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La importancia de tomar decisiones basadas en la sabiduría de Dios.

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HABLAMOS DE LA VIDA

Todos los días nos enfrentamos a situaciones en las que tenemos que tomar una decisión. Desde que amanece hasta que nos vamos a dormir tenemos que tomar decisiones, ya sea que decidamos que comer, a donde ir o qué hacer; todos el día es una decisión. Anselm Grün mencionó que ...El hombre no solo se decide una y otra vez en la vida, sino que es en sí mismo decisión... En otras palabras el ser humano es decisión.
Respondamos a las siguientes preguntas:
1. ¿Sabías que las decisiones que has tomado te han llevado hasta dónde te encuentras en la vida?
2. ¿Cómo evalúas esas decisiones? ¿Han sido acertadas o desacertadas?
3. ¿Qué podemos hacer para que nuestras decisiones sean más acertadas?

ESCUCHEMOS LA PALABRA DE DIOS

Si toda decisión afecta nuestra vida; ¿Le interesa a Dios lo que nos pasa? ¿Le interesa lo que debemos decidir en nuestra vida? ¿Qué dice la Biblia al respecto?
Leamos Según , una de losnos puede ayudar
Existen dos maneras de tomar decisiones, unas acertadas y otras desacertadas. Cada una de esas decisiones nos llevará por distintos caminos y construiremos caminos diferentes. Unos caminos con gran resultados en felicidad y otros con un grado de dolor.
¿Cómo nos puede ayudar Dios para que nuestros decisiones sean más acertadas? Uno de los rasgos más importantes que debemos tener a la hora de tomar decisiones es tener la Sabiduría de Dios. Conozcamos cómo es la Sabiduría de Dios para poder tomar esas decisiones. El autor Santiago nos provee un contrastes entre dos tipos de sabiduría. Una sabiduría que proviene de Dios y otra que no proviene de él.
Santiago 3.17 RVR60
17 Pero la sabiduría que es de lo alto es primeramente pura, después pacífica, amable, benigna, llena de misericordia y de buenos frutos, sin incertidumbre ni hipocresía.

La sabiduría se expresa, sobre todo, en la capacidad de guiar y llevar a buen término la propia vida; en conducir la vida hacia la propia autorrealización. Se trata de conducir al éxito a la vida como tal.

Sant
El autor Santiago nos provee un contrastes entre dos tipos de sabiduría.
Santiago 3.14–16 TLA
14 Pero si ustedes lo hacen todo por envidia o por celos, vivirán tristes y amargados; no tendrán nada de qué sentirse orgullosos, y faltarán a la verdad. 15 Porque esa sabiduría no viene de Dios, sino que es de este mundo y del demonio, 16 y produce celos, peleas, problemas y todo tipo de maldad.
Santiago 3.14-
Según Santiago nos presenta que existe una sabiduría que no proviene de Dios y esta esta conformada por algunas aspectos a mencionar:
Todas las decisiones que contiene un grado de envidia y celos (rivalidad) no contiene la sabiduría de Dios. Pues esas decisiones les llevarán a NO sentirse orgullosos de lo que emprenden y estarán en contra de todo lo que es verdadero.
Todas las decisiones que contiene un grado de envidia y celos (rivalidad) no contiene la sabiduría de Dios. Pues esas decisiones les llevarán a NO sentirse orgullosos de lo que emprenden y estarán en contra de todo lo que es verdadero.
Cuando demostramos que nuestras decisiones están cargadas con alto grado de envidia y rivalidad lo que único que podemos obtener es una vida triste y amargada.
Tomar nuestras decisiones con base a la envidia y rivalidad solo estaremos tomando decisiones con una sabiduría que no viene de Dios, sino que es de este mundo y del demonio, es así como lo califica Santiago.
Las decisiones que son tomadas con una sabiduría que no es de Dios solo producirán en tu persona, familia o entorno: celos (rivalidad), peleas, problemas y todo tipo de maldad.
¿Qué resultados has obtenido de las últimas decisiones que has tomado?
Santiago 3.17–18 TLA
17 En cambio, los que tienen la sabiduría que viene de Dios, no hacen lo malo; al contrario, buscan la paz, son obedientes y amables con los demás, se compadecen de los que sufren, y siempre hacen lo bueno; tratan a todos de la misma manera, y son verdaderos cristianos. 18 A los que buscan la paz entre las personas, Dios los premiará dándoles paz y justicia.
¿Te han traído problemas, rivalidad, peleas?
¿Cómo sería tomar decisiones sabías con la guía de Dios?
Santiago 3.17
Santiago 3.13 TLA
13 Si alguno de ustedes es sabio y entendido, demuéstrelo haciendo el bien y portándose con humildad.
Santiago 3.17–18 NBLH
17 Pero la sabiduría de lo alto es primeramente pura, después pacífica, amable, condescendiente (tolerante), llena de misericordia y de buenos frutos, sin vacilación, sin hipocresía. 18 Y la semilla cuyo fruto es la justicia se siembra en paz por aquéllos que hacen la paz.
Santiago
Santiago 3.
Santiago hace una lista para verificar de cómo saber si tenemos la sabiduría de lo alto, y los aspectos son:
Primeramente PURA: Quiere decir que a la verdad la primera característica de la sabiduría celestial es ἁγνή, pura. El adjetivo proviene de la misma raíz que ἅγιος, santo, en ese sentido es una sabiduría pura porque no tiene contaminación, ni es mala como la anterior.
Quiere decir que a la verdad la primera característica de la sabiduría celestial es ἁγνή, pura. El adjetivo proviene de la misma raíz que ἅγιος, santo, en ese sentido es una sabiduría pura porque no tiene contaminación, ni es mala como la anterior.
Después PACÍFICA: El don de la sabiduría celestial se aprecia en un temperamento controlado por la paz. No sólo el creyente sabio es amante de la paz, sino que aquí es también portador de la paz, como fruto apacible de justicia. La sabiduría que desciende de lo alto, impulsa al creyente a vivir la paz y, por tanto, a buscarla insistentemente.
Después PACÍFICA:
CONDECIENTE (TOLERANTE): Una tercera condición es que la sabiduría “que es de lo alto” es condescendiente. El adjetivo tiene un amplio campo de significado, tal como dulce, indulgente, afable, bueno, comprensivo. Define también la actitud propia de quien es razonable y considerado en todas sus opiniones.
Pérez Millos, S. (2011). Comentario Exegético al Texto Griego del Nuevo Testamento: Santiago (p. 204). Viladecavalls, Barcelona: Editorial CLIE.
Pérez Millos, S. (2011). Comentario Exegético al Texto Griego del Nuevo Testamento: Santiago (p. 204). Viladecavalls, Barcelona: Editorial CLIE.
CONDECIENTE (TOLERANTE): Una tercera condición es que la sabiduría “que es de lo alto” es condescendiente. El adjetivo tiene un amplio campo de significado, tal como dulce, indulgente, afable, bueno, comprensivo. Define también la actitud propia de quien es razonable y considerado en todas sus opiniones.
AMABLE - BENIGNA: εὐπειθής. La cuarta condición de la sabiduría celestial es benigna, o tal vez mejor, complaciente. El adjetivo define aquello que es comprensivo, abierto a razonar, dócil, persuasiva, complaciente. Determina la actitud del creyente que debe ser abiertamente cooperador.
Una tercera condición es que la sabiduría “que es de lo alto” es condescendiente. El adjetivo tiene un amplio campo de significado, tal como dulce, indulgente, afable, bueno, comprensivo. Define también la actitud propia de quien es razonable y considerado en todas sus opiniones.
MISERICORDIOSA: En quinto lugar la sabiduría del cielo esta llena de misericordia. La palabra misericordia, es una voz latina que se compone de miser, miseria y cor, corazón. Por tanto podríamos definir la misericordia como la perfección que hace pasar por el corazón la miseria de otro. Es la compasión hacia el que está en necesidad.
MISERICORDIOSA: En quinto lugar la sabiduría del cielo esta llena de misericordia. La palabra misericordia, es una voz latina que se compone de miser, miseria y cor, corazón. Por tanto podríamos definir la misericordia como la perfección que hace pasar por el corazón la miseria de otro. Es la compasión hacia el que está en necesidad.
MISERICORDIOSA:
BUENOS FRUTOS: La sexta característica de la sabiduría celestial es que produce buenos frutos. Es lo contrario a la sabiduría terrenal donde existe “toda obra perversa” (v.16). La sabiduría que viene como don de Dios, se manifiesta en obras o frutos de justicia (). No solo pura, es decir, sin mancha, sino como árboles cargados de fruto
SIN VACILACIÓN: ἀδιάκριτος. Otra característica, la séptima, es imparcial, traducida por RV como sin incertidumbre. El adjetivo utilizado significa literalmente no separada, que no distingue, de ahí imparcial. Quiere decir que el sabio conforme al pensamiento de Dios, no hace distinción ni tiene acepción de personas. El que es imparcial es también el que es capaz de actuar sin incertidumbre y sin indecisiones. Es también quien no se decanta por un grupo, sino que escucha con respeto y emite su opinión de forma imparcial y sincera. El amor de esta persona es sin fingimiento (). Es aquel que sigue una línea de conducta sin rodeos y, por ello, es respetado.
BUENOS FRUTOS:
Pérez Millos, S. (2011). Comentario Exegético al Texto Griego del Nuevo Testamento: Santiago (p. 207). Viladecavalls, Barcelona: Editorial CLIE.
Pérez Millos, S. (2011). Comentario Exegético al Texto Griego del Nuevo Testamento: Santiago (p. 207). Viladecavalls, Barcelona: Editorial CLIE.
SIN VACILACIÓN:
SIN HIPOCRESÍA: ἀνυπόκριτος. Finalmente menciona en octavo lugar la sabiduría como sin hipocresía, literalmente no hipócrita. Es una vida transparente, de ahí que algunas versiones traduce como sincera, esto es, sin nada que ocultar. Es la condición de quien no tiene apariencia de piedad, sino que es verdaderamente piadoso.

RESPONDAMOS A LA VIDA

RESPONDAMOS A LA VIDA

Después de saber que existen dos tipos de sabiduría, una que es de Dios y otra que no lo es. Respondamos a las siguientes preguntas:
¿Qué tipo de sabiduría has aplicado en tus decisiones del 2018?
¿Cuáles fueron los resultados que obtuviste de tus decisiones en el 2018?
¿Te gustaría que tus decisiones sean más certeras en cuanto a tu vida?
¿Qué tipo de sabiduría deseas aplicar? ¿La sabiduría de Dios o la que no es de Dios?
¿Qué resultados tendrías si en el 2019 te animas a usar la sabiduría de Dios?
«La existencia del ser humano no puede permanecer indecisa: o el hombre se decide o los acontecimiento decidirán por él, cayendo entonces por debajo de la dignidad de su existencia histórica»
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