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LAS GRANDES DOCTRINAS DE LA BIBLIA

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Notes & Transcripts

LA INCOMPRENSIBILIDAD DE DIOS

¿QUÉ ES LO MÁS PROFUNDO QUE CONOCE DE DIOS?
El teólogo suizo Karl Barth respondió: “Cristo me ama, bien lo sé, en la Biblia dice así” Sus estudiantes se rieron ante la respuesta tan simplista, pero su risa se tornó algo nerviosa cuando pronto advirtieron que Barth lo había dicho muy en serio.
Las grandes doctrinas de la Biblia Capítulo 10: LA INCOMPRENSIBILIDAD DE DIOS

1) En la más sencilla de las verdades cristianas reside una profundidad que puede ocupar las mentes de las personas más brillantes durante toda su vida.

Las grandes doctrinas de la Biblia Capítulo 10: LA INCOMPRENSIBILIDAD DE DIOS

2) Que aun dentro de la sofisticación teológica más académica nunca nos podremos elevar más allá del entendimiento de un niño para comprender las profundidades misteriosas y las riquezas del carácter de Dios

Las grandes doctrinas de la Biblia Capítulo 10: LA INCOMPRENSIBILIDAD DE DIOS

Los teólogos medioevales tenían una frase que se ha convertido en un axioma dominante en cualquier estudio de teología. “Lo finito no puede aprehender (o contener) a lo infinito.” No hay nada que resulte más obvio que esto, que un objeto infinito no puede ser introducido dentro de un espacio finito.

Las grandes doctrinas de la Biblia Capítulo 10: LA INCOMPRENSIBILIDAD DE DIOS

Los teólogos medioevales tenían una frase que se ha convertido en un axioma dominante en cualquier estudio de teología. “Lo finito no puede aprehender (o contener) a lo infinito.”

Si no podemos contener a Dios ¿Significa que no podemos conocer a Dios en absoluto? ¿Es Dios como el actor bueno que termina siendo malo en las películas de suspenso?
Las grandes doctrinas de la Biblia Capítulo 10: LA INCOMPRENSIBILIDAD DE DIOS

La incomprensibilidad de Dios no significa que no sabemos nada sobre Dios. En realidad significa que nuestro conocimiento será parcial y limitado, que nunca podremos alcanzar el conocimiento total y exhaustivo de Dios.

Las grandes doctrinas de la Biblia Capítulo 10: LA INCOMPRENSIBILIDAD DE DIOS

El conocimiento que Dios nos da sobre sí mismo mediante la revelación es verdadero y útil.

Deuteronomio 29.29 RVR60
29 Las cosas secretas pertenecen a Jehová nuestro Dios; mas las reveladas son para nosotros y para nuestros hijos para siempre, para que cumplamos todas las palabras de esta ley.
Las grandes doctrinas de la Biblia Capítulo 10: LA INCOMPRENSIBILIDAD DE DIOS

Una porción del conocimiento divino permanece oculta a nuestros ojos. Trabajamos a la luz de lo que Dios nos ha revelado.

Romanos 11.33–36 RVR60
33 ¡Oh profundidad de las riquezas de la sabiduría y de la ciencia de Dios! ¡Cuán insondables son sus juicios, e inescrutables sus caminos! 34 Porque ¿quién entendió la mente del Señor? ¿O quién fue su consejero? 35 ¿O quién le dio a él primero, para que le fuese recompensado? 36 Porque de él, y por él, y para él, son todas las cosas. A él sea la gloria por los siglos. Amén.
Isaías 55.8–9 RVR60
8 Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos, dijo Jehová. 9 Como son más altos los cielos que la tierra, así son mis caminos más altos que vuestros caminos, y mis pensamientos más que vuestros pensamientos.

LA TRIPLE UNIDAD DE DIOS

¿Es correcto decir que la doctrina de la Trinidad es afirmar que 1+1+1=1?
Deuteronomio 6.4 RVR60
4 Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es.
Mateo 28.19 RVR60
19 Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo;
2 Corintios 13.14 RVR60
14 La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios, y la comunión del Espíritu Santo sean con todos vosotros. Amén.
1 Pedro 1.2 RVR60
2 elegidos según la presciencia de Dios Padre en santificación del Espíritu, para obedecer y ser rociados con la sangre de Jesucristo: Gracia y paz os sean multiplicadas.
Muchos rechazan la doctrina de la Trinidad porque les parece absurda la idea. Otros ven como un cumplido que los acusen de irracionales, porque según ellos, la fe es irracional.
Sin embargo, la fe no es irracional o absurda, por el contrario, es racional. Dios no manda a sus hijos a dar un salto al vacío. En el mas dificil de los casos cuando las cosas no tienen sentido Dios nos enseña a confiar en Él, que es Todopoderoso, soberano y sabio sin medida, y confiar en Él no es dar un salto al vacío.
Existen siglos de historia y controversia en la iglesia que ayudaron a clarificar la enseñanza bíblica de la Trinidad. La primer persona en ponerle nombre a dicha doctrina fue un hombre llamado Tertuliano (c.160–c.220). Según se piensa la controversia Trinitaria concluyó con el Credo de Nicea, el cual todo cristiano debía profesar o de lo contrario era un hereje.
c.160–c.220
Las grandes doctrinas de la Biblia Capítulo 11: LA TRIPLE UNIDAD DE DIOS

La formulación histórica de la Trinidad es que Dios es uno en esencia y tres en persona. Aunque esta fórmula es misteriosa y paradójica, no conlleva de modo alguno una contradicción. Con respecto a la esencia o el ser, se afirma la unidad de la Deidad; con respecto a la persona, se expresa la diversidad de la Deidad.

Deuteronomio 6.4 RVR60
4 Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es.
Cuando afirmamos la Trinidad, también rechazamos las herejías del modalismo y el triteísmo.
“La unidad en la trinidad dispone a los tres, dirigiéndose al Padre y al Hijo y al Espíritu, pero los tres no tienen diferencia de estado ni de grado, ni de substancia ni de forma, ni de potestad ni de especie, pues son de una misma sustancia, y de un grado y de una potestad.”
Modalismo: niega la diferencia que existe entre las personas de la Deidad, afirmando que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son distintas maneras en que Dios se expresa a sí mismo.
Triteísmo: falsamente afirma que existen tres seres que juntos constituyen a Dios.
Creemos que la esencia del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo es la misma, es la esencia Divina, pero dicha esencia subsiste en tres personas distintas. La subsistencia es diferente a la esencia, la persona de cada miembro de la Trinidad subsiste “bajo” la esencia divina.
No solo hay una distinción en persona entre el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, también hay una distinción en cuanto a sus roles y esto es claro al ver las funciones de cada uno en la salvación de los pecadores.
Las grandes doctrinas de la Biblia Capítulo 11: LA TRIPLE UNIDAD DE DIOS

El trabajo de la salvación es en cierto sentido compartido por las tres personas de la Trinidad. Sin embargo, con respecto a la manera de actuar, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo operan de distinta forma. El Padre es quien inicia la creación y la redención; el Hijo es quien redime a la creación; y el Espíritu Santo regenera y santifica, operando la redención en los creyentes.

Las grandes doctrinas de la Biblia Capítulo 11: LA TRIPLE UNIDAD DE DIOS

La doctrina de la Trinidad no explica completamente el carácter misterioso de Dios. En realidad lo que hace es fijar los límites que no debemos trasponer. Define los límites de nuestra reflexión finita. Nos ordena ser fieles a la revelación bíblica de que Dios es uno en un sentido y tres en otro sentido.

Preguntas

¿Puede Dios ser conocido a plenitud?
¿Es el conocimiento que tenemos de Dios útil y verdadero?
¿Es la Trinidad una contradicción?
¿Existen tres dioses en la trinidad?
¿Es la Trinidad un Dios con tres representaciones?
¿La unión del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo constituyen un solo Dios verdadero?
Aparte de las personas, ¿qué otra distinción hay entre las personas de la Trinidad?
¿La doctrina de la Trinidad explica todo acerca de la naturaleza de Dios?
La unidad en la trinidad dispone a los tres, dirigiéndose al Padre y al Hijo y al Espíritu, pero los tres no tienen diferencia de estado ni de grado, ni de substancia ni de forma, ni de potestad ni de especie, pues son de una misma sustancia, y de un grado y de una potestad.
La unidad en la trinidad dispone a los tres, dirigiéndose al Padre y al Hijo y al Espíritu, pero los tres no tienen diferencia de estado ni de grado, ni de substancia ni de forma, ni de potestad ni de especie, pues son de una misma sustancia, y de un grado y de una potestad.
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