Sermon Tone Analysis
Overall tone of the sermon
This automated analysis scores the text on the likely presence of emotional, language, and social tones. There are no right or wrong scores; this is just an indication of tones readers or listeners may pick up from the text.
A score of 0.5 or higher indicates the tone is likely present.
Emotion Tone
Anger
0.09UNLIKELY
Disgust
0.08UNLIKELY
Fear
0.12UNLIKELY
Joy
0.24UNLIKELY
Sadness
0.14UNLIKELY
Language Tone
Analytical
0UNLIKELY
Confident
0.06UNLIKELY
Tentative
0UNLIKELY
Social Tone
Openness
0.12UNLIKELY
Conscientiousness
0.15UNLIKELY
Extraversion
0.47UNLIKELY
Agreeableness
0.59LIKELY
Emotional Range
0.15UNLIKELY
Tone of specific sentences
Tones
Emotion
Language
Social Tendencies
Anger
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Introducción
Tenemos mucho que cubrir hoy cuando Jesús desempaqua estas seis Leyes tradicionales y aplica su marca de rectitud a la Ley en comparación con la forma farisaica de la justicia.
Y como ya hemos discutido, esta práctica farisaica solo sirvió para complicar la Ley y la hizo abrumadora.
[ORAR]
Padre Dios, alabo su nombre y doy la bienvenida a tu cálido abrazo cuando nos hemos reunido para adorar y alabar su Santo Nombre.
busquo fervientemente su liderazgo y guía mientras lo servimos y avance el nombre de su Hijo, Jesucristo en Los Fresnos.
Padre, le pido que me bendigas con claridad mental, precisión de expresión y un corazón para su pueblo mientras traigo su mensaje hoy.
En el nombre de Jesucristo, el Gran Maestro, le pido estas cosas.
Amén
I. Vivir tu rectitud día a día - Mateo 5:20, 2 Timoteo 2:15
He hablado anteriormente sobre Mateo 5:20 porque es el tema central del Sermón del Monte ...
También hablé sobre cómo solo podíamos lograr una meta tan elevada a través del trabajo que Jesucristo realizó en la cruz.
Jesús pasa de hablar sobre la justicia en el versículo 20 directamente a aplicar una visión recta de la Ley a nuestras vidas diarias.
Jesús señaló la misma Ley de Moisés que los fariseos cambio tanto en este conjunto masivo de reglas para vivir.
conducta < carácter
Recuerde que Jesús nos está enseñando aquí que la conducta no es el punto, pero el carácter es el núcleo de la ley.
PRINCIPIO
Cuando vivimos bajo un código de conducta justa, llegamos a ser como los fariseos.
Cuando vivimos con un carácter recto, las acciones y acciones de la conducta recta fluyen en nuestras vidas diarias.
Jesús elige destacar seis leyes que se centran en la forma en que nos relacionamos con los demás ...
A. Asesinato y enojo - Mateo 5:21-26, Éxodo 20:13
Jesús cita los Diez Mandamientos aquí y comienza a revelar esta ley para los discípulos ... con una vida justa en mente.
Recuerde que Jesús estaba hablando con Sus discípulos cuando pronunció estas palabras.
No era muy probable que estuviera sentado en compañía de asesinos.
Estaba sentado con gente común con problemas comunes.
Pero toma esta gran ofensa de asesinato y la compara con una práctica mucho más común de enojarse con su hermano.
¿Cuántos de nosotros tenemos ira contra nuestro hermano, otro miembro de la familia, alguien en el trabajo o aquí en la iglesia?
Esta no es una ira justa de la que Jesús está hablando.
La ira que Jesús menciona es la clase de ira que hierve dentro de nosotros y la alimentamos interiormente y la retenemos de mala gana contra nuestro hermano.
Si bien no equipara el asesinato con la ira y los nombres, dice que este tipo de comportamiento rencoroso y pendenciero nos hace lo suficientemente culpables como para merecer los fuegos del infierno.
[¡Wow!]
En otras palabras, el comportamiento que nosotros haríamos como insignificante, Jesús lo categorizaría como un gran problema.
Jesús está siguiendo al asesinato hasta su raíz de enojo.
Él está diciendo que la raíz del pecado no está en el asesinato, sino que la raíz está en la ira.
Entonces, ¿por qué no debemos rendir cuentas por la raíz de nuestro pecado (el enojo) en lugar del producto de nuestro pecado (el asesinato)?
B. Adulterio y lujuria - Mateo 5:27-30, Éxodo 20:14
Jesús pasa a otra ley de los Diez Mandamientos al citar Éxodo 20:14
Esta vez toma el adulterio y lo conecta con la raíz del pecado de la lujuria ...
El camino al pecado del adulterio comienza cuando la lujuria enardece en nuestro corazón.
De hecho, comienza con una mirada.
No solo una mirada.
La palabra para "mirar" aquí es una mirada anhelante, con el propósito de avivar la llama del deseo en lujuria.
Esta "mirada" tiene el propósito de alimentar el apetito sexual.
Esta ley resalta la santidad del sexo y el lugar correcto del matrimonio, que no tenemos tiempo para explorar plenamente hoy.
Esta ley también nos muestra cómo el corazón humano puede engañarnos y llevarnos por un camino que solo tiene un extremo ... el fuego del infierno.
El pecado sexual es un problema para muchos hombres y mujeres que no han aprendido a purificar los deseos del corazón.
Tenemos el poder de disciplinar las acciones de nuestro cuerpo al limitar nuestra capacidad de participar en el pecado.
Requiere fuerza de voluntad para evitar la mirada o retroceder cuando nos encontramos en situaciones tentadoras.
Pero eso es exactamente lo que tenemos que hacer para evitar este tipo de pecado.
Jesús está diciendo que no solo no cometerás adulterio, sino que cuando comiences a sentir la agitación de la lujuria, el adulterio está a la vuelta de la esquina.
Pablo le advirtió a Timoteo, su joven pastor protegido, que huyera de estas situaciones ...
Y eso es exactamente lo que debemos hacer cuando se nos presenta un pecado sexual o cualquier otro tipo de pecado adictivo.
C. Divorcio - Mateo 5: 31-32
Antes de abordar este tema, permítanme decir que nuestro propósito hoy con este mensaje no es profundizar en el tema del divorcio.
Es un gran tema que afecta a muchas personas en un nivel profundo.
Además, el tema del divorcio del Antiguo Testamento en comparación con lo que Jesús enseñó puede ser bastante complejo.
Dicho esto, la Ley mosaica permitió el divorcio al exigir que el marido le entregue a su esposa una cuenta legal de divorcio.
Pero solo si había alguna razón para que el marido se avergonzara de su esposa.
Esto no necesariamente significa que el esposo estaba avergonzado por alguna infidelidad de parte de la esposa.
Simplemente significaba cualquier forma de vergüenza.
Por ahora, probablemente no sea una sorpresa para ti que Jesús llevó la Ley Mosaica al siguiente nivel ...
En realidad, Jesús está restringiendo los términos del divorcio a la razón de la falta de castidad ... es decir por razones de porneias (en griego): fornicación, inmoralidad o específicamente infidelidad.
En términos más claros--y la forma en que interpretamos esta enseñanza para nuestras vidas hoy--es que si un esposo o esposa está casado con alguien que peca contra ellos teniendo relaciones sexuales fuera del matrimonio, entonces el que ha sido perjudicado puede ser liberados de sus votos matrimoniales, libres para casarse nuevamente.
Sin embargo, el que ha pecado, no se considerará libre para casarse a causa de su pecado.
Nuevamente, el meollo del asunto aquí es que Jesús mantiene a los maridos en un estándar mucho más alto en el divorcio de lo que exige la Ley mosaica.
D. Hacer Juramentos - Mateo 5:33-37, Levítico 19:12, Números 30:2, Proverbios 10:19
Esto se basa en la Ley Levítica ... específicamente, él se refiere a Levítico 19:12 y Números 30:2 ... y el mensaje es un mandamiento de no jurar falsamente o hacer juramentos y votos y luego cumplir esos votos.
Y, sí, podría haber notado que Jesús se refiere a personas que juran por su cabeza o por alguna otra parte del cuerpo.
La práctica de los fariseos era evitar hacer un juramento divino a Dios, pero incluso podían jurar por la ciudad de Jerusalén o por el cielo para reforzar su promesa.
A menudo no pensamos hoy en hacer falsos juramentos o votos para apoyar nuestra conversación, pero todavía lo vemos de vez en cuando.
Un equivalente moderno de esto podría ser decir algo así como: "Que Dios me mande la muerte si estoy mintiendo" o un dicho más común en ingles es: "Si estoy mintiendo, me estoy muriendo" incluso podría escuchar a alguien decir algo como "Juro por la tumba de mi madre."
Mejor dicho “la tumba de me suegra”… la verdad es que mi suegra es un sueño dulce.
No puedo mentir en este punto.
Jesús quería que mantuviéramos nuestro discurso basado en la honestidad.
Un verdadero personaje no necesita "muletas" para apuntalarlo y lograr que la gente crea lo que estamos diciendo.
Los juramentos y los votos no pueden compensar el carácter pobre.
De hecho, este tipo de discurso es simplemente bravuconería.
Proverbios 10:19 nos enseña a tener cuidado con este tipo de comportamiento ...
E. Represalias y venganza - Mateo 5:38-42; Levítico 24:19-22
Jesús habla a la Ley Levítica sobre represalias y venganza ...
La ley original con respecto a las represalias en Levítico 24 parece bastante justa en la superficie, pero la naturaleza humana tiende a tomar un mal y echar a la revancha un nivel más alto de lo que se requiere o recomienda.
Esta ley impedía que aquellos a los que se les había hecho daño extorsionaran a la persona que los perjudicaba más de lo que la ofensa realmente merecía.
Jesús dio un vuelco a la Ley Levítica al pedirle a sus seguidores que estuvieran dispuestos a aceptar la pérdida en lugar de forzarla a sufrir.
Pero a menudo nos olvidamos de esto, ¿no?
Estamos tan interesados en obtener lo que se nos debe que estamos dispuestos a forzar el problema.
Pero Jesús sabe que si estamos dispuestos a asumir la pérdida, y si podemos mantenernos firmes sin apartarnos, entonces también podemos estar en condiciones de ayudar a quien tiene una necesidad.
PRINCIPIO A menudo tenemos la oportunidad de ayudar a aquellos que intentan lastimarnos.
Tenemos un un dicho en ingles, “hurt people hurt people” en español es "las personas heridas lastiman a las personas".
La violencia y herir a los demás proviene de una posición de debilidad.
El hombre débil lastima a otros y huye para protegerse.
Pero el hombre fuerte puede amar a los demás al mismo tiempo que ha sido dañado por ellos.
F. El amor de los enemigos - Mateo 5:43-47, Levítico 19:17-18, Lucas 6:27-36
La Ley mosaica establece reglas para tratar con tus enemigos.
Pero Jesús, por supuesto, tenía un mensaje más profundo.
Uno que a menudo olvidamos en el calor de nuestras emociones cuando somos maltratados.
El amor cristiano no es una respuesta emocional.
Es un acto de la voluntad.
Esto significa que tenemos el poder dentro de nosotros para elegir amar a aquellos que nos han agraviado extendiendo el perdón.
Tenemos la capacidad de razonar más allá de nuestra respuesta emocional.
Jesús dio este mensaje mucho más claramente en Lucas 6 ...
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