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Integridad

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Notes
Transcript

Posibles Motivaciones

¿Orgullo? - No querer ser distinto.
¿Querer aparentar? - No fueron lo únicos
¿deseo de reconocimiento?
FALTA DE INTEGRIDAD - FALTA DE HONESTIDAD
Falta de confianza, pues las personas se engachan de la luz,
La mentira es razon mencionada en el texto, y es que muchas cosas de las que hacemos, no la consideramos mentira.

Preguntas

Textos de referencia

Ananías y Safira hubieran llegado a ser personas influyentes en la iglesia. Satanás habría estado trabajando por medio de ellos para lograr sus propósitos.
Pedro habia experienteado esto, al negar al Señor, y al hablar

Textos de referencia

Salmo 15.1–5 RVR60
Jehová, ¿quién habitará en tu tabernáculo? ¿Quién morará en tu monte santo? El que anda en integridad y hace justicia, Y habla verdad en su corazón. El que no calumnia con su lengua, Ni hace mal a su prójimo, Ni admite reproche alguno contra su vecino. Aquel a cuyos ojos el vil es menospreciado, Pero honra a los que temen a Jehová. El que aun jurando en daño suyo, no por eso cambia; Quien su dinero no dio a usura, Ni contra el inocente admitió cohecho. El que hace estas cosas, no resbalará jamás.
Salmos 15.1
5:1 «…Ananías» El nombre hebreo completo era Hananiah, que significa «Yahvé ha dado gentilmente» o «Yahvé tiene gracia» (BDB 337).
Job 2.3 RVR60
Y Jehová dijo a Satanás: ¿No has considerado a mi siervo Job, que no hay otro como él en la tierra, varón perfecto y recto, temeroso de Dios y apartado del mal, y que todavía retiene su integridad, aun cuando tú me incitaste contra él para que lo arruinara sin causa?
El nombre Ananías quiere decir Dios es benigno, pero el hombre también aprendió que Dios es santo; y Safira quiere decir hermosa, pero su corazón estaba manchado con el pecado5:2 «…se quedó con parte del precio» Este mismo extraño verbo (nosphizomai) se usa en en la Septuaginta (LXX) para describir el pecado de Acán. F.F. Bruce, en su comentario sobre Hechos ha expresado que Ananías fue a la Iglesia primitiva lo que Acán a la Conquista. Este pecado tiene la capacidad de dañar a toda la iglesia. El término también aparece en en referencia a esclavos que roban a sus amos.
5:2 «…se quedó con parte del precio» Este mismo extraño verbo (nosphizomai) se usa en en la Septuaginta (LXX) para describir el pecado de Acán. F.F. Bruce, en su comentario sobre Hechos ha expresado que Ananías fue a la Iglesia primitiva lo que Acán a la Conquista. Este pecado tiene la capacidad de dañar a toda la iglesia. El término también aparece en en referencia a esclavos que roban a sus amos.
Primero, Lucas dice que el hombre se llama Ananías, nombre judío algo común en los Hechos y que probablemente significa “el Señor es benigno”.304 Lucas registra que también el nombre pertenece a un cristiano de Damasco que es enviado por Jesús a ministrar a Saulo (9:10–17) y de un sumo sacerdote que presidió el juicio contra Pablo en Jerusalén (22:30–23:5).
Luego, el nombre Safira aparece una sola vez en las Escrituras, y significa “hermosa”. Como el de su marido, Ananías, este es un nombre arameo. Ambos pertenecen a la comunidad cristiana en Jerusalén y juntos buscan alabanza y estima por parte de los miembros de la comunidad. Sin embargo, expresamente elaboran un plan para quedarse con parte del producto de la venta de su propiedad, porque amaban más el dinero que a Dios. Venden su propiedad, reciben el dinero, se guardan una porción y dan el resto a los apóstoles para que sea distribuido entre los pobres.
5:3 - «…ha llenado» Esta es la misma palabra usada para el Espíritu (ver ). ¡La llenura requiere de la cooperación! ¡Somos llenos de algo (ver la nota completa en 5:17)! Satanás forma parte, pero nosotros somos responsables (ver ). Recomiendo el libro Tres preguntas cruciales sobre la guerra espiritual, de Clinton E. Arnold. Asombrosamente, hay una constante influencia satánica en las vidas de los creyentes (ver ; ). Ver las notas completas en 2:4 y 3:10.
La frase a los pies de los apóstoles es la misma que se usa en 4:35, 37 y hace un marcado contraste entre la acción de Ananías y la de Bernabé.
Salmo 7.8 RVR60
Jehová juzgará a los pueblos; Júzgame, oh Jehová, conforme a mi justicia, Y conforme a mi integridad.
Lucas no da detalles sino que presenta los trazos gruesos del hecho.305 Lo que destaca, sin embargo, es la intención. Cuando Ananías llega donde los apóstoles y les entrega el dinero, tal como Bernabé lo había hecho anteriormente, la congregación en forma audible o silenciosa lo alaba y lo pone al mismo nivel que Bernabé. Aun cuando los creyentes no se percatan de lo que está pasando, Pedro percibe a Satanás actuando en el corazón de Ananías.5:3 - «…ha llenado» Esta es la misma palabra usada para el Espíritu (ver ). ¡La llenura requiere de la cooperación! ¡Somos llenos de algo (ver la nota completa en 5:17)! Satanás forma parte, pero nosotros somos responsables (ver ). Recomiendo el libro Tres preguntas cruciales sobre la guerra espiritual, de Clinton E. Arnold. Asombrosamente, hay una constante influencia satánica en las vidas de los creyentes (ver ; ). Ver las notas completas en 2:4 y 3:10.
La frase a los pies de los apóstoles es la misma que se usa en 4:35, 37 y hace un marcado contraste entre la acción de Ananías y la de Bernabé.
Lucas no da detalles sino que presenta los trazos gruesos del hecho.305 Lo que destaca, sin embargo, es la intención. Cuando Ananías llega donde los apóstoles y les entrega el dinero, tal como Bernabé lo había hecho anteriormente, la congregación en forma audible o silenciosa lo alaba y lo pone al mismo nivel que Bernabé. Aun cuando los creyentes no se percatan de lo que está pasando, Pedro percibe a Satanás actuando en el corazón de Ananías.5:3 - «…ha llenado» Esta es la misma palabra usada para el Espíritu (ver ). ¡La llenura requiere de la cooperación! ¡Somos llenos de algo (ver la nota completa en 5:17)! Satanás forma parte, pero nosotros somos responsables (ver ). Recomiendo el libro Tres preguntas cruciales sobre la guerra espiritual, de Clinton E. Arnold. Asombrosamente, hay una constante influencia satánica en las vidas de los creyentes (ver ; ). Ver las notas completas en 2:4 y 3:10.
Esta frase (es decir, «llenar el corazón») podría ser un modismo hebreo (ver ; ; ). Muchos estudiosos suponen que los primeros capítulos del Hechos proceden originalmente de un escrito arameo.
Al parecer, Bernabé y Ananías hicieron lo mismo. Ambos vendieron una propiedad. Ambos llevaron el producto de la venta a los apóstoles, y ambos lo pusieron a su disposición. La diferencia estriba en que Bernabé llevó todo el dinero de la venta, mientras Ananías llevó solamente una parte. Así, Ananías y Safira cometieron un doble pecado, una combinación de deshonestidad y engaño. A primera vista, no había nada malo en que retuvieran parte del dinero de la venta. Como lo dijo claramente Pedro más tarde, su propiedad les pertenecía tanto antes como después de la venta (ver el versículo 4 abajo). De manera que no tenían ninguna obligación de vender la tierra ni, habiéndola vendido, tenían obligación de entregar parte, mucho menos el total del producto de la venta. No obstante, esa no es toda la historia. Hay algo más, algo parcialmente oculto. Porque Lucas, al declarar que Ananías se quedó con parte del dinero, elige el verbo nosfizomi que significa ‘malversar’ (bagd). El mismo término se usó en la lxx para el robo de Acán,6 y en la única otra aparición en el Nuevo Testamento significa robar.7 Tenemos que suponer, entonces, que antes de la venta Ananías y Safira habían hecho algún tipo de acuerdo con la iglesia para entregar la totalidad del producto de la venta. Por eso, cuando llevaron sólo parte en lugar de todo, se hicieron culpables de malversación.
5:3. En respuesta, Pedro acusó a Ananías diciendo: llenó Satanás tu corazón. El vb. que se traduce por “llenó” es eplērōsen, de plēroō, que aquí da la idea de control o influencia. El mismo vb. se usa en el mandamiento: “sed llenos del Espíritu Santo” (). Ananías, un creyente, fue influenciado por Satanás, ¡no por el Espíritu! El hecho de que Pedro preguntara ¿por qué …? (“¿cómo es que …?”, NVI) implica que Satanás había tomado control de Ananías porque no había arreglado cuentas de un pecado anterior.
5:4. Pedro calificó la mentira de Ananías como hecha “al Espíritu Santo” (v. 3). En este v., Pedro se refirió a esa mentira como que la hicieron a Dios. Esta es una afirmación de la deidad del Espíritu Santo.
El hecho de que los creyentes tuvieran derecho a guardar su dinero, muestra que no se trataba de socialismo cristiano. Más bien, era un arreglo en que operaba el libre ejercicio de la voluntad, y cada quien daba para el sostenimiento de la iglesia y ésto sólo temporalmente, porque es evidente que la iglesia primitiva esperaba el regreso de Cristo durante su generación.
- «…Satanás…al Espíritu Santo» Esto demuestra la presencia de las dos fuerzas espirituales que están activas en nuestro mundo y en nuestras vidas. En (ver ) se enumeran los tres enemigos de la humanidad después de Génesis:
1. el sistema del mundo caído
2. el tentador personal
3. nuestra naturaleza caída
5:5–11. La pareja había puesto a prueba al Espíritu del Señor en la misma forma en que los niños ponen a prueba a un nuevo maestro para ver hasta dónde pueden llegar sin ser castigados, y en este caso para ver hasta dónde llegaría la bondad de Dios. Trágicamente, aprendieron que Dios no puede ser burlado y no permitirá que se abuse de su gracia. Es mejor que aprendamos esta lección por la historia y no por propia experiencia.
El propósito de este relato es múltiple: (1) Revela el desagrado que Dios siente por el pecado, particularmente la deshonestidad dentro de la iglesia. (2) Marca una gran diferencia entre la iglesia e Israel, porque en éste nunca se vio una disciplina semejante. La palabra iglesia (usada por primera vez aquí en Hechos) se refiere aquí, en 9:31 y 20:28 a la iglesia universal y en 11:26 y 13:1 a las congregaciones locales. (3) Indica que Dios estaba obrando en esta nueva entidad.
Proverbios 11.3 RVR60
La integridad de los rectos los encaminará; Pero destruirá a los pecadores la perversidad de ellos.
Proverbios 19.1 RVR60
Mejor es el pobre que camina en integridad, Que el de perversos labios y fatuo.
Proverbios 19.1 RVR60
Mejor es el pobre que camina en integridad, Que el de perversos labios y fatuo.
Proverbios 20.7 RVR60
Camina en su integridad el justo; Sus hijos son dichosos después de él.
presentándote tú en todo como ejemplo de buenas obras; en la enseñanza mostrando integridad, seriedad,
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