ter o corpo inteiro lançado no inferno.
30. E, se a sua mão direita leva você a tropeçar, corte-a e jogue-a fora. Pois é preferível você perder uma parte do seu corpo do que o corpo inteiro ir para o inferno.
31. — Também foi dito: “Aquele que repudiar a sua mulher deve dar-lhe uma carta de divórcio.”
32. Eu, porém, lhes digo: quem repudiar a sua mulher, exceto em caso de relações sexuais ilícitas, a expõe a se tornar adúltera; e aquele que casar com a repudiada comete adultério.
33. — Vocês também ouviram o que foi dito aos antigos: “Não faça juramento falso, mas cumpra rigorosamente para com o Senhor o que você jurou.”
34. Eu, porém, lhes digo: não jurem de modo nenhum; nem pelo céu, por ser o trono de Deus;
35. nem pela terra, por ser estrado de seus pés; nem por Jerusalém, por ser a cidade do grande Rei.
36. Não jure pela sua cabeça, porque você não pode fazer com que um só cabelo fique branco ou preto.
37. Que a palavra de vocês seja: Sim, sim; não, não. O que passar disto vem do Maligno.
38. — Vocês ouviram o que foi dito: “Olho por olho, dente por dente.”
39. Eu, porém, lhes digo: Não resistam ao perverso. Se alguém lhe der um tapa na face direita, ofereça-lhe também a face esquerda.
40. Se alguém quer processar você e tirar-lhe a túnica, deixe que leve também a capa.
41. Se alguém obrigar você a andar uma milha, vá com ele duas.
42. Dê a quem lhe pede e não volte as costas ao que quer lhe pedir emprestado.
43. — Vocês ouviram o que foi dito: “Ame o seu próximo e odeie o seu inimigo.”
44. Eu, porém, lhes digo: amem os seus inimigos e orem pelos que perseguem vocês,
45. para demonstrarem que são filhos do Pai de vocês, que está nos céus. Porque ele faz o seu sol nascer sobre maus e bons e vir chuvas sobre justos e injustos.
46. Porque, se vocês amam aqueles que os amam, que recompensa terão? Os publicanos também não fazem o mesmo?
47. E, se saudarem somente os seus irmãos, o que é que estão fazendo de mais? Os gentios também não fazem o mesmo?
48. Portanto, sejam perfeitos como é perfeito o Pai de vocês, que está no céu.
(NAA)
12. Eu, o Pregador, venho sendo rei de Israel, em Jerusalém.
13. Dediquei-me a investigar e a me informar com sabedoria a respeito de tudo o que se faz debaixo do céu. Que enfadonho trabalho Deus impôs aos filhos dos homens, para com ele os afligir!
14. Vi todas as obras que se fazem debaixo do sol, e eis que tudo é vaidade e correr atrás do vento.
15. Aquilo que é tortonão pode ser endireitado; e o que faltanão pode ser contado.
16. Eu disse a mim mesmo: “Eu me tornei importante e superei em sabedoria todos os que governaram em Jerusalém antes de mim. O meu coração tem tido larga experiência da sabedoria e do conhecimento.”
17. Assim, procurei conhecer a sabedoria e saber o que é a tolice e a falta de juízo; mas descobri que também isto é correr atrás do vento.
18. Porque na muita sabedoriahá muito enfado; e quem aumentao seu conhecimentoaumenta também a sua dor.
No capítulo 4, o autor continua destacando Jesus. Aqui, Ele não é apresentado como grande em poder, tanto quanto é apresentado como grande em misericórdia, conforto e descanso.
Descanso é o tema desta porção do capítulo 4. Não o leremos todo, mas até o verso 13.
A PALAVRA E O DESCANSO
A PALAVRA E O DESCANSO
1 Portanto, visto que nos foi deixada a promessa de entrar no descanso de Deus, tenhamos cuidado para não parecer que algum de vocês deixou de alcançá-la.
A promessa é de descanso, entrar no descanso do Senhor.
O descanso é Jesus, tenha isso em mente.
A promessa de descanso foi dada por meio da Palavra de Deus no passado.
E o descanso é o principal tema dessa porção da mensagem de Hebreus.
"Tenhamos cuidado", mostra a disposição para com Deus e com Sua Palavra.
É a disposição do coração que resultará em "descanso".
"Tenhamos cuidado", "temamos", aqui o autor mostra o medo de alguns não entrarem no descanso. Devemos ter o mesmo temor em nossos corações.
O autor relacionará a entrada no descanso com o descanso de Deus no sétimo dia da criação.
2 Porque também a nós foram anunciadas as boas-novas, exatamente como aconteceu com eles. Mas a palavra que eles ouviram não lhes trouxe proveito, porque não foram unidos por meio da fé com aqueles que a ouviram.
b4.2
Evangelho anunciado a nós.
palavra fundamentando
Alguns ouviram, mas não foram unidos à fé;
Para estes, a Palavra não possui nenhum proveito;
3 Nós, porém, que cremos, entramos no descanso, conforme Deus disse: “Assim, jurei na minha ira:‘Não entrarão no meu descanso.’”Ele disse isso, mesmo que as obras já estivessem concluídas desde a fundação do mundo.
Os que creram no Evangelho conheceram o descanso.
Fala-se daqueles que não ouviram, ou não creram e, por isso, não entrarão no descanso.
JESUS E O DESCANSO
JESUS E O DESCANSO
4 Porque, em certo lugar, assim disse a respeito do sétimo dia: “No sétimo dia, Deus descansou de todas as obras que tinha feito.”
Começa a relação entre o 7º Dia (descanso) e O Descanso, assunto deste capítulo.
Descanso eterno
Jesus é O Descanso
7º Dia da criação (descanso)
Shabat (sábado de descanso)
Descanso físico ≠ Descanso emocional/espiritual
Para Jonathan Edwards, o descanso é o estado daqueles que encontraram em deus o seu conforto, sua paz e o verdadeiro descanso para sua alma.
O Descanso presente nesta ideia não é outra se não o lugar de presença de paz, beleza, encantamento, e alegria eternos.
Para Agostinho e João Crisóstomo, pais da igreja, há 3 descansos mencionados neste texto: o Shabat, a Palestina e o Reino dos Céus.
O terceiro é o que está em foco aqui. Como escreveu Agostinho no início das Confissões:
"Todavia, o homem, partícula de tua criação, deseja louvar-te. Tu mesmo que incitas ao deleite no teu louvor, porque nos fizeste para ti, e nosso coração está inquieto enquanto não encontrar em ti descanso."
O autor de Hebreus fez a mesma distinção entre o descanso imperfeito que Josué proveu aos israelitas e o Shabat Futuro, o descanso do povo de Deus no céu, que o próprio Deus proverá aos seus.
There are three rests mentioned: the sabbath, Palestine and the kingdom of heaven. The third is the one focused on here (CHRYSOSTOM). It is only in God that the human heart can rest (AUGUSTINE). The Fathers made distinctions in the same way that Hebrews does between the imperfect and war-plagued rest that Joshua provided the Israelites and the future sabbath rest for the people of God that God will provide.
5 E, novamente, no mesmo lugar: “Não entrarão no meu descanso.”
"No meu descanso", no meu lugar eterno, onde meu filho vive, está e reina.
6 Visto, portanto, que resta entrarem alguns naquele descanso e que, por causa da desobediência, não entraram aqueles aos quais anteriormente foram anunciadas as boas-novas,
7 de novo, determina certo dia, “hoje”, falando por Davi, muito tempo depois, segundo antes tinha sido declarado: “Hoje, se ouvirem a sua voz, não endureçam o coração.”
Ainda faltam algumas pessoas entrarem neste descanso.
HOJE, se ouvirem, não endureçam o coração.
novamente. Jonathan Edwards, mesmo hoje, depois de tanto tempo...
8 Ora, se Josué lhes tivesse dado descanso, não falaria, posteriormente, a respeito de outro dia.
Josué
O descanso que alcançou para o povo ainda assim não foi o descanso final...
Por isso, fala de outro descanso.
9 Portanto, resta um repouso sabático para o povo de Deus.
10 Porque aquele que entrou no descanso de Deus, também ele mesmo descansou de suas obras, como Deus descansou das suas.
hb4.9
Que versos lindos, à luz de todo o contexto!
existe um descanso para o povo de Deus;
Jesus entrou no descanso de Deus;
Ele descansou de suas obras (I. O Descanso de Gênesis; II. O Descanso da ressurreição)
Deus descansou de suas obras
CONCLUSÃO
CONCLUSÃO
11 Portanto, esforcemo-nos por entrar naquele descanso, a fim de que ninguém caia, segundo aquele exemplo de desobediência.
"Portanto".
Há um "esforço"… e este não é para se obter a salvação por mérito, mas para dar ouvidos àquela que é citada desde o início: a Palavra!
A desobediência se deu quando não ouviram a Palavra no deserto;
Esforço para ouvir o que muitos não ouviram no passado.
12 Porque a palavra de Deus é viva e eficaz, e mais cortante do que qualquer espada de dois gumes, e penetra até o ponto de dividir alma e espírito, juntas e medulas, e é apta para julgar os pensamentos e propósitos do coração.
A Palavra, tão mencionada, é colocada em destaque no final.
Viva / Eficaz / Faz o impossível
Aí então, vê-se a hipérbole: dividir alma e espírito.
13 E não há criatura que não seja manifesta na sua presença; pelo contrário, todas as coisas estão descobertas e expostas aos olhos daquele a quem temos de prestar contas.
Ela corta e expõe o que é impossível aos homens: o nosso coração, nosso espírito, alma.
Nossos pecados.
Por isso, só por ela podemos encontrar o tão sonhado descanso.
APLICAÇÕES
APLICAÇÕES
Nesta vida, carregamos o peso de muitas coisas.
30 Porque o meu jugo é suave, e o meu fardo é leve.
O peso do pecado...
Lembranças ruins...
29 Tomem sobre vocês o meu jugo e aprendam de mim, porque sou manso e humilde de coração; e vocês acharão descanso para a sua alma.
30 Porque o meu jugo é suave, e o meu fardo é leve.
Lembranças boas que nos frustram...
Sonhos não realizados...
O peso das frustrações...
O peso de certas privações (ligadas às frustrações)...
O peso de termos de ser o que não somos (por cobrança interna e externa).
O peso da perseguição (quando pessoas que amamos se afastam de nós por causa de nosso amor pela obediência à Palavra de Deus)...
O peso das batalhas espirituais que enfrentamos por causa do nosso amor e temor pelo Senhor… (o diabo não nos dá descanso)
Em todos os momentos, o peso que carregamos deve nos remeter à Palavras de Jesus em Mateus 11.28-30:
28 — Venham a mim todos vocês que estão cansados e sobrecarregados, e eu os aliviarei.
29 Tomem sobre vocês o meu jugo e aprendam de mim, porque sou manso e humilde de coração; e vocês acharão descanso para a sua alma.
30 Porque o meu jugo é suave, e o meu fardo é leve.
28 — Venham a mim todos vocês que estão cansados e sobrecarregados, e eu os aliviarei.
Só nEle encontraremos descanso. Ele é o nosso sábado. Ele é o nosso céu. Ele é a nossa eternidade. Ele é a nossa paz.
Sem Jesus, seu universo perde o sentido. Sem Jesus, a vida interior é uma guerra. Sem Jesus, os problemas parecem maiores, mais insuportáveis, mais angustiantes.
Com Jesus, mesmo os piores momentos parecem não ser tão desesperadores… nos tornamos capazes de enfrentar gigantes tendo a impressão de que estamos lutando com pombas. Nada é tão difícil, tão grande, tão impossível.
Ele nos dá o descanso que precisamos e, neste descanso, a saúde emocional e a força para enfrentar o dia seguinte, o dia seguinte, a próxima batalha.