Sermon Tone Analysis

前言：不要低估世界的势力

上周我们已经听了一次讲道，就是，题目叫“世界的吸引力”，或者，“人为什么被世界着迷。”我今天想继续讲，希望弟兄姊妹们能发觉，不管你多么的属灵，多么的稳定，多久认识耶稣，或者，岁数多大，因为我们住在世界，它还能吸引我们离开主的道。毕竟世界，是叫底玛抛弃保罗！保罗还在歌罗西的时候，说，“可爱的医生路加、和底玛问你们安。”（歌4:14）他在罗马坐牢的时候，就是碰到阿尼西母的时候，也写书信给腓立们说，“与我同勤劳的玛可、亚利司达古、底玛、也都问安（腓24）。弟兄姊妹不要想底玛因为太嫩，还是胆小如鼠，或者是初入教的而半途而废。断乎不是，他是了解圣经的，蒙主呼召的，跟保罗勤劳的认真徒弟！那么，怎能抛弃保罗吗？保罗说，“你务必速速到我这里来、因为底玛贪恋这世、离弃我，已往帖撒罗尼迦去了、” 如果底玛能被世界迷住，何况我们更被世界和世界物件引诱的现代基督徒呢？要谨慎，不要低估世界的吸引力！

撒但是如何试探耶稣的吗？不是先带领他到高山上说，“你所看见的万国（就是世界），我都给你，只管跪下拜我就能得到。” 

世界跟地球还是有区别：世界这个词，在圣经中初次提及是在创世记6：11。圣经说道，“世界在天主面前都变坏了，满地都是强暴。” 由此可见，世界不只是地和地上的万物，而是人统一违背主管理的组织。人本主义的根基依赖于这个体系，佛教，儒家思想的来源，是来自于这个思想的，就是说，“人够好了，够善良，不用天主的管辖。”此外，我们的肉体，因为根本是尘土，容易体贴世界的事，也生来就是爱这世界的！

所以叫撒但这世界的主，不要以为怪！如果撒但是这世界的神，明明会用这世界的物引诱基督徒！一定会采用他手所管理的一切来做工具，更好的偏尘世的居民！所以说，耶稣的警告是适当的，因他说，“不要爱这世和这世的物。人若爱这世、爱父的爱就不在他心里了。因为、凡世上的事、即如肉体的情欲、眼目的情欲并随势份而起的骄傲、不是从父那里来的、乃是从世上来的。

我们在这儿不多说，只要说，世界多有吸引力就够了！

请你们回到路得记第一章。你们还记得上次所看到的四件事情。

第一：不要安慰自己说，“世界已经不恨我们，可以跟他们统一”

第二：不要骗自己说，“因为有饥荒就暂时跟世界交往以便生存”

第三：不要说，“他们也需要我传福音给他们为了拯救他们。”

第四：不要说，我们不过是临时跟世界交往的，一会儿出来

今天我们想继续学习，再加撒但常用的六个小伎俩！

已经太晚了！

路得记1章4节

“他们取了摩押女子为妻、一名俄珥巴、一名路得、在那里住了约有十年。”

咱么不用回去吧！这里已经适应了！回去比待在这里坚持更难！这里有工作、家庭、房子、名声，不用回去。咱们就忍耐吧！我不知道拿俄米和以利米勒曾经说出这些接口没有，我只知道，他们等了那么久一定跟舍不得，而懒得回家有关系的。人本来不喜欢改变，所以能坚持很久。**有时我们想法老一样，虽然能让老百姓走也清除青蛙的灾难，他更愿意再坚持一天！

胡适曾经说，“中国人比任何人能忍耐。”

十数字有意义

在圣经中以色列人试探主十次

拦阻尼希米重建城墙的匪徒来了十次讥笑他们

在这儿一对违背主命令的夫妻就等了十年才做决定会正确的路

人怕天主的审判太重了，所以更愿意躲避天主的审判，也忘了祂是慈爱的父！

我小时候，犯错误后，也知道要受罚，经常特别害怕挨打，但也有个想法，几乎愿意受罚，因为完了可以跟父亲和好！

翻到

要注意，天主具备三个特质

慈爱

怜悯

容忍

朋友的责备比仇敌的亲吻容易受！

“朋友虽痛责（严厉责罚）、却是忠诚。仇敌虽亲近、却是诡计。” - 箴言书27:6

人常用的借口

“我已经是这个样子” - 有话说，“老狗学不来新花样”

你已经以我为是，所以不用改

已经太晚，连今天回去，改，悔改，重新开始，见不到效果

太麻烦！

和西亚书整个故事跟以色列如何飘荡不忠于天主而行淫有关。总共有十四章描绘天主是怎么用大爱征服以色列人的心，叫他们归向主。到本书的结束总论，天主藉着先知恳切地求以色列人说，“以色列人啊，你有罪愆遂致倾倒、须归诚主你的天主。”

别人就这么做，为何要与众不同？

路得记1:15

拿俄米看了俄珥巴想回本乡就催逼路得跟着她回去。

请翻到箴言书1:10-15,16-19

Peter went fishing, and several other disciples went with him

It’s hard to do things different than everyone else

随大流比单独行善道要容易多了！

撒但会说，“回家的路挺长，挺难，还不如待在这儿！”浪子最难迈得一步就是头一步！

回去没有保障

路得记1:12-15

Why do you get right?

For others?

For reward?

For money?

For face?

For approval?

路得如何能不顾一切地跟着婆婆回陌生地去吗？因为她为等丈夫回去！

你已经有世界的账户，投资，文凭，认可为何要离开归向主呢？

门徒们曾经忧虑过这个问题，他们怕为主服侍，到时候不能获得利益！

翻到但以理书3:14-18

不要忘记，你父亲的臣仆吃的比你服侍撒但能吃的好！

别的基督徒说....

基督徒总会用别的基督徒做标准。或者用起反作用的手段处理事；比如，“他们生气，所以我....” 或者，“要是她要这么说，那我就不理她。”你总是要被别人控制吗？拿俄米四次说，“你回去吧”，但路得坚定不移说，“别催我回去”

“因你向我怒号、又听见你狂傲的话、我必将圈套在你鼻、将勒放在你扣、使你从你来的路回去。”- 赛37:29

我听说有个基督徒曾经....

我哥哥们亲眼看见主怜悯，就让我父母有新生命，不顾他们的过去，就原谅他们。哥哥们觉得他们也可以花天酒地，天主也会怜悯

我们要看， 保罗是怎么说的：

“我求弟兄、或有灵、或有言语、或有假冒我名的书信、不要轻易动心” - 帖后2:1-2

“无论是我们、是天使、若传给你们福音、与我所传的不符、就当被咒诅。” - 迦1:8

若有引诱你拜别的神的，“你不可依随他、不可听从他、你眼不可顾惜他、不可怜恤他、不可遮庇他” - 申13:8

你总是以你父母做的为标准，或者你的牧师，或者你的习惯。圣经到底说了没有！

回去没面子

路得记1:19,20,21

你是曾经辜负人的，但你还没承认错误。满口说，“没事吧，” “请你谅解。” 不负责你就请假，还能请不负责的假吗？

有人说，“我讨厌任何能叫男人跪在地上认错的信仰”

回去只能靠别人，就是伯阿斯（路得记2:1）

因为耶稣要来，我们不用无地自容，我们该“挺身昂头”（路加福音21:28）

回去不可能！

路得记1:22

他们想回去的时间是收麦子的时间。他们没有撒种，没有耕地、没有浇水。路得本来可以说，“我们没有地，没有庄家，没有基业，怎能活吗？”

天主是无所不能的神，啥都能做！

我不能放下工作，能！

不能找到在主内的对象，能！

我不能教导和带我自己的孩子，能！

如果你走过错路，或者你正在错路上走，转身回去！永远比你继续走下坡路要好！

你在做天主要你做的吗？

心里有什么纠结

几个实用性的意见：

别然基督徒、婆婆、（不管多么属灵）、或者任何人迫使你做错

不要作实用主义者

你总是要叫人看到你决意作某事，他们就害怕阻挡！