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Una iglesia sin libertinaje

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la santida del cuerpo de cristo

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pasaje clave:1 corintios 6.12-20

12 Todas las cosas me son lícitas, pero no todas convienen; todas las cosas me son lícitas, pero yo no me dejaré dominar por ninguna de ellas.

13 Los alimentos para el estómago y el estómago para los alimentos, pero a ambos los destruirá Dios. Y el cuerpo no es para la fornicación, sino para el Señor, y el Señor para el cuerpo.

14 Y Dios, que resucitó al Señor, también a nosotros nos resucitará mediante su poder.

15 ¿No sabéis que vuestros cuerpos son miembros de Cristo? ¿Quitaré, pues, los miembros de Cristo y los haré miembros de una ramera? ¡De ninguna manera!

16 ¿O no sabéis que el que se une con la ramera, es un solo cuerpo con ella? Porque dice: los dos serán una sola carne.

17 Pero el que se une al Señor, un solo espíritu es con Él.

18 ¡Huid de la fornicación! Todo pecado que el hombre cometa está fuera del cuerpo, pero el que fornica, contra su propio cuerpo peca.

19 ¿No sabéis que vuestro cuerpo es Santuario del Espíritu Santo que está en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros?

20 Porque fuisteis comprados por precio. Glorificad, por tanto, a Dios en vuestro cuerpo.

#los acontecimientos históricos en ese entorno de la iglesia

En los versículos 12 y 13a, Pablo cita dos lemas que tenían los corintios. También los corrige:

Lema

Respuesta

Todas las cosas me son permitidas

pero no todas las cosas me son provechosas

Todas las cosas me son permitidas

pero no me dejaré dominar por ninguna cosa

La comida es para el estómago y el estómago para la comida

Lema

Respuesta

Todas las cosas me son permitidas

pero no todas las cosas me son provechosas

Todas las cosas me son permitidas

pero no me dejaré dominar por ninguna cosa

La comida es para el estómago y el estómago para la comida

pero Dios los destruirá a ambos

Todas las cosas me son lícitas, pero no todas convienen; todas las cosas me son lícitas, pero yo no me dejaré dominar por ninguna de ellas.

Todas las cosas me son lícitas,

«Todas las cosas me son permitidas». Este lema aparece cuatro veces en la primera carta de Pablo a los corintios (6:12bis., 10:23bis.).

respuesta:
todo
13 Los alimentos para el estómago y el estómago para los alimentos, pero a ambos los destruirá Dios.

No es de gran importancia saber de dónde vino el lema. No sabemos si fue Pablo quien les aplicó este refrán o si el lema vino de los filósofos griegos

1.LIBERTINAJE

libertinaje

Una forma de abuso de la libertad cristiana que se niega a reconocer ninguna obligación para los cristianos a obedecer la ley o a refrenar el pecado.

LIBERTI

Todas las cosas me son lícitas, mas no todas convienen;(A) todas las cosas me son lícitas, mas yo no me dejaré dominar de ninguna.

JE

Judas 4 RVR60
Porque algunos hombres han entrado encubiertamente, los que desde antes habían sido destinados para esta condenación, hombres impíos, que convierten en libertinaje la gracia de nuestro Dios, y niegan a Dios el único soberano, y a nuestro Señor Jesucristo.

Las viandas para el vientre, y el vientre para las viandas; pero tanto al uno como a las otras destruirá Dios. Pero el cuerpo no es para la fornicación, sino para el Señor, y el Señor para el cuerpo.
Y Dios, que levantó al Señor, también a nosotros nos levantará con su poder.
,
¿No sabéis que vuestros cuerpos son miembros de Cristo? ¿Quitaré, pues, los miembros de Cristo y los haré miembros de una ramera? De ningún modo.
Romanos 6.1–2 RVR60
¿Qué, pues, diremos? ¿Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde?En ninguna manera. Porque los que hemos muerto al pecado, ¿cómo viviremos aún en él?
¿O no sabéis que el que se une con una ramera, es un cuerpo con ella? Porque dice: Los dos serán una sola carne.(B)
Romanos 6.15 RVR60
¿Qué, pues? ¿Pecaremos, porque no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia? En ninguna manera.
*entonces las cosas malas van a resaltar las cosas buenas hablando en estos términos tan sencillos
Pero el que se une al Señor, un espíritu es con él.

Ro 3:5–8; Gl 2:17–21

Huid de la fornicación. Cualquier otro pecado que el hombre cometa, está fuera del cuerpo; mas el que fornica, contra su propio cuerpo peca.
Romanos 3.5–8 RVR60
Y si nuestra injusticia hace resaltar la justicia de Dios, ¿qué diremos? ¿Será injusto Dios que da castigo? (Hablo como hombre.) En ninguna manera; de otro modo, ¿cómo juzgaría Dios al mundo? Pero si por mi mentira la verdad de Dios abundó para su gloria, ¿por qué aún soy juzgado como pecador? ¿Y por qué no decir (como se nos calumnia, y como algunos, cuya condenación es justa, afirman que nosotros decimos): Hagamos males para que vengan bienes?
¿O ignoráis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, el cual está en vosotros,(C) el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros?
*Jesucristo es ministros de los santos y discípulos y no de pecadores nuevamente y los que están jugando a ser siempre el justificado
Porque habéis sido comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espíritu, los cuales son de Dios.
ser ministro de los santos es diferente a ser predicador de pecadores
Gálatas 2.17–21 RVR60
Y si buscando ser justificados en Cristo, también nosotros somos hallados pecadores, ¿es por eso Cristo ministro de pecado? En ninguna manera.Porque si las cosas que destruí, las mismas vuelvo a edificar, transgresor me hago.Porque yo por la ley soy muerto para la ley, a fin de vivir para Dios.Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí.No desecho la gracia de Dios; pues si por la ley fuese la justicia, entonces por demás murió Cristo.
#los acontecimientos históricos en ese entorno de la iglesia
Los creyentes deben resistir el pecado
*En los versículos 12 y 13a, Pablo cita dos lemas que tenían los corintios. También los corrige:

Los creyentes deben resistir el pecado

Los creyentes deben resistir el pecado

Ro 6:12,14 Ver también He 12:1–2; 1 Jn 5:16–18

Lema:
# despojé monos de todo peso y del pecad
Todas las cosas me son lícitas,
Respuesta
Hebreos 12.1–2 RVR60
Por tanto, nosotros también, teniendo en derredor nuestro tan grande nube de testigos, despojémonos de todo peso y del pecado que nos asedia, y corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante,puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de la fe, el cual por el gozo puesto delante de él sufrió la cruz, menospreciando el oprobio, y se sentó a la diestra del trono de Dios.
pero no todas convienen; Lema:
todas las cosas me son lícitas,
respuesta pero no me dejaré dominar por ninguna cosa
lema: Los alimentos para el estómago y el estómago para los alimentos, respuesta:
pero a ambos los destruirá Dios.
«Todas las cosas me son permitidas». Este lema aparece cuatro veces en la primera carta de Pablo a los corintios (6:12bis., 10:23bis.).
1 Corintios 6.12 (RVR60)
Glorificad a Dios en vuestro cuerpo
12Todas las cosas me son lícitas, mas no todas convienen; todas las cosas me son lícitas, mas yo no me dejaré dominar de ninguna.
1 Corintios 10.23 (RVR60)
Haced todo para la gloria de Dios
23Todo me es lícito, pero no todo conviene; todo me es lícito, pero no todo edifica.
#No se sabe de dónde vino el lema si de los gentiles o de los filosofo o griegos eso no es lo que no es lo importa en este caso :
*Lo que importa es que algunos de los miembros de la congregación de Corinto usaron el
-lema como una excusa para promover su propia versión de la libertad cristiana.
* Estos libre-pensadores creían que podían hacer lo que se les antojara.
-La forma en que aplicaban el lema todas las cosas me son licitas se salía
-de los límites de una conducta cristiana aceptable.
* En lugar de vivir como creyentes perdonados, santos y justos
-se entregaban a pecados sociales y sexuales.
-En lugar de someterse al señorío de Cristo,
-aprobaban el pecado en el nombre de la libertad que habían recibido en Cristo.
-En vez de servir al Señor y al prójimo en un amor verdaderamente cristiano
#-Uno de los dichos breves de Martín Lutero nos ayuda a comprender el entendimiento torcido que los corintios tenían de la libertad cristiana.
Lutero dice:
-El cristiano es perfectamente libre y señor de todo, sin estar sujeto a nadie.
-Un cristiano es perfectamente servicial y siervo de todos, sujeto a todos».
#Al parecer algunos libre-pensadores de la iglesia de Corinto aplicaban las palabras
todas las cosas a todo,
incluyendo la inmoralidad sexual.
*Pero Pablo rechaza la idea de que la expresión debe entenderse como incluyendo al pecado.
-Los mandamientos de Dios delimitan claros parámetros para una conducta correcta.
-Aunque Pablo concuerda con el lema, lo limita por medio de una afirmación adversativa:
«Pero no todas las cosas me son provechosas».
-En esta afirmación omite el referente, es decir, no agrega algo como:
«para mí», «para vosotros», sino que deja el asunto abierto.
#El punto es que nuestra conducta, sea buena o mala, siempre afecta a la gente con la que tratamos.
-No tenemos el derecho de hacer lo que nos antoje sin tomar en cuenta el daño que nuestra conducta puede hacerle al prójimo.
-El egoísmo va en contra del mandamiento de amar al prójimo como a nosotros mismos.
-Por consiguiente, Pablo añade: «pero no todas convienen».
Eclesiástico 37:28
31porque no todas las cosas sirven para todos, ni todas las almas se deleitan en todas las cosas.
1 Corintios 6:12
12Todas las cosas me son lícitas, mas no todas convienen; todas las cosas me son lícitas, mas yo no me dejaré dominar de ninguna.
# todas las cosas me son lícitas, mas yo no me dejaré dominar de ninguna.
*Pablo vuelve a citar el lema que circulaba en la comunidad cristiana de Corinto,
-para volver a limitar su aplicación e impacto.
-La expresión todas las cosas tiene su contraparte en: ninguna cosa.
#¿Qué trata Pablo de comunicar con este rechazo?
Primero:
*el griego contiene un juego de palabras.
-Cuando dice que todas las cosas le están permitidas
-quiere decir que tiene autoridad para hacer lo que quiera.
*Tener autoridad es enseñorearse de algo o alguien.
-Pero después añade que él no dejará que nada ni nadie tenga autoridad sobre él.
Segundo:
Pablo se aplica el lema a sí mismo se toma como a él de primero.
-Hace esto con frecuencia para dar el ejemplo y para orientar a los lectores que enfrentan problemas morales y sociales.
Tercero:
al identificarse con estos problemas, hace notar que él ya no posee lo que lo posee a él.
# Dios nos ha dado apetitos naturales que la libertad cristiana nos permite satisfacer.
Por ejemplo:
1-estamos limitados por las leyes naturales y morales:
2-no debe abusarse de la comida y la bebida,
3-el sexo debe mantenerse dentro del marco del matrimonio.
4-Pero si una persona cede al pecado, se convierte en su esclavo y el pecado en su amo Romanos 6.16 (RVR60)
16¿No sabéis que si os sometéis a alguien como esclavos para obedecerle, sois esclavos de aquel a quien obedecéis, sea del pecado para muerte, o sea de la obediencia para justicia?
5-Una persona puede ejercer su libertad cristiana libremente, siempre y cuando lo haga en comunión con Dios.
# “Los alimentos son para el estómago y el estómago para los alimentos”
· el cuerpo acabará en la tumba de todos modos, así que no tiene importancia moral real. Sólo existe para procesar los alimentos durante un tiempo y luego se va.
· exactamente el significado que tenía en boca de algunos Corintios.
-Es probable que fuera un eslogan:
-“¡Alimentos para el estómago y el estómago para los alimentos!”
—pásame la chuleta o el pollo ahy que come de todos modos .
Es probable que también usaran este eslogan para referirse al sexo y a la bebida
“¡Sexo para el cuerpo y el cuerpo para el sexo!”
Seguramente por esta razón, Pablo pasa de los alimentos a la inmoralidad sexual en la segunda parte del versículo 13 (donde dice: “el cuerpo no es para la fornicación”).
#«pero Dios destruirá a los dos»
Esta es una alusión al reino de Dios consumado.
- La comida es solo para este tiempo, no para la eternidad.
-Jesucristo comió pescado después de la resurrección, pero fue solo para tener la oportunidad de comer con sus temerosos discípulos,
-no era una necesidad física para Él.
-Cristo también habló acerca de un banquete mesiánico, pero esto también es una metáfora de la comunión, no una necesidad física.
Algunos de los corintios tenían tal visión del cuerpo que lo que hiciesen con él no tenía implicación moral. En 1 Corintios 5:2 incluso se jactaban de haber cometido incesto en la iglesia.
1 Corintios 5.2 (RVR60)
2Y vosotros estáis envanecidos. ¿No debierais más bien haberos lamentado, para que fuese quitado de en medio de vosotros el que cometió tal acción?
Inmoralidad sexual
Definición
Actividad sexual que está prohibida por la religión.
Fornicación
Incesto
Prostitución
Violación
Adulterios
Fornicación
Culto pagano como prostitución — Conceptos de culto pagano visto como fornicación o prostitución de uno mismo hacia los demás.
Inmoralidad sexual — Actividad sexual que está prohibida por la religión.
Orgías — Práctica de fiestas salvajes, pero sobre todo las que implican libertinaje.
Seductora — Mujer de mala reputación o carácter. Mujer que intenta atraer a un hombre a la inmoralidad sexual; posiblemente una prostituta.
Versículos claves
Lv 18.24–25
En ninguna de estas cosas os amancillaréis; pues en todas estas cosas se han corrompido las naciones que yo echo de delante de vosotros, y la tierra fue contaminada; y yo visité su maldad sobre ella, y la tierra vomitó sus moradores.
Mt 15.19–20
Porque del corazón salen los malos pensamientos, los homicidios, los adulterios, las fornicaciones, los hurtos, los falsos testimonios, las blasfemias. Estas cosas son las que contaminan al hombre; pero el comer con las manos sin lavar no contamina al hombre.
#EL PECADO DEL LIBERTINJE EN LA IGLESIA Y EL CREYENTE
libertinaje
Una forma de abuso de la libertad cristiana que se niega a reconocer ninguna obligación para los cristianos a obedecer la ley o a refrenar el pecado.
· La gracia no debe conducir al libertinaje
Romanos 6.1–2 (RVR60)
Muertos al pecado
6
1¿Qué, pues, diremos? ¿Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde? 2En ninguna manera. Porque los que hemos muerto al pecado, ¿cómo viviremos aún en él?
Romanos 3.5–8 (RVR60)
5Y si nuestra injusticia hace resaltar la justicia de Dios, ¿qué diremos? ¿Será injusto Dios que da castigo? (Hablo como hombre.)
6En ninguna manera; de otro modo, ¿cómo juzgaría Dios al mundo?
7Pero si por mi mentira la verdad de Dios abundó para su gloria, ¿por qué aún soy juzgado como pecador?
8¿Y por qué no decir (como se nos calumnia, y como algunos, cuya condenación es justa, afirman que nosotros decimos): Hagamos males para que vengan bienes?
Gálatas 2.17–21 (RVR60)
17Y si buscando ser justificados en Cristo, también nosotros somos hallados pecadores, ¿es por eso Cristo ministro de pecado? En ninguna manera.
18Porque si las cosas que destruí, las mismas vuelvo a edificar, transgresor me hago. 19Porque yo por la ley soy muerto para la ley, a fin de vivir para Dios.
20Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí.
21No desecho la gracia de Dios; pues si por la ley fuese la justicia, entonces por demás murió Cristo.
· Los peligros del libertinaje
1 Juan 1.8–10 (RVR60)
8Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros.
9Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad.
10Si decimos que no hemos pecado, le hacemos a él mentiroso, y su palabra no está en nosotros.
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