登山寶訓 - 序言
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登山寶訓 - 喜樂的秘訣
序言 (太 5:1-2)
袁惠鈞博士 (Dr. Sidney Yuan)
(swyuan@ucla.edu)
證道於培城宣聖教會
3700 East Sierra Madre Boulevard
Pasadena, California 91107
背景
在舊約瑪拉基先知以後,神有400年向以色列人消
聲瀝蹟。沒有神蹟奇事。沒有介入以色列的政壇。
甚至沒有藉著先知和以色講說話。 神有四百年沒
有給祂的選民任何啟示。
就在這樣的歷和時代背景, 耶穌開口教訓門徒和會
眾
太 5:1-2, 耶穌看見這許多的人、就上了山、既
已坐下、門徒到他跟前來。他就開口教訓他們說
登山寶訓與舊約的比較
舊約
登山寶訓
新約的開始登山寶訓是祝福
舊約的結束是詛咒
(瑪拉基書 4:4-6)
(馬太福音 5:1-12)
舊約指出救贖的需要 新約指出耶穌基督是救主
(加 3:22-26)
(加 3:22-26)
舊約的頒發在西乃山, 登山寶訓的頒發是在無名的
透過在山上雷轟閃電 山,透過救主親切的聲音
(出19:12-25)
(馬太福音 5:1)
對登山寶訓的誤解
• 律法主義 (Legalism) - 登山寶訓是舊約的延伸
• 社会福音主義 (Social Gospel)- 注重社會正義
• 雙重標準主義 (Double-Standard Ethics) - 是
給追求完美的人
• 時代論主義 (Dispensationalism) - 不是給現
今世代的
• 和平主義 (Pacifism) - 主張和平
有福的意義
• 什麼是有福(喜樂)?
• 拉丁文的 Benedicere 常被翻譯成 Blessed,
或被稱頌的(路 6:28)
• 英文字 Bless - 來自古字 Blod(血,分別成聖
為之 Blessed)
• 英文字 Bless - 與另外一個古字相同
Bliss(喜樂)
• 希臘文的 Makarios (Blessed)- 喜樂。
神是喜樂的
• 保羅說“the glorious Gospel of the blessed
God”(提前 1:11)。 中文和合本把它翻譯成
“這是照著可稱頌之 神交託我榮耀福音說的”。比較
好的翻譯“這是照喜樂的神交託我榮耀福音說的”
• 保羅又說耶穌基督“who is the blessed and only
Sovereign, the King of kings and Lord of
lords”(提前 6:15)。 中文和合本把它翻譯成
“那可稱頌獨有權能的、萬王之王、萬主之主”。比較
好的翻譯“那喜樂獨有權能的、萬王之王、萬主之主”
耶穌基督是喜樂的
葛培理話“如果快樂意味著寧靜,自信,知足,
平安,喜樂和心靈的滿足,那麼耶穌是非常快樂的。
“我們從來沒有(在聖經)讀過他笑,但我相信他
是快樂的。他沒有貪圖享樂,搞笑,說笑話或取
笑別人。......他的幸福不依賴外在的環境。他
不須要外來的刺激讓他高興。他有一個秘訣,讓
他克服生活和未來的恐懼。他以冷靜,確定和寧
靜,度過了人生最艱難的情況,甚至死亡!......
耶穌是有真正快樂和有福的。”
如何能有喜樂?
1. 神要我們喜樂,分享祂的性情(彼後 1:4)
2. 喜樂不是靠自己爭取的,而是神的償賜(太 6:33).
3. 喜樂是出自內心深處, 不是受事物和環境影響的表
面滿足感(腓 4:11-13)。
4. 看見神改變自己生命的奇跡而喜樂(以西結 36:26)。
5. 知道自己在神的旨意中,為祂所喜悅而歡欣(約翰一
書 2:15-17)。
6. 登山寶訓指向耶穌基督是答案(約 15:11)
喜樂秘訣的總結
• 虛心的人有福了.因為天國是他們的(5:3)。
• 哀慟的人有福了.因為他們必得安慰(5:4)。
• 溫柔的人有福了.因為他們必承受地土(5:5)。
• 饑渴慕義的人有福了.因為他們必得飽足(5:6)。
• 憐恤人的人有福了.因為他們必蒙憐恤(5:7)。
• 清心的人有福了.因為他們必得見神(5:8)。
• 使人和睦的人有福了.因為他們必稱為神的兒子(5:9)。
• 為義受逼迫的人有福了.因為天國是他們的(5:10)。
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