El impacto del auge y caída de Babilonia en el Antiguo Testamento
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En su libro “Los rollos del Mar Muerto y el cristianismo original”, el autor O. Preston Robinson realiza un resumen muy bueno sobre el auge y caída de Babilonia y cómo afectó esto a la historia del Antiguo Testamento. Citaré al hermano Robinson y agregaré también mis propios comentarios para complementarlo.
El auge del imperio babilónico
El auge del imperio babilónico
El Dr. Robinson comienza por describir cómo es que Babilonia surgió a la cabeza del poder en el Oriente Medio, y cuál fue la reacción de los judíos cuando esto se presentó. Cabe decir que, para el momento que el Dr. Robinson describe, el reino del norte había sido destruido por Asiria y las Diez Tribus perdidas ya habían sido dispersadas, por lo que sólo quedaban en el territorio los judíos.
El auge del imperio babilónico por encima de los asirios
El auge del imperio babilónico por encima de los asirios
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Como todos los conquistadores anteriores, el poder asirio, después de alcanzar un climax, comenzó a declinar. Cerca del año 660 a.C., los babilonios, jefes del poder en el Este, conquistaron a los asirios y se hicieron de la jurisdicción de Palestina. Los líderes judíos, pensando que había una oportunidad para la libertad y dependiendo de la ayuda de los egipcios, se rebelaron contra los babilonios. Fueron, sin embargo, subyugados con rapidez por Nabucodonosor.
- O. Preston Robinson, Los rollos del Mar Muerto y el cristianismo original, , traducción libre por Juan Pablo MarichalVer cita | Ver más citas como esta
La relación del auge babilónico y el Libro de Mormón
La relación del auge babilónico y el Libro de Mormón
El hermano Robinson relaciona también los tiempos del auge de Babilonia y su conquista de Jerusalén con el inicio del relato del Libro de Mormón:
La relación del auge babilónico y el Libro de Mormón
La relación del auge babilónico y el Libro de Mormón
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Fue por este tiempo que la familia de Lehi, cuya historia se relata en el Libro de Mormón, actuó bajo la instrucción y guía de Dios, dejó Jerusalén, viajó por el desierto y eventualmente se abrió camino hacia el continente americano
- O. Preston Robinson, Los rollos del Mar Muerto y el cristianismo original, , traducción libre por Juan Pablo MarichalVer cita | Ver más citas como esta
La destrucción de Jerusalén
La destrucción de Jerusalén
Jerusalén no fue destruida de inmediato. Su destrucción debe ser entendida como un proceso que se extendió por años y que fue resultado de las primeras dos rebeliones de los judíos contra Babilonia.
La destrucción de Jerusalén por mano de Babilonia
La destrucción de Jerusalén por mano de Babilonia
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Nueve años después de su primera rebelión, los judíos intentaron nuevamente sacudirse el yugo babilonio. Después de este segundo intento, el ejército de Nabucodonosor arrasó sin misericordia con el área, destruyó ciudad tras ciudad y finalmente capturó Jerusalén y destruyó el templo hasta el suelo.
- O. Preston Robinson, Los rollos del Mar Muerto y el cristianismo original, , traducción libre por Juan Pablo MarichalVer cita | Ver más citas como esta
Tras esta derrota, los judíos fueron trasladados a Babilonia, donde permanecieron cautivos por varios años. Es en ese entorno de cautividad donde se produce el libro de Daniel.
La caída de Babilonia
La caída de Babilonia
Por último, el Dr. Robinson hace una anotación que me parece fundamental para la comprensión de los libros de Esdras, Nehemías y Ester, que son los libros históricos del Antiguo Testamento que hablan sobre el retorno del remanente de los judíos a Jerusalén.
La derrota de Babilonia por Ciro el Grande
La derrota de Babilonia por Ciro el Grande
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Eventualmente, Babilonia siguió el patrón de los conquistadores anteriores y en 539 a.C. fue sobrepasada por Ciro el Grande. Por 200 años los persas siguieron una política de alentar la construcción de grupos nacionales dentro de su imperio. Durante el régimen persa, los muros de Jerusalén fueron reconstruidos y, a través de la guía de Esdras y de Nehemías, los judíos recuperaron una semblanza de soberanía y de libertad temporal y espiritual.
- O. Preston Robinson, Los rollos del Mar Muerto y el cristianismo original, , traducción libre por Juan Pablo Marichal