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Tutto in un nome

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Il nome di Dio rivela il suo carattere e la sua natura.

Notes & Transcripts | Handout

Cosa c'è in un nome? Ciò che chiamiamo rosa anche con un altro nome conserverebbe sempre il suo profumo. (Shakespeare Romeo e Giulietta Atto II scena III)
da PensieriParole <https://www.pensieriparole.it/aforismi/personaggi-famosi/frase-11530
Quello che Giulietta sta suggerendo in questa citazione è che ciò che conta non è il nome che porta qualcosa, ma piuttosto l'essenza della cosa stessa. Qualsiasi nome che mettiamo a una rosa non ha alcun impatto reale sui suoi attributi o sulla sua natura. In sostanza, Giulietta affermava che i nomi sono cose indifferenti.
Biblicamente le cose non stanno proprio così, vedi il nome di Abramo “padre di una moltitudine” o “padre di molte nazioni” o Giacobbe “soppiantatore”. Le loro storie sono strettamente intrecciate con i loro nomi.

Dio rivela se stesso

Selvaggio, A. T. (2014). Da Bondage a Liberty: il Vangelo secondo Mosè. (I. M. Duguid, A C. Di) (pag 41). Phillipsburg, NJ: P & R Publishing.
Ancor più se pensiamo al nome di Dio. Spesso abbiamo sentito tante predicazioni sul nome di Dio, alcune settimane fa, Luca ci ha fatto un quadro meraviglioso del nome di Dio in Ebraico, del tetragramma, ma uno degli aspetti più sorprendenti del racconto di Dio che rivela il suo nome a Mosè è il fatto che Dio ha rivelato il suo nome a Mosè! Pensaci per un momento. Ecco Mosè, un principe fallito, un fuggiasco assassino e un umile pastore che chiede a Dio di rivelargli il suo nome.
Mosè comprende che il compito che Dio gli ha dato è grande e che gli israeliti probabilmente non crederanno a nulla di ciò che dice dato il suo passato. Sta cercando di ottenere un qualche tipo di rivelazione su chi sia Dio in modo da poter usare questa informazione con gli israeliti per ottenere un certo sostegno della gente.
Esodo 3,13 NDV
Allora Mosè disse a DIO: «Ecco, quando andrò dai figli d'Israele e dirò loro: "Il DIO dei vostri padri mi ha mandato da voi", se essi mi dicono "Qual' è il suo nome?", che risponderò loro?». Questi documenti furono mandati per mezzo di corrieri in tutte le province del re, perché si distruggessero, si uccidessero e si sterminassero tutti i Giudei giovani e vecchi, bambini e donne, in un sol giorno, il tredici del dodicesimo mese, che è il mese di Adar e si dessero al saccheggio i loro beni.
Esodo 3,13 NDV
Allora Mosè disse a DIO: «Ecco, quando andrò dai figli d'Israele e dirò loro: "Il DIO dei vostri padri mi ha mandato da voi", se essi mi dicono "Qual' è il suo nome?", che risponderò loro?». Questi documenti furono mandati per mezzo di corrieri in tutte le province del re, perché si distruggessero, si uccidessero e si sterminassero tutti i Giudei giovani e vecchi, bambini e donne, in un sol giorno, il tredici del dodicesimo mese, che è il mese di Adar e si dessero al saccheggio i loro beni.
Selvaggio, A. T. (2014). Da Bondage a Liberty: il Vangelo secondo Mosè. (I. M. Duguid, A C. Di) (pag 42). Phillipsburg, NJ: P & R Publishing.
Esodo 3,13 NDV
Allora Mosè disse a DIO: «Ecco, quando andrò dai figli d'Israele e dirò loro: "Il DIO dei vostri padri mi ha mandato da voi", se essi mi dicono "Qual' è il suo nome?", che risponderò loro?».
C’è un’ansietà latente nelle parole di Mosè ma anche una certa audacia nell’osare a chiedere il nome a Dio
L'ansia di Mosè e la sua richiesta non sono sorprendenti. In realtà, le azioni di Mosè sono interamente comprensibili e razionali, anche se sono un po' audaci. La parte sorprendente di questo incontro è che Dio in realtà risponde alla domanda di Mosè. Ancora una volta, Dio si abbassa in una straordinaria umiltà per favorire la redenzione del suo popolo. In un atto di intimità e sorprendente auto-rivelazione, Dio dice a Mosè il suo nome:
Esodo 3,14 NDV
DIO disse a Mosè: «IO SONO COLUI CHE SONO». Poi disse: «Dirai così ai figli d'Israele: "L'IO SONO mi ha mandato da voi"».
"Dio disse a Mosè: 'IO SONO CHI SONO'. Questo è ciò che devi dire agli israeliti:" IO SONO MI HA INVIATO A TE , "" ().
Ora il nome che Dio ha dato a Mosè parla molto di chi è Dio, ma prima di arrivare alla gloria del significato del suo nome, è importante vedere la gloria del fatto che Dio ha rivelato il suo nome a Mosè . Dio non ha risposto a Mosè castigandolo per aver fatto una domanda del genere. Non disse a Mosè: "Chi sei tu per chiedermi il mio nome?" Invece, Dio rivelò il suo nome a Mosè, e questo ci dice qualcosa su chi è Dio. Ci dice che è il Dio che si rivela.
Pensaci per un momento. Come fai a sapere com'è Dio? Riesci a capire chi è Dio solo attraverso la creazione? Bene, potresti essere in grado di comprendere parte del suo potere e dei suoi attributi attraverso la creazione, come ci dice Paolo in , ma non si può arrivare a una piena comprensione del piano di redenzione di Dio guardando le stelle o gli alberi . L'unico modo in cui comprendiamo Dio e il piano di salvezza è attraverso l'auto-rivelazione di Dio nella sua Parola.
Selvaggio, A. T. (2014). Da Bondage a Liberty: il Vangelo secondo Mosè. (I. M. Duguid, A C. Di) (pag 43). Phillipsburg, NJ: P & R Publishing.
Selvaggio, A. T. (2014). Da Bondage a Liberty: il Vangelo secondo Mosè. (I. M. Duguid, A C. Di) (pag 43). Phillipsburg, NJ: P & R Publishing
Romani 1,20 NDV
Infatti le sue qualità invisibili, la sua eterna potenza e divinità, essendo evidenti per mezzo delle sue opere fin dalla creazione del mondo, si vedono chiaramente, affinché siano inescusabili.
Dio ci deve rivelare se stesso e la sua volontà in modo che possiamo conoscere lui e il suo piano di salvezza per noi. Se Dio non avesse scelto di rivelare se stesso, saremmo tutti nell'oscurità, persi nel peccato e nella miseria.
Selvaggio, A. T. (2014). Da Bondage a Liberty: il Vangelo secondo Mosè. (I. M. Duguid, A C. Di) (pag 43). Phillipsburg, NJ: P & R Publishing.
Ma la gloriosa verità della Scrittura, che si rivela in questo incontro tra Dio e Mosè, è che Dio non ci ha lasciato nell'oscurità. Ci si rivela in una miriade di modi
La Bibbia è veramente la rivelazione di Dio stesso per noi. Ci Mostra il piano progressivo e in evoluzione della salvezza. La Bibbia racconta come Dio si è rivelato al suo popolo attraverso la creazione, le alleanze, i sogni, le visioni, i profeti e, in ultima analisi, e gloriosamente, attraverso Gesù Cristo. Gesù Cristo è la più grande auto-rivelazione che Dio ci ha dato. Lo scrittore agli Ebrei coglie meravigliosamente questo punto nei versi iniziali di quell'epistola:
Ebrei 1,1–2 NDV
1 Dio, dopo aver anticamente parlato molte volte e in svariati modi ai padri per mezzo dei profeti, 2 in questi ultimi giorni ha parlato a noi per mezzo di suo Figlio, che egli ha costituito erede di tutte le cose, per mezzo del quale ha anche fatto l'universo.
Quindi la prima cosa di cui dobbiamo meravigliarci riguardo al nome di Dio è il fatto che l'ha rivelato a Mosè. Questo è qualcosa che Dio non aveva fatto prima, come lui stesso attesta
Esodo 6,2–3 NDV
2 DIO parlò quindi a Mosè e gli disse: «Io sono l'Eterno, 3 e sono apparso ad Abrahamo, a Isacco e a Giacobbe, come Dio onnipotente; ma non mi ero mai fatto conoscere da loro con il mio nome di Eterno.
Scelse in questo momento, e per quest'uomo, di rivelare più di se stesso di quanto avesse mai fatto prima - scelse di rivelare il suo nome. Mentre ciò che Mosè sperimentò fu straordinario, dobbiamo sempre ricordare che Dio ha rivelato il suo nome non solo a un uomo nella storia, ma, attraverso la proliferazione e l'annuncio della sua Parola, ha condiviso quel nome con ognuno dei suoi figli. Ancor di più, ha rivelato a tutti i suoi figli il nome che è al di sopra di ogni nome: Gesù Cristo! Lui è il Dio che si rivela.

Il Dio che è ed è con noi

Selvaggio, A. T. (2014). Da Bondage a Liberty: il Vangelo secondo Mosè. (I. M. Duguid, A C. Di) (pagg. 44-45). Phillipsburg, NJ: P & R Publishing.
Selvaggio, A. T. (2014). Da Bondage a Liberty: il Vangelo secondo Mosè. (I. M. Duguid, A C. Di) (pag.44). Phillipsburg, NJ: P & R Publishing.
C'è un collegamento tra questo nome ("IO SONO"), che è tradotto come "il Signore", "Geova" o "Yahweh" e il verbo ebraico "essere". Mentre il significato del nome di Dio ha ampie implicazioni, la maggior parte degli studiosi concorda sul fatto che una delle cose che trasmette è l'autoesistenza attiva e la presenza di Dio. Lui è il Dio che non ha avuto inizio e non ha fine. Lui è il Dio che è autosufficiente e autodeterminato, poiché non ha la sua esistenza in nessun altro se non se stesso. Lui è il Dio che è.
Esodo 3,15 NDV
15 DIO disse ancora a Mosè: «Dirai così ai figli d'Israele: "L'Eterno. il DIO dei vostri padri, il DIO di Abrahamo, il DIO d'Isacco e il DIO di Giacobbe mi ha mandato da voi. Questo è il mio nome in perpetuo. Questo sarà sempre il mio nome col quale sarò ricordato per tutte le generazioni".
Ma c'è di più nel nome di Dio della sua dichiarazione di "IO SONO CHI SONO" trovata in . Per esempio, nel verso seguente, Dio espande il suo nome: "Dio disse anche a Mosè: 'Dì agli israeliti:" Il Signore, il Dio dei tuoi padri: il Dio di Abramo, il Dio di Isacco e il Dio di Giacobbe, mi ha mandato a te: "Questo è il mio nome per sempre, il nome che mi chiamerai di generazione in generazione" (). Mentre la rivelazione del nome "IO SONO CHI SONO" parlava di auto-esistenza di Dio, l'auto rivelazione del nome di Dio in rivela l'intimità e gli aspetti relazionali del carattere di Dio. Non è solo il Dio che è, è il Dio che è con il suo popolo.
Mentre la rivelazione del nome "IO SONO CHI SONO" parlava di auto-esistenza di Dio, l'auto rivelazione del nome di Dio in rivela l'intimità e gli aspetti relazionali del carattere di Dio. Non è solo il Dio che è, è il Dio che è con il suo popolo.
Dio stava ricordando a Mosè, e implicitamente all'intera nazione di Israele, che è intimamente coinvolto con loro e che non ha dimenticato la sua alleanza fatta ad Abrahamo. Connettendosi direttamente con questa serie di patriarchi - Abramo, Isacco e Giacobbe - Dio dimostrò a Mosè di essere un Dio intimo e personale.
Ricorda perché Mosè chiese a Dio il suo nome; era preoccupato per la sua capacità di portare a termine il suo compito ed era ansioso che gli israeliti non lo avrebbero ricevuto a causa del suo passato a fatto di alti e bassi. Quando Dio dice a Mosè di essere il Dio di Abramo, Isacco e Giacobbe, stava dicendo a Mosè che sarebbe stato con Mosè come lo era stato con coloro che lo avevano preceduto. In altre parole, Dio stava dicendo a Mosè: "Io sono il Dio di Mosè".
Selvaggio, A. T. (2014). Da Bondage a Liberty: il Vangelo secondo Mosè. (I. M. Duguid, A C. Di) (pag 46). Phillipsburg, NJ: P & R Publishing.
Attraverso la rivelazione del suo nome, Dio comunicò a Mosè che Mosè non sarebbe stato il solo a svolgere il suo compito. Dio è il Dio autoesistente che è sempre presente con il suo popolo. Non dimentica il suo popolo e non li abbandonerà. Infatti, in
Esodo 3,16 NDV
16 Va' e raduna gli anziani d'Israele e di' loro: "L'Eterno, il DIO dei vostri padri, il DIO di Abrahamo, di Isacco e di Giacobbe mi è apparso, dicendo: «Io vi ho certamente visitato e ho visto quello che vi fanno in Egitto;
, Dio rivela di aver attentamente sorvegliato il suo popolo durante il loro periodo di schiavitù: "Va ', raduna gli anziani di Israele e di' loro: 'Il Signore, il Dio dei tuoi padri, Dio di Abramo, Isacco e Giacobbe - mi è apparso e ha detto: ho vegliato su di te e ho visto ciò che ti è stato fatto in Egitto ".
Facendo riferimento ai patriarchi e rivelando che ha tenuto d'occhio Israele per tutto questo tempo, Dio sta dicendo a Mosè che sarà con lui mentre svolge il suo compito di mediatore di Dio. Ricordava a Mosè che era il Dio che era con Noè durante l'alluvione, il Dio che era con Abramo sul monte Moria e il Dio che era con Giuseppe durante la sua prigionia in Egitto. Dio stava rassicurando e confortando Mosè; stava riaffermando ciò che gli aveva detto in
Esodo 3,12 NDV
12 DIO disse: «Io sarò con te, e questo sarà per te il segno che io ti ho mandato: Quando avrai fatto uscire il popolo dall'Egitto, voi servirete DIO su questo monte».
: "E Dio disse: 'Io sarò con te.
Selvaggio, A. T. (2014). Da Bondage a Liberty: il Vangelo secondo Mosè. (I. M. Duguid, A C. Di) (pagg. 45-46). Phillipsburg, NJ: P & R Publishing.
Mentre la promessa della presenza duratura di Dio ha avuto un'applicazione unica nella vita di Mosè come mediatore di Dio, è una promessa che è condivisa da ogni persona che è sotto la cura dell'alleanza di Dio. La promessa in
Ebrei 13,5 NDV
5 Nel vostro comportamento non siate amanti del denaro e accontentatevi di quello che avete, perché Dio stesso ha detto: «Io non ti lascerò e non ti abbandonerò».
è per ogni figlio di Dio: "Non ti lascerò mai; mai ti abbandonerò. "Specialmente nell'era della nuova alleanza, la chiesa gode della promessa della presenza duratura di Gesù con il suo popolo come ha promesso nella Grande Commissione:" E sicuramente sono con te sempre, fino alla fine dell'età "(). Il nostro Dio è il Dio che è e il Dio che è con noi.
Specialmente nell'era della nuova alleanza, la chiesa gode della promessa della presenza duratura di Gesù con il suo popolo come ha promesso nella Grande Commissione:
Matteo 28,20 NDV
20 insegnando loro di osservare tutte le cose che io vi ho comandato. Or ecco, io sono con voi tutti i giorni, fino alla fine dell'età presente. Amen».
). Il nostro Dio è il Dio che è e il Dio che è con noi.
Il nostro Dio è il Dio che è e il Dio che è con noi.

Il Dio che mantiene le promesse

Selvaggio, A. T. (2014). Da Bondage a Liberty: il Vangelo secondo Mosè. (I. M. Duguid, A C. Di) (pag 47). Phillipsburg, NJ: P & R Publishing.
Il suo nome non esprime solo realtà metafisiche sull'esistenza di Dio, l'autosufficienza e la sua presenza attiva con il suo popolo, ma ha anche un'importanza storica e di alleanza. Dio associa il suo nome con le sue promesse di alleanza e le sue potenti azioni nella storia.
Selvaggio, A. T. (2014). Da Bondage a Liberty: il Vangelo secondo Mosè. (I. M. Duguid, A C. Di) (pagg. 46-47). Phillipsburg, NJ: P & R Publishing.
Selvaggio, A. T. (2014). Da Bondage a Liberty: il Vangelo secondo Mosè. (I. M. Duguid, A C. Di) (pag 46). Phillipsburg, NJ: P & R Publishing.
La cosa principale che Dio stava comunicando a Mosè nel rivelare il suo nome è che lui è il Dio che mantiene le promesse del suo patto
Esodo 3,16–17 NDV
16 Va' e raduna gli anziani d'Israele e di' loro: "L'Eterno, il DIO dei vostri padri, il DIO di Abrahamo, di Isacco e di Giacobbe mi è apparso, dicendo: «Io vi ho certamente visitato e ho visto quello che vi fanno in Egitto; 17 e ho detto: Io vi farò salire dall'oppressione d'Egitto al paese dei Cananei, degli Hittei, degli Amorei, dei Perezei degli Hivvei e dei Gebusei, in un paese dove scorre latte e miele".
Esoco 3,16-17
Selvaggio, A. T. (2014). Da Bondage a Liberty: il Vangelo secondo Mosè. (I. M. Duguid, A C. Di) (pag 48). Phillipsburg, NJ: P & R Publishing.
Tutto in questo copione è radicato nella storia ("il Dio dei tuoi padri - il Dio di Abramo, Isacco e Giacobbe") e l'alleanza ("E ho promesso di tirarti fuori dalla tua miseria in Egitto"). Il nome di Dio è associato ai suoi potenti atti nella storia.
Ciò che Dio stava per fare nel liberare gli israeliti dalla schiavitù degli egiziani non era un'idea nuova, ma fondata nella storia e nell'alleanza. Mentre Dio stava spiegando la sua promessa di alleanza ad Abrahamo (quindi "Abramo") in
Genesi 15,12–13 NDV
12 Verso il tramontare del sole, un profondo sonno cadde su Abramo; ed ecco, uno spavento una oscurità profonda caddero su di lui. 13 Allora l'Eterno disse ad Abramo: «Sappi per certo che i tuoi discendenti dimoreranno come stranieri in un paese che non sarà loro, e vi saranno schiavi e saranno oppressi per quattrocento anni.
, Dio informò Abramo che i suoi discendenti sarebbero stati in schiavitù con gli Egiziani,
Dio promise anche
Genesi 15,14 NDV
14 Ma io giudicherò la nazione di cui saranno stati servi; dopo questo, essi usciranno con grandi ricchezze.
e quando parlò con Giacobbe!
Selvaggio, A. T. (2014). Da Bondage a Liberty: il Vangelo secondo Mosè. (I. M. Duguid, A C. Di) (pagg. 48-49). Phillipsburg, NJ: P & R Publishing.
Genesi 46,2–4 NDV
2 E DIO parlò a Israele in visioni notturne e disse: «Giacobbe, Giacobbe!». Egli rispose: «Eccomi». 3 Dio allora disse: «Io sono Dio, il DIO di tuo padre; non temere di scendere in Egitto, perché là ti farò diventare una grande nazione. 4 Io scenderò con te in Egitto e ti farò anche sicuramente risalire; e Giuseppe ti chiuderà gli occhi».
Dio promise di riportare il suo popolo e Mosè fu arruolato come agente umano attraverso il quale Dio avrebbe adempiuto questa promessa.
Il nome che Dio ha dato a Mosè è il suo nome di alleanza. È un nome che ci ricorda che Dio agisce nella storia per mantenere le promesse della sua alleanza. Mosè aveva la certezza e il conforto di sapere che il Dio che mantiene le promesse andava con lui. Aveva la consapevolezza che Dio non era solo il Dio della storia Abramo, Isacco, Giacobbe e Giuseppe, ma era anche il Dio di Mosè.
Il conforto che Mosè aveva nella consapevolezza di servire un Dio che mantiene le promesse che mette il suo nome di alleanza come un sigillo sulla sua promessa è un conforto condiviso da tutti i credenti.
Nel nostro mondo ci sono tante promesse non mantenute; questo è un aspetto doloroso della nostra esistenza. Se hai mai avuto un amico, un coniuge, un datore di lavoro o un genitore non mantengono una promessa, allora capisci bene il dolore causato da questa azione. La gioia che abbiamo come credenti è che serviamo un Dio che non dimentica mai o viene meno alle sue promesse. La vittoria di Gesù Cristo sulla croce è la prova di fin dove si spingerà il nostro Dio andrà pur di adempiere le sue promesse per noi.
La gioia che abbiamo come credenti è che serviamo un Dio che non dimentica mai o viene meno alle sue promesse. La vittoria di Gesù Cristo sulla croce è la prova di fin dove si spingerà il nostro Dio andrà pur di adempiere le sue promesse per noi.
Come ci ricorda l'apostolo Paolo, ogni singola promessa che Dio ha fatto si afferma nell'opera di Gesù Cristo: "Non importa quante promesse Dio abbia fatto, esse sono" Sì in Cristo.
Corinzi 2 1,20 NDV
20 Poiché tutte le promesse di Dio hanno in lui il «sí» e «l'amen», alla gloria di Dio per mezzo di noi.
). Il nome di Dio rivela che è un Dio che mantiene le sue promesse.
Il nome di Dio rivela che è un Dio che mantiene le sue promesse.
Selvaggio, A. T. (2014). Da Bondage a Liberty: il Vangelo secondo Mosè. (I. M. Duguid, A C. Di) (pag. 49-50). Phillipsburg, NJ: P & R Publishing.
Selvaggio, A. T. (2014). Da Bondage a Liberty: il Vangelo secondo Mosè. (I. M. Duguid, A C. Di) (pag 48). Phillipsburg, NJ: P & R Publishing.

Il Dio potente

Il motivo per cui questa rivelazione era importante per Mosè era che stava per affrontare il potente faraone, i suoi maghi e il suo esercito. Pur avendo la rivelazione della promessa fatta da Dio con il patto di liberare il suo popolo era certamente confortante per Mosè, era ancora più confortante per lui sapere che Dio aveva il potere di adempiere quella promessa. Dio ha dimostrato questo fatto a Mosè in due modi. Glielo dimostrò in due modi:
Gli fece conoscere gli eventi futuri. Dio è onnisciente
Esodo 3,18–19 NDV
18 Ed essi ubbidiranno alla tua voce; e tu e gli anziani d'Israele andrete dal re d'Egitto e gli direte: "L'Eterno, il DIO degli Ebrei ci è venuto incontro; ed ora lanciai andare per il cammino di tre giorni nel deserto, perché possiamo sacrificare all'Eterno, il nostro DIO". 19 Ma io so che il re d'Egitto non vi lascerà andare, se non costretto da una potente mano.
Esodo 3,18 NDV
18 Ed essi ubbidiranno alla tua voce; e tu e gli anziani d'Israele andrete dal re d'Egitto e gli direte: "L'Eterno, il DIO degli Ebrei ci è venuto incontro; ed ora lanciai andare per il cammino di tre giorni nel deserto, perché possiamo sacrificare all'Eterno, il nostro DIO".
2. Gli disse che avrebbe steso la sua mano.
Esodo 3,20 NDV
20 Allora io stenderò la mia mano e percuoterò l'Egitto con tutti i prodigi che io farò in mezzo ad esso; dopo di che vi lascerà andare.
Gli disse che avrebbe steso la sua mano
Questo linguaggio antropomorfico di Dio che stende il suo braccio trasmesso a Mosè che Dio sarebbe il guerriero divino in questa battaglia. Mosè non avrebbe avuto bisogno di un esercito per opporsi al faraone perché aveva il potente braccio teso del Dio vivo, attivo e onnipotente dalla sua parte! Dio non è solo onnisciente, ma è anche onnipotente. Lui è il Grande Io Sono!
Quando Dio fa una promessa, la sostiene con il suo potere per realizzarla. È il Dio che può creare tutte le cose dal nulla, inondare la terra, aprire il Mar Rosso e far cadere le mura di Gerico. Attraverso il Figlio di Dio incarnato, Dio mostra ancora una volta il suo potere onnipotente quando Gesù guarisce i malati e risuscita i morti. Ancor più grande di tutte queste incredibili dimostrazioni del suo potere è la realtà che attraverso la morte e la risurrezione di Gesù Cristo, Dio mostra il suo potere di conquistare il peccato e la morte.
Selvaggio, A. T. (2014). Da Bondage a Liberty: il Vangelo secondo Mosè. (I. M. Duguid, A C. Di) (pag 51). Phillipsburg, NJ: P & R Publishing.
Dio ha mostrato a Mosè che il suo nome ha potere. Un giorno Mosè avrebbe visto quel potere manifestarsi nella separazione del Mar Rosso. Dopo aver visto il potente braccio teso di Dio che colpiva gli egiziani quel giorno, Mosè guidò Israele in una canzone che includeva queste parole: "Chi è fra gli dei come te, Signore? Chi è come te: maestoso nella santità, fantastico nella gloria, prodigio?
Selvaggio, A. T. (2014). Da Bondage a Liberty: il Vangelo secondo Mosè. (I. M. Duguid, A C. Di) (pagg 50-51). Phillipsburg, NJ: P & R Publishing
Esodo 15,11 NDV
11 Chi è pari a te fra gli dei, o Eterno? Chi è pari a te, mirabile nella santità, maestoso nelle lodi, o operatore di prodigi?

Il grande IO SONO

Selvaggio, A. T. (2014). Da Bondage a Liberty: il Vangelo secondo Mosè. (I. M. Duguid, A C. Di) (pag 52). Phillipsburg, NJ: P & R Publishing.
Pensa al nome "Gesù". Significa "Dio salva". L'angelo del Signore comandò a Giuseppe di dare a Gesù questo nome
Matteo 1,21 NDV
21 Ed ella partorirà un figlio e tu gli porrai nome Gesù, perché egli salverà il suo popolo dai loro peccati».
). Il nome di Gesù ci parla della sua missione e del suo scopo.
Il nome di Gesù ci parla della sua missione e del suo scopo.
Ma c'è di più nel nome di Gesù. Il Nuovo Testamento ci ricorda in numerosi luoghi il potere di chiedere e pregare nel nome di Gesù. Come disse Gesù ai suoi discepoli in
Giovanni 14,13 NDV
13 E qualunque cosa chiederete nel nome mio la farò, affinché il Padre sia glorificato nel Figlio.
, "E farò qualunque cosa tu chieda nel mio nome, perché il Padre possa essere glorificato nel Figlio." Il Nuovo Testamento parla anche del potere di giudizio escatologico del nome di Gesù:
Il Nuovo Testamento parla anche del potere di giudizio escatologico del nome di Gesù:
Filippesi 2,9–11 NDV
9 Perciò anche Dio lo ha sovranamente innalzato e gli ha dato un nome che è al di sopra di ogni nome, 10 affinché nel nome di Gesù si pieghi ogni ginocchio delle creature (o cose) celesti, terrestri e sotterranee, 11 e ogni lingua confessi che Gesù Cristo è il Signore, alla gloria di Dio Padre.
Filippesi
Il nome di Gesù non solo descrive la sua missione, ma riflette anche la sua signoria, la sua divinità e il suo potere.
Selvaggio, A. T. (2014). Da Bondage a Liberty: il Vangelo secondo Mosè. (I. M. Duguid, A C. Di) (pag 53). Phillipsburg, NJ: P & R Publishing.
Ma Gesù è soprattutto il grande IO SONO
Giovanni 8,34 NDV
34 Gesù rispose loro: «In verità, in verità vi dico: Chi fa il peccato è schiavo del peccato.
Giovanni 8,56 NDV
56 Abrahamo, vostro padre, giubilò nella speranza di vedere il mio giorno; lo vide e se ne rallegrò».
Giovanni 8,57 NDV
57 I Giudei dunque gli dissero: «Tu non hai ancora cinquant'anni e hai visto Abrahamo?».
Giovanni 8,56–58 NDV
56 Abrahamo, vostro padre, giubilò nella speranza di vedere il mio giorno; lo vide e se ne rallegrò». 57 I Giudei dunque gli dissero: «Tu non hai ancora cinquant'anni e hai visto Abrahamo?». 58 Gesù disse loro: «In verità, in verità io vi dico: Prima che Abrahamo fosse nato, io sono».
Come Mosè e gli israeliti, al di fuori di Gesù Cristo siamo tutti soggetti alla schiavitù. La nostra schiavitù non è sotto gli egiziani, ma piuttosto sotto il peccato e la morte. Gesù, il Grande Io Sono, ci ha liberati da questa morte. Il suo nome ci ricorda che ha il potere di mantenere le promesse del suo patto. Il suo nome ci ricorda che ci ha liberati. Quando si parla di Gesù, c'è molto in un nome
Selvaggio, A. T. (2014). Da Bondage a Liberty: il Vangelo secondo Mosè. (I. M. Duguid, A C. Di) (pag 53). Phillipsburg, NJ: P & R Publishing.
Selvaggio, A. T. (2014). Da Bondage a Liberty: il Vangelo secondo Mosè. (I. M. Duguid, A C. Di) (pag.54). Phillipsburg, NJ: P & R Publishin
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