Sermon Tone Analysis

Overall tone of the sermon

This automated analysis scores the text on the likely presence of emotional, language, and social tones. There are no right or wrong scores; this is just an indication of tones readers or listeners may pick up from the text.
A score of 0.5 or higher indicates the tone is likely present.
Emotion Tone
Anger
0.02UNLIKELY
Disgust
0.06UNLIKELY
Fear
0.04UNLIKELY
Joy
0.09UNLIKELY
Sadness
0.06UNLIKELY
Language Tone
Analytical
0UNLIKELY
Confident
0UNLIKELY
Tentative
0UNLIKELY
Social Tone
Openness
0.03UNLIKELY
Conscientiousness
0.18UNLIKELY
Extraversion
0.18UNLIKELY
Agreeableness
0.49UNLIKELY
Emotional Range
0.46UNLIKELY

Tone of specific sentences

Tones
Emotion
Anger
Disgust
Fear
Joy
Sadness
Language
Analytical
Confident
Tentative
Social Tendencies
Openness
Conscientiousness
Extraversion
Agreeableness
Emotional Range
Anger
< .5
.5 - .6
.6 - .7
.7 - .8
.8 - .9
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大家還記得上星期天是什麼日子嗎?復活節。還是什麼日子呢?上主曰是4月1日,也是愚人節。我們要回到1956年,才找到愚人節和復活節是在同一天。 什麼是愚人節?可以說是一但作弄人的日子。很多歐洲和西方國家在4月1日會有人發佈一些令人信以為真的假消息或新聞。被騙的受害者便被笑為愚人。
在倫敦,2018年的一個愚人節的新聞就是歐盟同意將護照的顏色從紅色改為藍色。這是一個笑話,因為要脫歐的英國政府,剛剛宣佈在離開歐盟之後,英國護照的顏色要從現在的紅色改回在加入歐盟之前的顏色 - 也就是藍色。愚人節的笑話是要捉弄人, 取笑人,到頭來無傷大雅。
二千多年前的以色列並沒有愚人節,但是如果有人告訴你,被釘死在十字架上, 隨後被埋葬在墓穴裡的耶穌,三天後復活了,你是否覺得好像是一個愚人節的笑話呢?
在約翰福音12章當耶穌向馬利亞顯現的時候,馬利亞卻把耶穌當作園丁,並且問他把耶穌放到哪裡去。
約翰福音20:15
15 耶穌問她說:“婦人,為甚麼哭?你找誰呢?”馬利亞以為是看園的,就對他說:“先生,若是你把他移了去,請告訴我你把他放在哪裡,我便去取他。”
耶穌復活了, 實在有點難以置信。使徒保羅也承認
並且有不少是証人。
1 cor 15:
發生了。
保羅說:
哥林多前書15:14
14 若基督沒有復活,我們所傳的便是枉然,你們所信的也是枉然!
若基督沒有復活, 在過去的 2 千多年來,所有信主的人也就是世上最大的愚人。但主確實在2千多年前復活了,並且有不少是証人。
當我們讀今天的經文,會覺得好像在看一套電影, 因為從劇本的角度,經文內容有懸疑,悲傷,困惑,驚喜,興奮,和動作這些電影的元素。經文的主角是二位從以馬忤斯來的主的門徒, 但主耶穌卻稱他們是” 無知的人” , 也可譯成” 愚蠢的人” 。為什麼耶穌會這樣形容他們呢?因為他們弄不清楚這幾天所發生的事。在返回以馬忤斯的路上還一直在討論。雖然耶穌出現在他們身旁和他們一起同行,他們的眼睛卻是迷糊,認不出耶穌來,同時也滿面愁容。原因是: 他們所追隋的耶穌,這位大能的先知,他們所期待的彌賽亞,竟被一班祭司長和官府所殺害,現在有一班婦女還說他不見了,是復活了。他們弄不清楚到底是什麼一回事。你清楚是什麼一回事嗎?
約翰福音19:25
25 站在耶穌十字架旁邊的,有他母親與他母親的姊妹,並革羅罷的妻子馬利亞和抹大拉的馬利亞。
過了逾越節,他們也在回家的路上,但還是不停地談論過去幾日在所發生的事情。
的復活,發生了,並且有不少是証人。
所有信主的人也就是世上最大的愚人。
2 千多年來,所有信主的人也就是世上最大的愚人。
但在2千多年前確實發生了,並且有不少是証人。
2 千多年來,所有信主的人也就是世上最大的愚人。
的復活,在2千多年前發生了,並且有不少是証人。
在2千多年前確實發生了,並且有不少是証人。
路加福音的經文,對今日信主的人,有很大的提醒,就是不要作一個無知或者愚蠢的人。
但主耶穌卻稱他們是” 無知的人” , 也可譯成” 愚蠢的人” 。為什麼耶穌會這樣形容他們呢?因為他們弄不清楚這幾天所發生的事。在返回以馬忤斯的路上還一直在討論。雖然耶穌出現在他們身旁和他們一起同行,他們的眼睛卻是迷糊,認不出耶穌來,同時也滿面愁容。原因是: 他們所追隋的耶穌,這位大能的先知,他們所期待的彌賽亞,竟被一班祭司長和官府所殺害,現在有一班婦女還說他不見了,是復活了。他們弄不清楚到底是什麼一回事。你清楚是什麼一回事嗎?
當我們明白到耶穌復活的真正意義,我們不但不做一個無知或者愚蠢的人,我們的生命更會得到激勵和改變。
經文的兩位主角是主的門徒,他們從家鄉以馬忤斯,一個離過耶路撒冷大約七里的地方, 來到耶路撒冷過逾越節。
路加福音這段經文一開始便吸引著我們。當時復活後的耶穌出現在這二位門徒的身旁和他們一起同行。但他們的眼睛迷糊,認不出是耶穌。你讀的時候,可能很肉緊,因為知道這人是耶穌,想大聲叫 : 是耶穌,是耶穌。但你同樣也很想知道他們在討論什麼。
當我們讀今天的經文,會覺得好像在看一套電影, 因為從劇本的角度,經文內容有懸疑,悲傷,困惑,驚喜,興奮,和動作這些電影的元素。經文的主角是二位從以馬忤斯來的主的門徒, 但主耶穌卻稱他們是” 無知的人” , 也可譯成” 愚蠢的人” 。為什麼耶穌會這樣形容他們呢?因為他們弄不清楚這幾天所發生的事。在返回以馬忤斯的路上還一直在討論。雖然耶穌出現在他們身旁和他們一起同行,他們的眼睛卻是迷糊,認不出耶穌來,同時也滿面愁容。原因是: 他們所追隋的耶穌,這位大能的先知,他們所期待的彌賽亞,竟被一班祭司長和官府所殺害,現在有一班婦女還說他不見了,是復活了。他們弄不清楚到底是什麼一回事。你清楚是什麼一回事嗎?
當主耶穌問他們 : “你們走路彼此談論的是甚麼事呢?” 經文特別指出,他們 ”站住,臉上帶著愁容” ,回答說 : “就是拿撒勒人耶穌的事”。
你實在忍不住,拿撒勒人耶穌不是就站在你們旁邊嗎?
耶穌並不是不知道他們憂愁的原因。 主耶穌與他們同行,是要教導他們,祂要受死和復活的意義。但更重要的,是要因祂的復活改變他們的生命。
1. 從眼晴迷糊 (v6) 到眼晴明亮 (v31) - 從人的角度轉移到神的角度。
今天我們所讀的經文,好像是一套電影的劇本, 因為,經文內容有懸疑,悲傷,困惑,驚喜,興奮,和動作; 這些電影劇本的元素。經文的主角是二位從以馬忤斯來耶路撒冷過逾越節的主的門徒, 但主耶穌卻稱他們是” 無知的人” , 也可譯成” 愚蠢的人” 。為什麼耶穌會這樣形容他們呢?
2. 從面帶愁容 (v17) 到心裏火熱 (v32) - 從關心自己到關心别人。
透過與耶穌相遇,這二位門徒不再是眼晴迷糊,臉上帶著愁容,而是明白神的旨意,熱心為主作見証。今日也讓我們學習他們的榜樣,做一個有智慧,樂於被主使用的人。
他們來耶路撒冷是過逾越節,但卻遇上耶穌被釘十字架。他們所敬重的耶穌,這位大能的先知,他們所期待的彌賽亞,竟被一班祭司長和官府定罪,死在十架上,現在更有一班婦女說他不見了,是復活了。這些事發生得太突然,他們弄不清楚到底是什麼一回事。在返回以馬忤斯的路上滿面愁容,一直在討論。甚至耶穌出現在他們身旁和他們一起同行,眼睛卻是迷糊,認不出耶穌來。
當我們讀的經文,會覺得好像在看一套電影, 因為從劇本的角度,經文內容有懸疑,悲傷,困惑,驚喜,興奮,和動作這些電影的元素。經文的主角是二位從以馬忤斯來的主的門徒, 但主耶穌卻稱他們是” 無知的人” , 也可譯成” 愚蠢的人” 。為什麼耶穌會這樣形容他們呢?因為他們弄不清楚這幾天所發生的事。在返回以馬忤斯的路上還一直在討論。雖然耶穌出現在他們身旁和他們一起同行,他們的眼睛卻是迷糊,認不出耶穌來,同時也滿面愁容。原因是: 他們所追隋的耶穌,這位大能的先知,他們所期待的彌賽亞,竟被一班祭司長和官府所殺害,現在有一班婦女還說他不見了,是復活了。他們弄不清楚到底是什麼一回事。你清楚是什麼一回事嗎?
的元素。經文的主角是二位從以馬忤斯來的主的門徒, 但主耶穌卻稱他們是” 無知的人” , 也可譯成” 愚蠢的人” 。為什麼耶穌會這樣形容他們呢?因為他們弄不清楚這幾天所發生的事。在返回以馬忤斯的路上還一直在討論。雖然耶穌出現在他們身旁和他們一起同行,他們的眼睛卻是迷糊,認不出耶穌來,同時也滿面愁容。原因是: 他們所追隋的耶穌,這位大能的先知,他們所期待的彌賽亞,竟被一班祭司長和官府所殺害,現在有一班婦女還說他不見了,是復活了。他們弄不清楚到底是什麼一回事。你清楚是什麼一回事嗎?
, 因為從劇本的角度,經文內容有懸疑,悲傷,困惑,驚喜,興奮,和動作這些電影的元素。經文的主角是二位從以馬忤斯來的主的門徒, 但主耶穌卻稱他們是” 無知的人” , 也可譯成” 愚蠢的人” 。為什麼耶穌會這樣形容他們呢?因為他們弄不清楚這幾天所發生的事。在返回以馬忤斯的路上還一直在討論。雖然耶穌出現在他們身旁和他們一起同行,他們的眼睛卻是迷糊,認不出耶穌來,同時也滿面愁容。原因是: 他們所追隋的耶穌,這位大能的先知,他們所期待的彌賽亞,竟被一班祭司長和官府所殺害,現在有一班婦女還說他不見了,是復活了。他們弄不清楚到底是什麼一回事。你清楚是什麼一回事嗎?
1. 從眼晴迷糊 (v6) 到眼晴明亮 (v31)
所殺害,現在有一班婦女還說他不見了,是復活了。他們弄不清楚到底是什麼一回事。在返回以馬忤斯的路上還一直在討論。雖然耶穌出現在他們身旁和他們一起同行,他們的眼睛卻是迷糊,認不出耶穌來,同時也滿面愁容。原因是: 你清楚是什麼一回事嗎?
原因是: 你清楚是什麼一回事嗎?
。原因是: 你清楚是什麼一回事嗎?
在返回以馬忤斯的路上還一直在討論。雖然耶穌出現在他們身旁和他們一起同行,他們的眼睛卻是迷糊,認不出耶穌來,同時也滿面愁容。原因是: 他們所追隋的耶穌,這位大能的先知,他們所期待的彌賽亞,竟被一班祭司長和官府所殺害,現在有一班婦女還說他不見了,是復活了。他們弄不清楚到底是什麼一回事。你清楚是什麼一回事嗎?
在返回以馬忤斯的路上還一直在討論。雖然耶穌出現在他們身旁和他們一起同行,他們的眼睛卻是迷糊,認不出耶穌來,同時也滿面愁容。原因是: 他們所追隋的耶穌,這位大能的先知,他們所期待的彌賽亞,竟被一班祭司長和官府所殺害,現在有一班婦女還說他不見了,是復活了。他們弄不清楚到底是什麼一回事。你清楚是什麼一回事嗎?
還一直在討論。甚至耶穌出現在他們身旁和他們一起同行,他們的眼睛卻是迷糊,認不出耶穌來,同時也。原因是: 你清楚是什麼一回事嗎?
還一直在討論。甚至耶穌出現在他們身旁和他們一起同行,他們的眼睛卻是迷糊,認不出耶穌來,同時也。原因是: 你清楚是什麼一回事嗎?
在返回以馬忤斯的路上還一直在討論。雖然耶穌出現在他們身旁和他們一起同行,他們的眼睛卻是迷糊,認不出耶穌來,同時也滿面愁容。原因是: 你清楚是什麼一回事嗎?
在返回以馬忤斯的路上還一直在討論。雖然耶穌出現在他們身旁和他們一起同行,他們的眼睛卻是迷糊,認不出耶穌來,同時也滿面愁容。原因是: 他們所追隋的耶穌,這位大能的先知,他們所期待的彌賽亞,竟被一班祭司長和官府所殺害,現在有一班婦女還說他不見了,是復活了。他們弄不清楚到底是什麼一回事。你清楚是什麼一回事嗎?
因著過去幾天所發生的事,他們的眼晴變得迷糊,愁容滿面。為什麼會這樣呢?'
我們可以從革流巴的回答,找到答案。
(1)他們不清楚耶穌的身份。
不錯耶穌 “在神和眾百姓面前說話行事都有大能” ; 不過不單是因為衪是先知而是神的兒子。當耶穌接受約翰的施洗, 從水中上來
)
(2)他們被當時的法利賽人和統治者所誤導,以為耶穌是罪有應得。
(3)他們對神所應許的彌賽亞有錯誤的期望,幻想著是一個救他們脫離羅馬管治的英雄。而不明白耶穌來到世上是要拯救世人,不至滅亡反得永生 ,得以進入神的國度。
(4)他們不相信婦女們的說話,不信耶穌真的是復活了。 但耶穌的預言,己經一一應驗。
(4)他們不相信婦女們的說話,不信耶穌真的是復活了。 他們不但忘記,也不耶穌的說話。
他們的無知和愚蠢,並不是因為他們不知道,而是信得太遲鈍。
耶穌稱他們無知,愚蠢,並不是因為他們不知道,而是因為他們對聖經的認識不全面,而且也信得遲鈍。
他們的困擾,失望,憂愁都因為他們信得太遲鈍。
耶穌是否只是指責他們呢?不是。
“ 從摩西和眾先知起,凡經上所指著自己的話都給他們講解明白了”
耶穌從他們熟悉的舊約聖經中指出 ” 凡經上所指著自己的 “ 。也就是主要怎樣承擔我們的罪,為我們受苦,受死,
從他們熟悉的舊約聖經中指出關於主的預表和預言。我們不知道耶穌所讀的是那些經文。
關於主的預表和預言。我們不知道耶穌所讀的是那些經文。
指從他們熟悉的舊約聖經中指出關於主的預表和預言。我們不知道耶穌所讀的是那些經文。
The New is in the Old concealed; the Old is in the New revealed “新約在舊約中隱藏; 舊約在新約中啟示。“奧古斯丁這名句充分表達出新舊聖經彼此之間的密切性。
但舊約聖經很可能會包括這二處經文:
1. 摩西在曠野舉起銅蛇醫治百姓 ()民數記 21:99 摩西便製造一條銅蛇,掛在杆子上,凡被蛇咬的,一望這銅蛇,就活了。
2. 以賽亞書53章。
他們明白到耶穌不僅是一位” 說話行事都有大能”的先知,而是神的兒子。 祂是神所應許的彌賽亞,是要救贖世人,進入天國,但首先是要受苦,然後才進入榮耀。這一切都是神救恩的旨意和計劃。除了明白,他們還需要相信。
耶穌怎樣去解開他們對復活的疑團呢?
耶穌和他們回到以馬忤斯的家中,“坐席的時候,耶穌拿起餅來,祝謝了,擘開,遞給他們。 他們的眼睛明亮了,這才認出他來。”
我們不知道他們如何在這一刻認出耶穌。 是否耶穌的門徒己經告訴他們主耶穌曾經教導要以餅和杯來記念主,又或者是否他們記起耶穌曾二次以餅餵飽四千,五千人。 無論怎樣這; 一個恩典的時刻。或許是一剎那間,但復活的耶穌在他們眼前出現卻是千真萬確。耶穌真的復活了。
2. 從面帶愁容 (v17) 到心裏火熱 (v32)
當他們眼晴明亮認出耶穌,忽然耶穌不見了。他們記起當耶穌給他們 “講解聖經的時候,我們的心豈不是火熱的嗎?” 他們不但不再愁容滿面,而是心裏火熱。 這是一種什麼的感覺呢?
當你意識到你開始明白一些以前並不知道的事情時,你會感到興奮,你的心跳會加速,你會覺得火熱。 這只是一些自然的反應,我們明白神的話語,並不能靠自己的智慧,而是”神藉著聖靈向我們顯明” () 這二位門徒所知道的就好像是一些分散在一幅畫布上的小點,的的現在耶穌將所有的小點連接起來,顯示出是一個空的墳墓,是一幅救恩的圖晝,是一幅滿有盼望和喜樂的圖畫。
神的確是掌管著一切的神。兩位門徒無法抑制知道耶穌還活著的喜樂。 他們必須立即返回耶路撒冷與其他人分享這個好消息。他們從面帶愁容 (v17)變成心裏火熱 (v32) - 從關心自己到關心别人。我們又如何呢?耶穌己將聖靈, 就是保惠師, 真理的靈賜給我們,教導我們辨別一切屬靈的事。但願我們可以倚靠聖靈的教導和引導,心裏火熱, 傳揚主的好消息,使別人也可以靠著神的恩典,因信稱義,白白領受神的救恩。
今天,在耶穌復活超過兩千年之後,基督徒是否明智? 可能不會。 包括基督徒在內的很多人都認識耶穌,但只是作為歷史人物而不是上帝的兒子。 即使他們確實相信耶穌是上帝的兒子,他們的信仰是基於物質上的祝福。 許多人都為世界上發生的事情感到困擾 - 為什麼會有災難,疾病,不公正和痛苦。 我們不是快樂的基督徒。
令人困擾,失望都吳
並不是因為他們不知道,而是信得太遲鈍。今日有不少不同研讀聖經的方法,可能我們很懂得研
並不是因為他們不知道,而是信得太遲鈍。今日有不少不同研讀聖經的方法,可能我們很懂得研
可能我們很懂得研
今日有不少不同研讀聖經的方法,可能我們很懂得研
“ 從摩西和眾先知起,凡經上所指著自己的話都給他們講解明白了” 耶穌從他們熟悉的整本舊約聖經關於主的預表和預言。我們不知道耶穌所讀的是那些經文。
luke
ps 22:1
ps 22:
The New is in the Old concealed; the Old is in the New revealed “新約在舊約中隱藏; 舊約在新約中啟示。“奧古斯丁這名句充分表達出新舊聖經彼此之間的密切性。
但舊約聖經很可能會包括這二處經文:
1. 摩西在曠野舉起銅蛇醫治百姓 ()民數記 21:99 摩西便製造一條銅蛇,掛在杆子上,凡被蛇咬的,一望這銅蛇,就活了。
2. 以賽亞書53章。
他們明白到耶穌不僅是一位” 說話行事都有大能”的先知,而是神的兒子。 祂是神所應許的彌賽亞,是要救贖世人,進入天國,但首先是要受苦,然後才進入榮耀。這一切都是神救恩的旨意和計劃。除了明白,他們還需要相信。
耶穌怎樣去解開他們對復活的疑團呢?
耶穌和他們回到以馬忤斯的家中,“坐席的時候,耶穌拿起餅來,祝謝了,擘開,遞給他們。 他們的眼睛明亮了,這才認出他來。”
我們不知道他們如何在這一刻認出耶穌。 是否耶穌的門徒己經告訴他們主耶穌曾經教導要以餅和杯來記念主,又或者是否他們記起耶穌曾二次以餅餵飽四千,五千人。 無論怎樣這; 一個恩典的時刻。或許是一剎那間,但復活的耶穌在他們眼前出現卻是千真萬確。耶穌真的復活了。
2. 從面帶愁容 (v17) 到心裏火熱 (v32)
當他們眼晴明亮認出耶穌,忽然耶穌不見了。他們記起當耶穌給他們 “講解聖經的時候,我們的心豈不是火熱的嗎?” 他們不但不再愁容滿面,而是心裏火熱。 這是一種什麼的感覺呢?
當你意識到你開始明白一些以前並不知道的事情時,你會感到興奮,你的心跳會加速,你會覺得火熱。 這只是一些自然的反應,我們明白神的話語,並不能靠自己的智慧,而是”神藉著聖靈向我們顯明” () 這二位門徒所知道的就好像是一些分散在一幅畫布上的小點,的的現在耶穌將所有的小點連接起來,顯示出是一個空的墳墓,是一幅救恩的圖晝,是一幅滿有盼望和喜樂的圖畫。
神的確是掌管著一切的神。兩位門徒無法抑制知道耶穌還活著的喜樂。 他們必須立即返回耶路撒冷與其他人分享這個好消息。他們從面帶愁容 (v17)變成心裏火熱 (v32) - 從關心自己到關心别人。我們又如何呢?耶穌己將聖靈, 就是保惠師, 真理的靈賜給我們,教導我們辨別一切屬靈的事。但願我們可以倚靠聖靈的教導和引導,心裏火熱, 傳揚主的好消息,使別人也可以靠著神的恩典,因信稱義,白白領受神的救恩。
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