Sermon Tone Analysis
Overall tone of the sermon
This automated analysis scores the text on the likely presence of emotional, language, and social tones. There are no right or wrong scores; this is just an indication of tones readers or listeners may pick up from the text.
A score of 0.5 or higher indicates the tone is likely present.
Emotion Tone
Anger
0.08UNLIKELY
Disgust
0.08UNLIKELY
Fear
0.11UNLIKELY
Joy
0.1UNLIKELY
Sadness
0.67LIKELY
Language Tone
Analytical
0UNLIKELY
Confident
0UNLIKELY
Tentative
0.04UNLIKELY
Social Tone
Openness
0.15UNLIKELY
Conscientiousness
0.13UNLIKELY
Extraversion
0.43UNLIKELY
Agreeableness
0.6LIKELY
Emotional Range
0.13UNLIKELY
Tone of specific sentences
Tones
Emotion
Language
Social Tendencies
Anger
< .5
.5 - .6
.6 - .7
.7 - .8
.8 - .9
> .9
Die Gevaarlike God
Inleiding:
Miskien was jy nog nooit in ‘n hofsaak betrokke nie.
Ek was.
Die regter, afhangend van of jy aankla, of aangekla word, kan vreesaanjaend wees.
Die regter is die persoon in die hof wat die finale sê het.
Die regter se uitspraak is finaal in die saak.
ê
Die regter kan of vriendelik, of skrikwekkend wees.
As die regter vir jou is, is hy vriendelik;
Maar, as die uitspraak van die regter nie vir jou is nie, dan kan die regter vir jou gevaarlik wees.
Die Here van Miga, die Here van die Bybel - is ‘n regverdige Regter.
Wat beteken dat as jy niks verkeerd doen nie, gaan jy Hom as vriendelik ervaar.
Maar, nou weet ons ook dat die enigste mens wat niks verkeerd gedoen het nie, Jesus is.
Geen ander mens doen niks verkeerd nie.
Het ek en jy dan rede om ons Here te vrees?
Moet ons vir Hom bang wees?
Die woorde wat Miga uitspreek namens God, en wat in Miga 6:1-5 opgeteken staan, is woorde wat vrees opwek.
Is die woorde op my en jou van toepassing?
Soos enige hofsaak, sal ons moet wag vir die uitspraak.
So kom ons begin:
Die hof is in sitting:
1. Ons het ‘n Regter - Dis die Here self soos aangekondig deur Miga.
(v1-2)
2. Ons het die Aanklaer se vraag(v3)
3. Ons het die Aanklaer se saak (v4-5)
Volgende keer:
- Die verdediging (v6-7)
- Die Uitspraak (v8)
1. Die Regter voorgestel
Micah 6:1-2
“Hoor tog wat die Here sê.”
ê
Dit is asof Miga die mense in Jerusalem smeek.
Hy dreig nie.
Hy is nie kwaad nie.
Hy smeek.
Ag, luister asseblief na die Here.
Ek voel baie keer soos Miga.
Ag, as jy maar net sal luister - sê ek baie keer vir myself.
Maar hier is belangrike woorde wat volg:
ê
Miga se rede, sy motivering vir die mense om te luister is nie slegs in wat gesê gaan word nie, maar veral oor wie gaan praat.
Dit is die Here wat gaan praat.
Wanneer die Here praat, dan luister mens.
Hoe weet ons wanneer die Here praat?
Want Hy praat duidelik.
Ek wonder hoeveel mense vandag rondloop en beweer dat hulle die Here hoor praat, maar dit is eintlik maar net hulle eie hartsbegeertes.
Hoeveel keer moet sulke “hoorders” later omdraai en sê: “Miskien het ek verkeerd gehoor”.
Wanneer jy, soos Miga sê: “Hoor tog wat die Here sê.”
Dan beter jy baie seker wees dat wat jy sê, is wat die Here sê.
Ander is jy wat?
‘n Onskuldige kindjie wat verkeerd gehoor het?
ês
‘n Opregte gelowige wat wil help?
‘n Goed bedoelende Christen wat wil getuig?
Miskien is jy eerder iemand wat jou eie eer soek.
Jy wil dalk dat almal dink jy is ‘n super-Christen met ‘n meer spesiale verhouding met die Here.
Hoor hier almal: wanneer jy iets van die Here sê wat Hy nie sê nie;
Dan lieg jy - jy is ‘n vals getuie - jy is ‘n vals profeet.
Miga maak dit duidelik dat die waarheid belangrik is deur die res van vers 2:
Die berge staan vas van die skepping af.
Die berge rondom Jerusalem staan as getuies oor die afgodsdiens en valsheid en selfsug en gierigheid en selfstandigheid van die Jode.
Die berge was getuie by die oorspronklike verbond tussen die Here en Sy mense.
Die berge staan as getuie vir die Here se getrouheid.
Sou die berge kon getuig, sou dit die einde van die saak wees teen Juda.
Die berge - onwankelbaar - staan as getuie teenoor die mense - wankelbaar.
Die woord “twis” is afgelei van die woord wat beteken om te argumenteer.
Ironies - soos Miga soms oorkom - is dit sinneloos om met ‘n berg te argumenteer.
Net so sinneloos om te probeer om met die Here te argumeteer.
Maar Here, ek het mos nie geweet nie.
“Maar hoekom het jy nie geweet nie?
Het jy nie jou Bybel gelees nie?
Nee.
Jammer.
“Maar dan het jy nie geluister nie”.
“Ek het mos gesê jy moet alles doen wat Ek sê”.
“Alles wat jy moet weet, is in die Bybel”.
Elke Christen wil hoor wat die Here sê.
Maar jy wil seker wees dat dit die Here is wat praat.
Van die begin af was dit die duiwel se misleiding.
“Maar God sal mos nie...”
‘n Bekende teoloog het gesê dat om oordeelkundig te kan optree beteken nie dat jy waarheid van valsheid kan onderskei nie;
Maar dat jy waarheid van amper-waarheid kan onderskei.
Die hoofrede waarom ek nie glo dat die Here met ‘n hoorbare stem praat soos met Miga nie, is omdat daar nie ‘n hoorbare stem is nie.
Dis hierdie stil gedagte van ‘n stem - en niemand behalwe jy hoor dit nie.
Die Heilige Gees sal wel gedagtes by jou los.
“Ek wonder hoe gaan dit met Brahm?”
Moet dan nie wonder nie - vra.
Die Here verwag opregtheid.
Daarom is Sy regsgeding met Sy eie mense.
En die waarheid moet uit.
Hoor nou mooi wat die Here sê.
Jy en ek staan aangekla voor die Here - die Regter.
Waarvan word ons aangekla?
2. Die Aanklaer se Vraag
Micah 6:
Nou praat die Here self.
Die woorde van verse 3-5 is die Here se woorde.
Hy stel die aanklag in die vorm van ‘n vraag:
“Wat het Ek aan jou gedoen?”
“Waarmee het Ek jou moeg gemaak?”
As ons in ag neem wat Miga al vir Juda gesê het dan kan ons die Here se vraag so saamvat:
< .5
.5 - .6
.6 - .7
.7 - .8
.8 - .9
> .9