Según creían los judíos, cuando el Mesías viniera condenaría a los paganos. El Día del Señor traería castigo para las naciones que habían oprimido a Israel, pero no para Israel. Amós ya había censurado con gran severidad esta interpretación equivocada de las profecías (Am. 5:18–20), pero ellos nunca la abandonaron. Las palabras de Jesús van dirigidas contra este exclusivismo judío. El versículo 17 indica claramente:

a. que el propósito redentor de Dios no se limita a los judíos sino que abarca a todo el mundo (hombres de toda tribu y nación, considerados en conjunto).

b. que el objetivo principal de la primera venida de Cristo no era el condenar sino el salvar.

no es condenado. 36; 5:24; 6:40,47; 20:31; Ro 5:1; 8:1,34; 1 Jn 5:12

el que practica la verdad. 1:47; 5:39; Sal 1:1–3; 119:80,105; 139:23,24;

15:4,5; Is 26:12; Os 14:8; 1 Co 15:10; 2 Co 1:12; Gá 5:22,23; 6:8; Ef 5:9; Fil 1:11; 2:13; Col 1:29

Mr 16:16; He 2:3; 12:25; 1 Jn 5:10

El decir que esas gentes amaran las tinieblas más que la luz no significa que, después de todo, amaron también la luz hasta cierto punto. Todo lo contrario: Porque todo aquel que practica continuamente lo malo, odia la luz y no viene a la luz. Tal persona siempre evita la luz; es decir, no quiere tener ninguna relación con Cristo, la fuente e imagen del amor y la verdad de Dios. Por ello nunca lee la Biblia; rehusa asistir a la iglesia, etc. En realidad odia a la luz en su corazón. Y la causa de esto es que teme que sus obras sean expuestas (reprendidas o redargüidas). La gente de esa clase se semeja a aborrecibles insectos que se ocultan bajo las maderas y las piedras, que prefieren siempre la oscuridad, y que se asustan terriblemente cuando se les saca a la luz.

Job 24:13–17; Sal 50:17; Pr 1:29; 4:18