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La Mundanalidad

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Santiago 4.7 RVR60
Someteos, pues, a Dios; resistid al diablo, y huirá de vosotros.
Santiago

INTRODUCCION

Estos son los puntos que estaremos abordando en esta serie del capitulo 4 de Santiago.
Así que
A manera de recordar y con- textualizar la carta…
Los destinatarios de la carta son creyentes judíos de las doce tribu de Israel, que al parecer habían venido a la fe en Jesucristo. Vv. 1:1
Sin embargo…
Venir a la fe en Jesucristo no significa que no van a venir pruebas, dificultades, situaciones adversas a nuestras vidas.
De hecho...
El termino prueba es “Peirasmos” en el griego, y significa “Evaluar”.
El vocablo es utilizado tanto para pruebas como para tentaciones.
Debemos entender que...
Las pruebas son permitidas por Dios para evaluar nuestra fe, a fin de producir paciencia.
“Paciencia” es Hupomene. Y denota resistir en medio de la adversidad.
Un indicativo de la madures espiritual de los creyentes es la manera en la que tratan la naturaleza pecaminosa.
SU CAUSA
SUS CONSECUENCIAS
SU CURACION
SUS CARACTERISTICAS

SU CAUSA

SUS CONSECUENCIAS
SU CURACION
SUS CARACTERISTICAS
Leamos
Santiago dirige su carta a creyentes judíos de las doce tribu de Israel, que al parecer habían venido a la fe en Jesucristo. Vv. 1:1
Sin embargo…
Venir a la fe en Jesucristo no significa que no van a venir pruebas.
El termino prueba es “Peirasmos” en el griego, y significa “Evaluar”.
Por otro lado...
El vocablo es utilizado tanto para pruebas como para tentaciones.
Debemos entender que...
Las pruebas son permitidas por Dios para evaluar nuestra fe, a fin de producir paciencia.
El primero se utiliza para
“Paciencia” es Hupomene. Y denota resistir en medio de la adversidad.
Un indicativo de la madures espiritual de los creyentes es la manera en la que tratan la naturaleza pecaminosa.

SU CAUSA

Santiago 4.1–2 RVR60
1 ¿De dónde vienen las guerras y los pleitos entre vosotros? ¿No es de vuestras pasiones, las cuales combaten en vuestros miembros?2 Codiciáis, y no tenéis; matáis y ardéis de envidia, y no podéis alcanzar; combatís y lucháis, pero no tenéis lo que deseáis, porque no pedís.
Santiago presenta su siguiente gran idea usando otra pregunta retórica, esta vez, acerca de la fuente de los conflictos y las guerras
Es llamativo que Santiago inicia el capítulo 4, utilizando una pregunta retórica.
Observemos las preguntas:
¿De dónde vienen las guerras y los pleitos entre vosotros?
¿No es de vuestras pasiones, las cuales combaten en vuestros miembros? vv.1
Por lo general las preguntas retóricas son utilizadas con la intención de llamar la atención de las otras personas.
El objetivo que se busca en las preguntas retóricas es persuadir al destinatario para moverlo a reflexionar para que cambie de posición o conducta.
Desde luego...
Santiago con estas preguntas desafía a sus destinatarios a que se den cuenta cuales son las causas de los conflictos y guerras que están teniendo internamente.
Santiago 4.1 NVI
1 ¿De dónde surgen las guerras y los conflictos entre ustedes? ¿No es precisamente de las pasiones que luchan dentro de ustedes mismos?
Es maravilloso notar que Santiago identifica la causa de las guerras y conflictos... Y señala que se debe a las pasiones que constantemente luchan en el corazón de los creyentes.
Santiago con estas preguntas definitivamente identifica la causa de las guerras y conflictos y señala la respuesta al mencionar que se debe a las pasiones que luchan dentro los propios creyentes.
Pareciera que con esta declaración Santiago esta diciendo que el creyente es una especie de guerra civil andante.
De hecho...
El 4:1 de Santiago… No solamente apunta hacia un conflicto de guerra interior individual contra los placeres del mundo, sino que implica altercados o pleitos entre ellos mismos.
Observe que el verso 1 dice…
¿De dónde vienen las guerras y los pleitos entre vosotros?
Desde luego...
Cuando estudiamos la historia de las iglesias mencionadas en el N.T encontramos que dentro de ellas habían conflictos serios.
Por ejemplo... Los miembros de la iglesia en Corinto competían entre sí en reuniones públicas y llegaron demandarse unos a otros ante los tribunales (; ).
Al estudiar la historia de las primeras iglesias, se da cuenta de que había desavenencias entre ellas. Los miembros de la iglesia en Corinto competían entre sí en reuniones públicas y aun se demandaban unos a otros ante los tribunales (; ). Los creyentes en Galacia se mordían y se comían unos a otros (). Pablo tuvo que exhortar a los efesios a que cultivaran la unidad espiritual (); aun su amada iglesia de Filipos tenía problemas: había dos mujeres que no se llevaban bien ().
En Galacíaa se mordían y se comían unos a otros ().
Gálatas 5.15 RVR60
Pero si os mordéis y os coméis unos a otros, mirad que también no os consumáis unos a otros.
En Éfeso no había mucha unidad espiritual y Pablo los tuvo que exhortar a que cultivaran la unidad espiritual ();
En la iglesia de Filipos tenía problemas: De hecho… había dos mujeres que no se llevaban bien ().
Filipenses 4.1–3 RVR60
1 Así que, hermanos míos amados y deseados, gozo y corona mía, estad así firmes en el Señor, amados. 2 Ruego a Evodia y a Síntique, que sean de un mismo sentir en el Señor. 3 Asimismo te ruego también a ti, compañero fiel, que ayudes a éstas que combatieron juntamente conmigo en el evangelio, con Clemente también y los demás colaboradores míos, cuyos nombres están en el libro de la vida.
Y por supuesto… El mismo Santiago...
En la carta menciona varios desacuerdos o pleitos entre los llamados hijos de Dios.
En el cáp. 1.19-20 y el cáp 3.13-18 … Se estaban peleando por cargos eclesiásticos. Muchos querían ser maestros y líderes, cuando se reunían para estudiar la palabra en vez de ser edificados terminaban peleados. Cada uno tenía sus propias ideas y opiniones.
Otro tipo de guerra la encontramos en el 2.1-9 en la rivalidad entre el rico y el pobre. El rico era estimado y honrado mientras que el pobre era humillado y tenido en poco. Es triste que los destinatarios de Santiago entendieran que la comunión y la armonía entre creyentes dependiera de cosas externas.
En el cap 5 Había pleitos por asuntos de trabajo. El rico dañaba al pobre pagando salarios inadecuados.
También habían pleitos por cuestiones personales en el 4.11-12. Los creyentes se juzgaban y hablaban mal uno del otro.
Santiago 4.11–12 RVR60
11 Hermanos, no murmuréis los unos de los otros. El que murmura del hermano y juzga a su hermano, murmura de la ley y juzga a la ley; pero si tú juzgas a la ley, no eres hacedor de la ley, sino juez.12 Uno solo es el dador de la ley, que puede salvar y perder; pero tú, ¿quién eres para que juzgues a otro?
Así que… Podemos resumir que las iglesias mencionadas en el N.T y los destinatarios de Santiago tenía pleitos y guerras en los siguientes aspectos.
Pleitos y guerras por:
Cargos en la iglesia.
Distinción social
Asuntos de Trabajo
Cuestiones personale
Quiero hacer una breve reflexión sobre estos aspectos.... Y mencionar que definitivamente es triste las peleas que se dan entre miembros contra miembros, iglesias contra iglesias, denominaciones contra denominaciones, debido a que causa división.
Lo más triste es que en estas peleas el testimonio del evangelio es el que sufre.
Las divisiones no son buenas, y seguramente daremos cuenta a Dios por este hecho.
La imagen que se proyecta hacia los no cristianos es una especie de odio entre los mismos cristianos.
Creo firmemente que debido a esto el Padre Celestial se entristece en su corazón.
De hecho...
Su pongo que por esta razón nuestro Señor Jesucristo clamo orando al Padre diciendo...
Juan 17.20–21 RVR60
20 Mas no ruego solamente por éstos, sino también por los que han de creer en mí por la palabra de ellos, 21 para que todos sean uno; como tú, oh Padre, en mí, y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros; para que el mundo crea que tú me enviaste.
Juan 16.20–21 RVR60
20 De cierto, de cierto os digo, que vosotros lloraréis y lamentaréis, y el mundo se alegrará; pero aunque vosotros estéis tristes, vuestra tristeza se convertirá en gozo.21 La mujer cuando da a luz, tiene dolor, porque ha llegado su hora; pero después que ha dado a luz un niño, ya no se acuerda de la angustia, por el gozo de que haya nacido un hombre en el mundo.
Juan 17.21 RVR60
21 para que todos sean uno; como tú, oh Padre, en mí, y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros; para que el mundo crea que tú me enviaste.
El Señor oró para que sus discípulos fueran uno.
En su oración nos incluía a nosotros, el texto dice “ Mas no ruego solamente por éstos, sino también por los que han de creer en mí por la palabra de ellos”
“Para que todos”… No unos cuantos, sino para que “todos sean uno”
El pasaje apunta a la unidad y la armonía que hay en Cristo.
Algunos textos que ayudan comprender la unidad del creyente
1 Corintios 12.20 RVR60
20 Pero ahora son muchos los miembros, pero el cuerpo es uno solo.
Gálatas 3.28 RVR60
28 Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús.
Efesios 2.14 RVR60
14 Porque él es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno, derribando la pared intermedia de separación,
Definitivamente ....
Definitivamente ....
Estas guerras y pleitos entre los creyentes, no debieran existir.
No obstante...
La existencia de estos conflictos y guerras... Deben ser entendidos como resultado de nuestras pasiones desordenadas y descontroladas
Dicho de otra manera… Las pasiones descontroladas, las que combaten en nuestro interior, son las que producen todas las guerras, los pleitos, las disensiones y toda otra obra de maldad.
Así que, si usted anda pleitos con otros dejeme decirle que usted anda descontrolado. Y la falta de auto control, es falta de dominio propio. Por lo tanto, usted anda en las obras de la carne y no en las del Espíritu.
Las pasiones descontroladas, las que combaten en nuestro interior, son las que producen todas las guerras, los pleitos, las disensiones y toda otra obra de maldad. En esto Santiago recuerda al Señor, cuando dijo: “Porque del corazón salen los malos pensamientos, los homicidios, los adulterios, las inmoralidades sexuales, los robos, los falsos testimonios y las blasfemias. Estas cosas son las que contaminan al hombre…
En esto Santiago pareciera que estuviera recordando al Señor, cuando dijo:
Mateo 15.19 RVR60
Porque del corazón salen los malos pensamientos, los homicidios, los adulterios, las fornicaciones, los hurtos, los falsos testimonios, las blasfemias.
Es el corazón del hombre incitado por la pasiones descontroladas es lo que provoca los pleitos en las iglesias y en la vida interior del creyente que se deja arrastrar.
Pero...
A que se refiere Santiago con “Pasiones”? en el verso.1
“ Pasiones” En el griego es “Jēdonōn” de donde viene el término «Hedonismo», que significa una pasión por la gratificación personal, placer o posición ¡a cualquier costo.
“¿Por qué nos peleamos unos con otros si somos de la misma familia; si confiamos en el mismo Salvador; y tenemos el mismo Espíritu?” Warren Wiersbe
El Hedonismo es una filosofía que buscaba convertir el placer como el propósito principal para la humanidad.
Al parecer los destinatarios de Santiago habían caído en practicar el Hedonismo.
El 4:2 de Santiago lo confirma...
Definitivamente....
Observemos el texto...
Santiago 4.2 RVR60
Codiciáis, y no tenéis; matáis y ardéis de envidia, y no podéis alcanzar; combatís y lucháis, pero no tenéis lo que deseáis, porque no pedís.
Santiago es quien mejor contesta a esta pregunta, y la responde explicando la segunda clase de guerra.
Quiero recordar que los destinatarios de Santiago eran creyentes que estaban sufriendo persecución.
Pero parece que la persecución... La crisis que vivían en vez de unirlos y animarlos a hacer lo correcto… Lo que había logrado era que tuvieran inclinaciones egoístas. Buscaban como sobrevivir a como fuera.
Esto los llevo a una conducta hedonista.
El sentido de este versículo es que deseamos cosas que no podemos obtener, por lo que recurrimos a actos violentos para así poder obtenerlos en lugar de pedirle a Dios y confiar en Su provisión.
Mira lo que produce una actitud hedonista en creyentes que viven en desequilibrio en cuanto a su vida con Cristo… Mira lo que dice el v.2
Codiciáis, y no tenéis
“¿De dónde proceden las luchas y los altercados que hay entre vosotros? ¿De dónde, sino de las pasiones que se agitan en vuestro interior?” (4:1, NVI). Guerra en el corazón puede ocasionar guerra en la iglesia. “Pero si tenéis celos amargos y contención en vuestro corazón, no os jactéis, ni mintáis contra la verdad… Porque donde hay celos y contención allí hay perturbación y toda obra perversa” (3:14, 16).
Matáis y ardéis de envidia, y no podéis alcanzar
Combatís y luchas, pero no tenéis lo que deseáis
Santia
que en el contexto de la carta, que las cosas que se deseaban no eran propiamente malas sino que se convirtieron en malas por el deseo de la persona de obtenerlas por cualquier medio.
Tratemos de observar cada una de estas declaraciones..

Codiciais, y no teneis

B.
La codicia tiene que ver con poner el corazón en algo. Ese “algo” puede ser bueno o malo.
Sin embargo.... En el N.T tiene una connotacion negativa.
Es posible, que en el contexto de la carta, que “las cosas que se deseaban” no eran propiamente malas, quizás deseaban abrigo, comida, etc.
Desde luego… Que desear lo que es necesario para vivir es valido y es correcto.
Pero.... esos deseos se convirtieron en malos… Debido a que la personas buscaban obtenerlas por cualquier medio.
que por lo general es malo.
Es decir… EL fin justifica los medios.
En EEUU hay personas que mienten para comprar una casa.
Otros mienten en los reportes de taxes
Matáis y ardéis de envidia, y no podéis alcanzar
Combatís y luchas, pero no tenéis lo que deseáis
Algunos camioneros tienen que alterar el famoso librito.
Santiago 4.2 RVR60
Codiciáis, y no tenéis; matáis y ardéis de envidia, y no podéis alcanzar; combatís y lucháis, pero no tenéis lo que deseáis, porque no pedís.
Por otro lado...
Santiago esta preocupado debido a que la codicia puede hacer de la persona un asesino, un mentiroso, desobediente a sus padres, adúltero; y hacer que de una u otra manera viole toda la ley moral de Dios.
En el A.T la codicia es definida como el último de los Diez Mandamientos.
.
Una persona codiciosa... por lo general nunca es agradecida con Dios.
Lamentablemente son personas que viven quejando de Dios.
Por que entienden que Dios no les da nada.
Codiciáis, y no tenéis
A la misma vez es bien dificil que se lleven bien con otros, debido que siempre esta envidiando lo que los otros tienen y hacen.
El otro aspecto del v.2
Matáis y ardéis de envidia, y no podéis alcanzar.
El sentido de este versículo es que deseamos cosas que no podemos obtener, por lo que recurrimos a actos violentos para así poder obtenerlos en lugar de pedirle a Dios y confiar en Su provisión.
Matáis y ardéis de envidia, y no podéis alcanzar
Cicerón dijo:
“Son los deseos insaciables los que derriban no solo a los hombres por individual, sino a familias completas y los que hasta degradan al estado. De los deseos surgen el odio, las divisiones, las discordias, las sediciones y las guerras.” Cicerón
Es increíble que muchos por causa de la envidian han llegado al extremo de matar.
Hay personas que roban y engañan con el fin de poseer lo que desean.
El deseo se encuentra en el origen de todos los males que arruinan la vida y que dividen al hombre.
Muchos y era el caso de los destinatarios de Santiago. Desean reconocimiento, poder, fama, pero no la alcanzan.
Me gustaría que observemos algunos elementos que se manifestaban en los creyentes que tenían pasiones descontroladas. Verso 2
El creyente de Jesucristo, busca primeramente el reino de Dios y su justicia. Aleluya!!
La tercera declaración de Santiago es...
Combatís y luchas, pero no tenéis lo que deseáis

Combatís y luchas, pero no tenéis lo que deseáis

Santiago 4.2 RVR60
Codiciáis, y no tenéis; matáis y ardéis de envidia, y no podéis alcanzar; combatís y lucháis, pero no tenéis lo que deseáis, porque no pedís.
Combatís y luchas, pero no tenéis lo que deseáis
Quiero señalar que cuando hay Guerra en el corazón puede ocasionar guerra en la iglesia.
Ocasiona guerra en el hogar. Y en cada área de nuestras vidas.
Definitivamente… Donde hay contención hay perturbación.
Santiago dice en el 3,14,16 “Pero si tenéis celos amargos y contención en vuestro corazón, no os jactéis, ni mintáis contra la verdad… Porque donde hay celos y contención allí hay perturbación y toda obra perversa” (3:14, 16).
Es interesante que con frecuencia disfrazamos nuestras disputas religiosas bajo el velo de “espiritualidad”.
Con frecuencia disfrazamos nuestras disputas religiosas bajo el velo de “espiritualidad”. Somos como Aarón y María quienes se quejaron contra la esposa de Moisés cuando en realidad tenían envidia de la autoridad de Moisés (). O somos como Santiago y Juan quienes pidieron tronos especiales en el reino futuro, cuando en realidad buscamos reconocimiento ahora (). En ambos casos, el resultado del deseo egoísta fue el castigo y la división entre el pueblo de Dios. El pecado de María detuvo la marcha de Israel por una semana.
En muchos casos Somos como Aarón y María quienes se quejaron contra la esposa de Moisés cuando en realidad tenían envidia de la autoridad de Moisés ().
O somos como Santiago y Juan quienes pidieron tronos especiales en el reino futuro, cuando en realidad buscamos reconocimiento ().
En ambos casos, el resultado del deseo egoísta fue el castigo y la división entre el pueblo de Dios.
Los deseos egoístas son muy peligrosos; pues, llevan a acciones incorrectas (“matáis,… combatís y lucháis” ), y aun a oraciones incorrectas (“pedís y no recibís, porque pedís mal, para gastar en vuestros deleites” 4:3). Cuando oramos incorrectamente, vivimos incorrectamente. Se ha dicho con acierto que el propósito de la oración no es que la voluntad del hombre sea hecha en el cielo, sino que la voluntad de Dios sea hecha en la tierra.
Warren W. Wiersbe, Maduros en Cristo: Estudio Expositivo de la Epístola de Santiago (Sebring, FL: Editorial Bautista Independiente, 2003), 102–103.
A que se refiere Santiago con “Pasiones”? v.1
La pregunta es a que se refiere Santiago con “Pasiones”
vv
“ Pasiones” En el griego es “Jēdonōn” de donde viene el término «Hedonismo», que significa una pasión por la gratificación personal, placer o posición ¡a cualquier costo.
jēdonōn esta palabra griega obtenemos el término «Hedonismo», que significa una pasión por la gratificación personal, placer o posición ¡a cualquier costo
El Hedonismo es una filosofía que buscaba convertir el placer como el propósito principal para la humanidad.
Las consecuencias de la mundanalidad las abordaremos en la próxima semana.

Conclusión

Quiero terminar citando los siguientes pasajes de la escritura..
Salmo 37.5 RVR60
5 Encomienda a Jehová tu camino, Y confía en él; y él hará.
Salmo 62.8 RVR60
8 Esperad en él en todo tiempo, oh pueblos; Derramad delante de él vuestro corazón; Dios es nuestro refugio. Selah
Salmos 62:8
Proverbios 3.5–6 RVR60
5 Fíate de Jehová de todo tu corazón, Y no te apoyes en tu propia prudencia. 6 Reconócelo en todos tus caminos, Y él enderezará tus veredas.
Proverbios 3:
Isaías 26.3–4 RVR60
3 Tú guardarás en completa paz a aquel cuyo pensamiento en ti persevera; porque en ti ha confiado.4 Confiad en Jehová perpetuamente, porque en Jehová el Señor está la fortaleza de los siglos.
Isaías 26:

SUS CONSECUENCIAS

Santiago 4.3–6 RVR60
3 Pedís, y no recibís, porque pedís mal, para gastar en vuestros deleites.4 ¡Oh almas adúlteras! ¿No sabéis que la amistad del mundo es enemistad contra Dios? Cualquiera, pues, que quiera ser amigo del mundo, se constituye enemigo de Dios.5 ¿O pensáis que la Escritura dice en vano: El Espíritu que él ha hecho morar en nosotros nos anhela celosamente?6 Pero él da mayor gracia. Por esto dice: Dios resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes.

SU CURACION

Santiago 4.7–10 RVR60
7 Someteos, pues, a Dios; resistid al diablo, y huirá de vosotros.8 Acercaos a Dios, y él se acercará a vosotros. Pecadores, limpiad las manos; y vosotros los de doble ánimo, purificad vuestros corazones.9 Afligíos, y lamentad, y llorad. Vuestra risa se convierta en lloro, y vuestro gozo en tristeza.10 Humillaos delante del Señor, y él os exaltará.

SUS CARACTERISTICAS

Santiago 4.11–17 RVR60
11 Hermanos, no murmuréis los unos de los otros. El que murmura del hermano y juzga a su hermano, murmura de la ley y juzga a la ley; pero si tú juzgas a la ley, no eres hacedor de la ley, sino juez.12 Uno solo es el dador de la ley, que puede salvar y perder; pero tú, ¿quién eres para que juzgues a otro? 13 ¡Vamos ahora! los que decís: Hoy y mañana iremos a tal ciudad, y estaremos allá un año, y traficaremos, y ganaremos;14 cuando no sabéis lo que será mañana. Porque ¿qué es vuestra vida? Ciertamente es neblina que se aparece por un poco de tiempo, y luego se desvanece.15 En lugar de lo cual deberíais decir: Si el Señor quiere, viviremos y haremos esto o aquello.16 Pero ahora os jactáis en vuestras soberbias. Toda jactancia semejante es mala;17 y al que sabe hacer lo bueno, y no lo hace, le es pecado.
Santiago 4.11-17

CONCLUSION

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