Job se lamenta de su sufrimiento
El Sufrimiento de Job • Sermon • Submitted
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· 2,195 viewsJob rompe el silencio de su sufrimiento a tráves del lamento de su condición.
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Estudios Bíblicos ELA: ¿Por qué? (Job) Capítulo 3: El Lamento del Afligido Job 3
Si a usted le hubiera tocado pasar por experiencias similares a las de Job, ¿cómo habría respondido? ¿Se habría enojado? ¿Se habría amargado? ¿Habría tratado de culpar a Dios? ¿Qué habría hecho? ¿Cuál sería la reacción indicada frente a esa clase de aflicción?
Estudios Bíblicos ELA: ¿Por qué? (Job) PROTESTA CONTRA SU NACIMIENTO 3:1–10
PROTESTA CONTRA SU NACIMIENTO
1 Llegó el momento en que Job ya no pudo más y comenzó a maldecir el día en que nació. 2 Entonces, dijo: 3 «¡Maldito sea el día en que nací! Maldita la noche en que anunciaron: “¡Fue niño!” 4 ¡Que borren del calendario ese día! ¡Que nadie se acuerde de él, ni siquiera el Dios del cielo! ¡Que sea arrojado en las tinieblas y todos se olviden de él! 7 »¡Que en esa noche nadie vuelva a nacer! ¡Que nadie grite de alegría! 8 ¡Que maldigan ese día los que tienen poder sobre el monstruo del mar! 9 ¡Que ese día no salga el sol ni se vea la estrella de la mañana, 10 porque me dejó nacer en un mundo de miserias!
Satanás intentaba hacer que Job se rebelara contra un Dios que consentía en su sufrimiento. Quería que blasfemara por causa de su aflicción. La esposa de Job sirvió como instrumento para incitarlo a llevar a cabo lo que Satanás se proponía. Sin embargo, Job nunca respondió así. Su reacción ante el sufrimiento nunca es descrita como pecado. Más bien, la Biblia dice que, a pesar de todo, “Job no pecó con sus labios”.
1 Llegó el momento en que Job ya no pudo más y comenzó a maldecir el día en que nació. 2 Entonces, dijo: 3 «¡Maldito sea el día en que nací! Maldita la noche en que anunciaron: “¡Fue niño!” 4 ¡Que borren del calendario ese día! ¡Que nadie se acuerde de él, ni siquiera el Dios del cielo! ¡Que sea arrojado en las tinieblas y todos se olviden de él! 7 »¡Que en esa noche nadie vuelva a nacer! ¡Que nadie grite de alegría! 8 ¡Que maldigan ese día los que tienen poder sobre el monstruo del mar! 9 ¡Que ese día no salga el sol ni se vea la estrella de la mañana, 10 porque me dejó nacer en un mundo de miserias!
Satanás intentaba hacer que Job se rebelara contra un Dios que consentía en su sufrimiento. Quería que blasfemara por causa de su aflicción. La esposa de Job sirvió como instrumento para incitarlo a llevar a cabo lo que Satanás se proponía. Sin embargo, Job nunca respondió así. Su reacción ante el sufrimiento nunca es descrita como pecado. Más bien, la Biblia dice que, a pesar de todo, “Job no pecó con sus labios”.
Job se encontraba confundido y frustrado. No comprendía lo que Dios estaba haciendo. No obstante, jamás maldijo a Dios. En cambio su maldición se orientó más bien hacia el día de su nacimiento y no en contra de Dios. Estaba decepcionado de la vida. Habría preferido morir que seguir viviendo de esa manera. La esencia de sus pensamientos reside en la pregunta “¿por qué?” Esta interrogación se repite cinco veces en este capítulo.
Satanás intentaba hacer que Job se rebelara contra un Dios que consentía en su sufrimiento. Quería que blasfemara por causa de su aflicción. La esposa de Job sirvió como instrumento para incitarlo a llevar a cabo lo que Satanás se proponía. Sin embargo, Job nunca respondió así. Su reacción ante el sufrimiento nunca es descrita como pecado. Más bien, la Biblia dice que, a pesar de todo, “Job no pecó con sus labios”.
Porter, R. (1987). Estudios Bı́blicos ELA: ¿Por qué? (Job) (p. 23). Puebla, Pue., México: Ediciones Las Américas, A. C.
Porter, R. (1987). Estudios Bı́blicos ELA: ¿Por qué? (Job) (p. 23). Puebla, Pue., México: Ediciones Las Américas, A. C.
1. ¿Por qué Nací?
1. ¿Por qué Nací?
1 Llegó el momento en que Job ya no pudo más y comenzó a maldecir el día en que nació. 2 Entonces, dijo: 3 «¡Maldito sea el día en que nací! Maldita la noche en que anunciaron: “¡Fue niño!” 4 ¡Que borren del calendario ese día! ¡Que nadie se acuerde de él, ni siquiera el Dios del cielo! ¡Que sea arrojado en las tinieblas y todos se olviden de él! 7 »¡Que en esa noche nadie vuelva a nacer! ¡Que nadie grite de alegría! 8 ¡Que maldigan ese día los que tienen poder sobre el monstruo del mar! 9 ¡Que ese día no salga el sol ni se vea la estrella de la mañana, 10 porque me dejó nacer en un mundo de miserias!
Job
1 Llegó el momento en que Job ya no pudo más y comenzó a maldecir el día en que nació. 2 Entonces, dijo: 3 «¡Maldito sea el día en que nací! Maldita la noche en que anunciaron: “¡Fue niño!” 4 ¡Que borren del calendario ese día! ¡Que nadie se acuerde de él, ni siquiera el Dios del cielo! ¡Que sea arrojado en las tinieblas y todos se olviden de él! 7 »¡Que en esa noche nadie vuelva a nacer! ¡Que nadie grite de alegría! 8 ¡Que maldigan ese día los que tienen poder sobre el monstruo del mar! 9 ¡Que ese día no salga el sol ni se vea la estrella de la mañana, 10 porque me dejó nacer en un mundo de miserias!
Después de los siete días de silencio Job maldijo “su día”, o su destino de haber nacido (v. 1), y “tomó (lit. contestó) la palabra” (v. 2a). ¿Qué fue lo que contestó? ¿Era posible que sus amigos, después del duelo de siete días por un moribundo, estuvieran a punto de levantarse para salir? ¿Iban a dejarlo los más sabios y leales de sus amigos? Job conocía la teología ortodoxa de su día: la prosperidad era la recompensa por la integridad, y el castigo era la retribución por el pecado. Nunca dijo que no tenía pecado; sin embargo, sabía que su castigo no correspondía a su culpa. ¿Ahora lo acusaban ellos también? ¡Su teología también lo acusaba pero su experiencia decía otra cosa! ¿Tenía que hablar y contestar la silenciosa acusación de ellos antes que salieran? ¡Seguramente, ellos lo entenderían!
Comentario Bíblico Mundo Hispano Tomo 7: Esdras–Job 1. El lamento de Job, 3:1–26
Jeremías también maldijo el día de su nacimiento (20:14–18). El pueblo lo había rechazado por su fidelidad (integridad) en su tarea profética; quiso dejarla pero no pudo. Job no encontró su seguridad y confianza tan rápidamente.
Después de los siete días de silencio Job maldijo “su día”, o su destino de haber nacido (v. 1), y “tomó (lit. contestó) la palabra” (v. 2a). ¿Qué fue lo que contestó? ¿Era posible que sus amigos, después del duelo de siete días por un moribundo, estuvieran a punto de levantarse para salir? ¿Iban a dejarlo los más sabios y leales de sus amigos? Job conocía la teología ortodoxa de su día: la prosperidad era la recompensa por la integridad, y el castigo era la retribución por el pecado. Nunca dijo que no tenía pecado; sin embargo, sabía que su castigo no correspondía a su culpa. ¿Ahora lo acusaban ellos también? ¡Su teología también lo acusaba pero su experiencia decía otra cosa! ¿Tenía que hablar y contestar la silenciosa acusación de ellos antes que salieran? ¡Seguramente, ellos lo entenderían!
Jeremías también maldijo el día de su nacimiento (). El pueblo lo había rechazado por su fidelidad (integridad) en su tarea profética; quiso dejarla pero no pudo. Job no encontró su seguridad y confianza tan rápidamente.
14 »¡Maldito el día en que nací! Maldito el que le dijo a mi padre: “¡Te felicito! ¡Tuviste un hijo varón!” 16 ¡Cómo quisiera que ese tipo terminara como las ciudades que Dios destruyó sin compasión! ¡Quisiera que se vuelva loco de remate! 17 »¿Por qué tuve que nacer, si vivo sólo para sufrir? Si voy a morir humillado, mejor hubiera nacido muerto. ¡Así mi tumba habría sido el vientre de mi madre!»
Cevallos, J. C. (2005). Comentario Bíblico Mundo Hispano tomo 7: Juan Carlos Cevallos y Rubén O Zorzoli.; editores generales, Juan Carlos Cevallos y Rubén O Zorzoli. (p. 289). El Paso, TX: Editorial Mundo Hispano.
Jeremías también maldijo el día de su nacimiento (20:14–18). El pueblo lo había rechazado por su fidelidad (integridad) en su tarea profética; quiso dejarla pero no pudo. Job no encontró su seguridad y confianza tan rápidamente.
La vida había llegado a ser un problema grave para Job. Perdió el deseo básico de vivir, lo cual era contrario a la perspectiva del AT (). Cuando maldijo su día, se colocó fuera del pensamiento bíblico y tradicional. ¡El sufrimiento y la enfermedad le estaban creando problemas psíquicos al hombre íntegro!
¡El sufrimiento y la enfermedad le estaban creando problemas psíquicos al hombre íntegro!
Cevallos, J. C. (2005). Comentario Bíblico Mundo Hispano tomo 7: Juan Carlos Cevallos y Rubén O Zorzoli.; editores generales, Juan Carlos Cevallos y Rubén O Zorzoli. (pp. 289–290). El Paso, TX: Editorial Mundo Hispano.
Cevallos, J. C. (2005). Comentario Bíblico Mundo Hispano tomo 7: Juan Carlos Cevallos y Rubén O Zorzoli.; editores generales, Juan Carlos Cevallos y Rubén O Zorzoli. (p. 291). El Paso, TX: Editorial Mundo Hispano.
2. ¿Por qué no morí al nacer?
2. ¿Por qué no morí al nacer?
Job 3.
11 »Mejor hubiera nacido muerto. ¡Así nadie me habría abrazado ni me habría amamantado, y ahora estaría descansando en paz! 14 ¡Estaría en la compañía de esos reyes, gobernantes y consejeros que construyeron grandes monumentos y llenaron de oro y plata sus palacios! 16 »Mejor me hubieran enterrado como se entierra a los niños que nacen antes de tiempo y nunca llegan a ver el sol. 17 Para los cansados y prisioneros, la muerte es un descanso, pues ya no oyen gritar al capataz. Con la muerte, los malvados dejan de hacer destrozos. 19 En la muerte se encuentran los débiles y los poderosos, y los esclavos se libran de sus amos.
¿Qué es lo que pasa?
Después Job pensó que hubiera sido mejor si hubiera fallecido “al salir del vientre” o aun como un “abortivo” (vv. 11, 16). En tal caso, pudo haber descansado con los grandes o aun con los impíos que habían sido librados de sus pesares;
2. Protesta contra su vida
2. Protesta contra su vida
Después Job pensó que hubiera sido mejor si hubiera fallecido “al salir del vientre” o aun como un “abortivo” (vv. 11, 16). En tal caso, pudo haber descansado con los grandes o aun con los impíos que habían sido librados de sus pesares;
La revelación novotestamentaria lo aclara más; sin embargo, Job tuvo un concepto positivo en este sentido: la vida no terminaba con la muerte.
Cevallos, J. C. (2005). Comentario Bíblico Mundo Hispano tomo 7: Juan Carlos Cevallos y Rubén O Zorzoli.; editores generales, Juan Carlos Cevallos y Rubén O Zorzoli. (p. 291). El Paso, TX: Editorial Mundo Hispano.
Job estaba enfermo y su concepto de la vida y la muerte estaba fuera de lo normal. Tuvo un miedo y una fascinación por la muerte. Aunque la desesperación puede fortalecer la fe, puede también destruirla, produciendo un complejo de martirio con una tendencia hacia una aniquilación de uno mismo. Para Job, la desesperación lo llevó a dudar de la justicia de Dios y a vacilar entre la confianza y la duda del amor divino.
Cevallos, J. C. (2005). Comentario Bíblico Mundo Hispano tomo 7: Juan Carlos Cevallos y Rubén O Zorzoli.; editores generales, Juan Carlos Cevallos y Rubén O Zorzoli. (p. 292). El Paso, TX: Editorial Mundo Hispano.
Cevallos, J. C. (2005). Comentario Bíblico Mundo Hispano tomo 7: Juan Carlos Cevallos y Rubén O Zorzoli.; editores generales, Juan Carlos Cevallos y Rubén O Zorzoli. (pp. 291–292). El Paso, TX: Editorial Mundo Hispano.
3. ¿Por qué nos deja nacer Dios si vamos a sufrir?
3. ¿Por qué nos deja nacer Dios si vamos a sufrir?
20 »¿Por qué nos deja nacer Dios si en la vida sólo vamos a sufrir? ¿Por qué deja seguir viviendo a los que viven amargados? 21 Buscan con ansias la muerte, como si buscaran un tesoro escondido. Quisieran morirse, pero la muerte no llega. 22 ¡Muy grande sería su alegría si pudieran bajar a la tumba! 23 »Dios nos cierra el paso y nos hace caminar a ciegas. 24 Lágrimas y quejas son todo mi alimento. 25 Ya he perdido la paz. Mis peores temores se han hecho realidad».
Job
10 porque me dejó nacer en un mundo de miserias!
Job
11 »Mejor hubiera nacido muerto. ¡Así nadie me habría abrazado ni me habría amamantado, y ahora estaría descansando en paz! 14 ¡Estaría en la compañía de esos reyes, gobernantes y consejeros que construyeron grandes monumentos y llenaron de oro y plata sus palacios! 16 »Mejor me hubieran enterrado como se entierra a los niños que nacen antes de tiempo y nunca llegan a ver el sol. 17 Para los cansados y prisioneros, la muerte es un descanso, pues ya no oyen gritar al capataz. Con la muerte, los malvados dejan de hacer destrozos. 19 En la muerte se encuentran los débiles y los poderosos, y los esclavos se libran de sus amos.
Para Job la muerte lo atraía y lo asustaba; sin embargo, de acuerdo con el texto, no contemplaba suicidarse. En la Biblia, el suicidio no era una opción para la persona que creía que la vida era dádiva de Dios; así que, aquel que la dio era el único que podía dar fin a ella.
3. Protesta por la prologación de sus días
3. Protesta por la prologación de sus días
Cevallos, J. C. (2005). Comentario Bíblico Mundo Hispano tomo 7: Juan Carlos Cevallos y Rubén O Zorzoli.; editores generales, Juan Carlos Cevallos y Rubén O Zorzoli. (p. 294). El Paso, TX: Editorial Mundo Hispano.
Job comenzó a cuestionar su situación y su fe. ¿Era Dios justo al afligirlo? ¿Era la prosperidad una recompensa directa por la integridad? ¿Era el sufrir prueba de pecado? ¿Qué significaba la providencia de Dios?
Job 3.
20 »¿Por qué nos deja nacer Dios si en la vida sólo vamos a sufrir? ¿Por qué deja seguir viviendo a los que viven amargados? 21 Buscan con ansias la muerte, como si buscaran un tesoro escondido. Quisieran morirse, pero la muerte no llega. 22 ¡Muy grande sería su alegría si pudieran bajar a la tumba! 23 »Dios nos cierra el paso y nos hace caminar a ciegas. 24 Lágrimas y quejas son todo mi alimento. 25 Ya he perdido la paz. Mis peores temores se han hecho realidad».
Cevallos, J. C. (2005). Comentario Bíblico Mundo Hispano tomo 7: Juan Carlos Cevallos y Rubén O Zorzoli.; editores generales, Juan Carlos Cevallos y Rubén O Zorzoli. (p. 294). El Paso, TX: Editorial Mundo Hispano.
A pesar de sus preguntas, Job no había abandonado a Dios ni había sido abandonado por Dios. Ciertamente, de su parte Job no estaba seguro de la presencia divina.
A pesar de sus preguntas, Job no había abandonado a Dios ni había sido abandonado por Dios. Ciertamente, de su parte Job no estaba seguro de la presencia divina
No obstante, las preguntas servían como una catarsis espiritual. Por medio de ellas comenzó a reconstruir su fe sobre algo más firme que la teología tradicional y dogmática.
Cevallos, J. C. (2005). Comentario Bíblico Mundo Hispano tomo 7: Juan Carlos Cevallos y Rubén O Zorzoli.; editores generales, Juan Carlos Cevallos y Rubén O Zorzoli. (p. 294). El Paso, TX: Editorial Mundo Hispano.
Cevallos, J. C. (2005). Comentario Bíblico Mundo Hispano tomo 7: Juan Carlos Cevallos y Rubén O Zorzoli.; editores generales, Juan Carlos Cevallos y Rubén O Zorzoli. (p. 294). El Paso, TX: Editorial Mundo Hispano.
Cuando arrecia la tormenta 5. El sufrimiento de Job ya le ha movido a orar
La respuesta del cristiano al dolor es entregar a Dios el sufrimiento y pedirle que haga con él lo que Él en su sabiduría pueda hacer. Por la gracia de Dios, puede que aun lleguemos a soportarlo, no solamente de forma valiente y estoica, sino también con esperanza. Pues “las aflicciones del tiempo presente no son comparables con la gloria venidera que en nosotros ha de manifestarse” (Romanos 8:18).