Sermon Tone Analysis

Bibelprojekt: Posterpredigt

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E. (Un)freiheit!

E.1 Unsere Gesellschaft

betrachtet man den Umgang unserer Gesellschaft mit dem Thema Sexualität trifft man auf sehr widersprüchliches.

Unter einer Aufgeklärte Gesellschaft, was manchmal mit schamlosigkeit verwechselt wird, kann man angeblich über alles diesbezüglich sprechen und gleichzeitig ist es doch eines der Felder wo mehr mystifizierung und Legendebildung zugelich existiert wie kaum wo sonst.

Der Begriff der Freiheit wird gerade in Bezug auf die Sexualität IInflationär gebraucht.

Er wird ständig verwendet.

Und gleichzeitig gibt es kaum einen Gesellschaftlichen Bereich der bei Menschen soviel unfreiheit gebiert und das auch oder gerade in Zeiten wo Kirchen und christliche Werte kaum als bestimmende Kraft gelten können.

Komplizierte Beziehungen.

Kapute Beziehungen.

Abhängigkeiten und ähnliches sind das resultat, nicht zuletzt kurzfristiger und Ich zentrierter lebensphilosophien.

Christliche Sexualethik ist zwar am wohl des einzelnen intressiert, aber sie ist alles andere als Ich zentriert.

Biblische Sexualethik weiß um das heute, aber sie bleibt nicht im kurzfristigen stehen, sondern bedenkt zugleich die Ewigkeit.

Ich hoffe wir bekommen da heute wieder neu ein Gefühl für.

E.2 Die Korinthische Gesellschaft

Man könnte bestimmt noch viel dazu sagen.

Aber letztendlich gibt es kaum etwas unter der Sonne, das nicht schon mal da war (und auch wenn manche heute so tun, die Sexualität wurde nicht erst gestern erfunden und im positiven wie negativen besprochen und ausgelebt)

So traf auch schon Paulus vor gut 2000 Jahren in Korinth auf angebliche Sexuelle Freiheit, die genau das Gegenteil gebar.

Es lohnt sich also allemal uns damit beschäftigen, wie er auf verschiedene Probleme im damaligen Korinth eingeht.

In den Kapiteln 5-7 im ersten Korintherbrief sagt er so einiges dazu.

Damit wilkommen zum zweiten Teil unserer Korintherserie, bei der wir jeden Aspekt des Lebens, vom Evangelium aus wahrnehmen wollen.

E.3 Das Problem und seine Lösung

Auch diesmal wollen wir uns zuerst das Problem anschauen, das Paulus schildert und uns dann seiner Antwort zuwenden.

Paulus begegnet uns hier in den Brief als ein Theolge des freimachenden Evangelium Jesus Christi aber auch als nüchterner Pragmatiker.

Recht oft geht das ja Hand in Hand :)

1. Das Problem (der Korinther)

1.1 Vordergründig: Große Probleme in Korinth

Zuersteinmal behandelt Paulus Vordergründig zwei große Probleme der korinthischen Gemeinde, wenn es um die Sexualität geht.

Das eine was wir gerade schon gelesen haben war die Meinung mancher Mitglieder dort, dass es docj ganz okay sei hin und wieder zu einer Prostituierten zu gehen.

Weil sie waren ja super klug und frei und einten das sei so was ähnluiches wie mal wo essen gehen.

Dann gab es einen Einzelfall den Paulus noch gesondert ansprach

Ein Mann lebt mit seiner Stiefmutter zusammen…selbst nach heidnischen Maßstäben problematisch (römisches Recht)

Paulus handelt durchaus sehr differenziert und fordert nicht für jede Verfehlung, augenscheinlich nicht mal sofort bei dem Besuch der Prostituierten (auch wenn er das Problem beenden will) den Ausschluss der Betroffenen.

Aber Gemeindezucht bis hin zum Ausschluss ist etwas was er Gemeinden nicht verbietet, sie in besonders schweren Fällen sogar dazu verpflichtet.

Und das soll hier schon in aller deutlichkeit gesagt werden.

In wirklich krassen Fällen wo keine Einsicht spürbar wird, wird sich das auch unsere Gemeinde freihalten.

Paulus analysiert und benennt die Probleme klar beim Namen.

Er beurteilt alles an Sünde und reagiert dor differenziert.

Er bleibt aber nicht bei der Oberfläsche, was Vordergründig das Problem ist, sonder steigt auch Tiefgründig ein.

1.2 Tiefgründig: Falsch verstandene Freiheit

-> Prostituierte

Nimmt einen selbst wichtiger als den Nächsten.

Beim Besuch von Prostituierten eindeutig.

Wer macht das schon Freiwillig.

Zerstört Beziehungen

Und noch schlimmer als Gott

(Dein Schöpfer kennt dich besser als du selbst)

Angebliche Freiheit

Paulus weiß genau, dass das was Menschen oft angeblich aus ihrer Freiheit heraus tun, vielmehr aus anhängigkeiten, Willensschwäche und ähnlichen tun.

Einerseits wird von sexueller Freiheit erzählt.

Anderseits wird gesagt:

“Ich muss, dass und das ausleben.”

!Muss!

Das ist vielleicht ein bisschen so wie beim Rauchen.

Theoretisch macht das ja jeder freiwillig.

Aber die wenigsten Ehrlichen Raucher wenn sie in sich gehen, würden sagen, das kommt aus einer Tiefen inneren Freiheit zu Rauchen oder es lassen zu können.

Wenn man es in Korinth ab seiner Jugend gewohnt war regelmäßig zu Prostituierten zu gehen, dann waren das oft starke Gewohnheiten, die man nicht so einfach wiedr los bekam.

Ich denke ihr wisst genug solche Gewohnheiten, vielleicht schon seit der Jugend die unsere Gesellschaft fest im Griff haben.

Der Gang zur Prostituierten ist in weiten kreisen wohl eher verpöhnt, andere Freiheiten des Internetzeitalters ohn das auf die völlig gleiche Stufe zu stellen und so weiter gehen aber in eine ähnliche Richtung.

Bei vielen Dingen im sexuellen Bereich läuft das ganz genau so, also wie mit dem Rauchen.

Dinge wie Sucht, unfreies Verhalten zu dem es einen Zieht usw.

sind da oft nicht weit weg.

Ein vernünftiger Raucher der frei werden will fängt damit an zu realisieren, dass er ein Problem hat.

Lasst uns also nicht unsere Problemen mit der Ausreden der Freiheit rechtfertigen.

1.3 Nicht mit der Freiheit/Gnade Gottes spielen

-> Einzelfall: Stiefmutter

“Wie weit kann ich gehen, dass es noch in Ordnung ist?”

“Die Umstände sind aber bei mir eine Ausnahme”

Der biblische Maßstab ist klar.

Sexualität gehört in die Ehe zwischen Mann und Frau und nirgendwo sonst hin.

Als unverheiratetes Paar Weißheit sich nicht in Versuchung zu fphren vor der Zeit.

Spannende Fragen mit gemeinsamen Hotelzimmern oder nicht usw./

Keine Vorverurteilung aber bitte seid nicht leichtsinnig.

Aber auch wenn verheiratet:

Wieviel sexualisierung kann ich aushalten ohne fremd zu gehen ist nicht das Ziel...

Unser Ziel als Christen ist es nicht Graubereiche auszutsten, sondern Christus Ehre zu geben.

Wir kommen jetzt von der Problemanalyze zur der Antwort die Paulus gibt.

Sie ist recht vielschichtig wie wir sehen werden.

2. Die Antwort (des Paulus)

2.1 Gemeindezucht

Gemeindezucht geht in zwei Richtungen, beide erwähnt Paulus in dem heutigen Text

zuerst einmal geht es um den Schutz des Schuldigen selber

Ziel ist es, dass der Sünder wieder zur Einsicht gelangt.

Das beste ist natürlich wenn eine Ermahnung reicht und er dann damit aufhört und sein Leben ordnet.

In dem Fall half nur den Betroffenen aus der Gemeinde auszuschließen.

Es geht aber auch um den Schutz der Gemeinde

Am Passahfest hat man den Sauerteig aus dem Haus Entphernt, damit keine Gefahr bestand, dass der Teig doch wieder durchsäuert wurde.

Man braucht ja nicht viel Sauerteig um ein Brot zu säuern und kann immer nur ein bischen davon nehmen um wieder neues Brot zu backen, wenn man den Sauerteig regelmäßig füttert.

Dieses Bild verwendet Paulus hier um klarzulegen weshalb Gemeindezucht und in dem Fall starke Gemeindezucht Notwendig ist.

Sie soll verhindern, dass schlechtes Verhalten, gerade im sexuellen Bereich zur Norm wird und als okay gilt.

Es geht um die Vorbildfunktion.

Wir sind da wie die Kinder.

Wenn Peter was durfte will es Mark auch dürfen und so.

Deswegen ist Gemeindezucht auch dafür da um immer wieder klar zu machen was in einer Gemeinde als Maßstab gilt und was nicht.

Vorsorge ist besser als Nachsorge

2.2 Pragmatismus des Paulus

Paulus geht an die ganze Sache ersteinmal mit einem gewissen pragmatismus um.

Er sagt das beste um all die Auswüchse und Entgleisungen zu vermeiden ist es, das jede Frau ihren Mann hat und jeder Mann seine Frau.