더러운 옷을 아름다운 옷으로
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한줄설교
한줄설교
하나님이 나를 택하사 나의 더러운 옷을 벗기시고 아름다운 옷으로 입히셨습니다
성경봉독
성경봉독
1 대제사장 여호수아는 여호와의 천사 앞에 섰고 사탄은 그의 오른쪽에 서서 그를 대적하는 것을 여호와께서 내게 보이시니라
2 여호와께서 사탄에게 이르시되 사탄아 여호와께서 너를 책망하노라 예루살렘을 택한 여호와께서 너를 책망하노라 이는 불에서 꺼낸 그슬린 나무가 아니냐 하실 때에
3 여호수아가 더러운 옷을 입고 천사 앞에 서 있는지라
4 여호와께서 자기 앞에 선 자들에게 명령하사 그 더러운 옷을 벗기라 하시고 또 여호수아에게 이르시되 내가 네 죄악을 제거하여 버렸으니 네게 아름다운 옷을 입히리라 하시기로
5 내가 말하되 정결한 관을 그의 머리에 씌우소서 하매 곧 정결한 관을 그 머리에 씌우며 옷을 입히고 여호와의 천사는 곁에 섰더라
6 여호와의 천사가 여호수아에게 증언하여 이르되
7 만군의 여호와의 말씀에 네가 만일 내 도를 행하며 내 규례를 지키면 네가 내 집을 다스릴 것이요 내 뜰을 지킬 것이며 내가 또 너로 여기 섰는 자들 가운데에 왕래하게 하리라
8 대제사장 여호수아야 너와 네 앞에 앉은 네 동료들은 내 말을 들을 것이니라 이들은 예표의 사람들이라 내가 내 종 싹을 나게 하리라
9 만군의 여호와가 말하노라 내가 너 여호수아 앞에 세운 돌을 보라 한 돌에 일곱 눈이 있느니라 내가 거기에 새길 것을 새기며 이 땅의 죄악을 하루에 제거하리라
10 만군의 여호와가 말하노라 그 날에 너희가 각각 포도나무와 무화과나무 아래로 서로 초대하리라 하셨느니라
서론
서론
지난 주일 설교
1부 예배 - 성백철 목사님
낮예배 - 이윤정 전도사님
저녁예배 - 이헌택 목사님
성백철 목사님
마태복음 22 장
혼인 잔치를 베푼 임금 이야기
예복을 입은 자들만 잔치에 참여함
“청함을 받은 자는 많되 택함을 입은 자는 적으니라”(마 22:14)
이윤정 전도사님
이사야 6 장
이사야의 성전 환상
높이 들린 보좌에 앉으신 하나님
이사야 - 화로다 나여 망하게 되었도다 나는 입술이 부정한 사람이요
스랍 - 제단에서 집은 바 핀 숯을 이사야의 입술에 댐
“보라 이것이 네 입에 닿았으니 네 악이 제하여졌고 네 죄가 사하여 졌느니라”(사 6:7)
이헌택 목사님
출애굽기 4 장
모세 - 오 주여 보낼 만한 자를 보내소서
자격과 능력이 없다고 생각
하나님 - “너는 … 하라” / 일방적으로 명령하심
하나님의 택하심에는 조건과 이유가 없다
오늘 본문 스가랴 3 장이 떠오름
스가랴
바벨론 포로 귀환 이후 예루살렘에서 활동한 선지자
학개와 동시대에 사역
학개, 스가랴 / 에스라, 느헤미야
학개 - 주로 성전재건에 대해 예언
스가랴 - 종말론적 희망까지 내다봄, 메시야 예언
예수님에 대한 예언
9장 - 나귀 새끼를 타고 오실 왕 예언(슥 9:9)
12장 - 십자가에서 창에 찔리실 메시야(슥 12:10)
스가랴서
14장으로 이루어짐
1-6장: 8가지 환상 이야기
1장: 붉은 말 환상, 대장장이 환상
2장: 측량줄 잡은 사람 환상
3장: 네 번째 환상 = 대제사장 여호수아 환상
오늘 말씀을 통해 하나님의 택하심의 은혜를 깊이 누리는 시간 되기를 소원한다.
본론
본론
1절 - 사탄
1절 - 사탄
1 대제사장 여호수아는 여호와의 천사 앞에 섰고 사탄은 그의 오른쪽에 서서 그를 대적하는 것을 여호와께서 내게 보이시니라
세 명의 인물
여호수아 - 대제사장
여호와의 천사 - 여호수아 앞에 서 있음
사탄 - 여호수아의 오른쪽에 서 있음
두 명의 인물이 더 있음
스가랴 - 증인, 목격자
여호와 하나님
여호수아
당시 종교적 지도자
바벨론에서 돌아온 이스라엘의 남은 자를 대표
정치적 지도자 - 스룹바벨
사탄
여호수아를 대적하고 있음
대적하다 = 비난하다, 고소하다, 고발하다
법정 용어 - 재판관 앞에서, 고소인, 피고소인
대적하다 = 히브리어, 사탄(שׂטן)
사탄 = 대적자, 고소자, 원수, 막는 자
사탄이 대적하고 있다
= 사탄이 사탄하고 있다
= 대적자가 대적하고 있다
사탄이 하나님과 같이 있을 수 있는가?
욥기를 보라
6 하루는 하나님의 아들들이 와서 여호와 앞에 섰고 사탄도 그들 가운데에 온지라
7 여호와께서 사탄에게 이르시되 네가 어디서 왔느냐 사탄이 여호와께 대답하여 이르되 땅을 두루 돌아 여기저기 다녀왔나이다
예수님을 보라
3 시험하는 자가 예수께 나아와서 이르되 네가 만일 하나님의 아들이어든 명하여 이 돌들로 떡덩이가 되게 하라
2-3절 - 여호수아
2-3절 - 여호수아
2 여호와께서 사탄에게 이르시되 사탄아 여호와께서 너를 책망하노라 예루살렘을 택한 여호와께서 너를 책망하노라 이는 불에서 꺼낸 그슬린 나무가 아니냐 하실 때에
3 여호수아가 더러운 옷을 입고 천사 앞에 서 있는지라
여호와의 말씀
“사탄아 여호와께서 너를 책망하노라”
천사를 통한 대언
천사의 말 = 여호와의 말씀
무엇을 책망하는가?
여호수아를 대적(고소)하는 것을 책망
사탄의 고소 내용
3절 - 여호수아의 옷
‘더러운 옷’을 입고 있다
더럽다 = 죄와 허물
4절 - 네 죄악
어떤 면에서 사탄의 고소는 정당하다
여호수아는 사탄의 고소 앞에 할 말이 없을 것이다
대제사장의 자격이 없다
여호와는 무엇이라 말씀하시는가?
여호수아는 ‘불에서 꺼낸 그슬린 나무’이다
죽음 가운데에서 구원받은 모습
2 여호와가 너희의 조상들에게 심히 진노하였느니라
3 그러므로 너는 그들에게 말하기를 만군의 여호와께서 이처럼 이르시되 너희는 내게로 돌아오라 만군의 여호와의 말이니라 그리하면 내가 너희에게로 돌아가리라 만군의 여호와의 말이니라
4 너희 조상들을 본받지 말라 옛적 선지자들이 그들에게 외쳐 이르되 만군의 여호와께서 이같이 말씀하시기를 너희가 악한 길, 악한 행위를 떠나서 돌아오라 하셨다 하나 그들이 듣지 아니하고 내게 귀를 기울이지 아니하였느니라 여호와의 말이니라
하나님의 은혜를 이야기하심
개인적으로도 / 이스라엘 전체적으로도
여호수아의 가문
할아버지 - 스라야 / 바벨론 침공 때 처형당함(왕하 25:18-21)
아버지 - 여호사닥 / 바벨론에 끌려감(대상 6:14-15)
여호수아 - 바벨론에서 귀환
더 중요한 표현이 있다
사탄을 책망하시는 여호와는 어떤 분이신가?
“예루살렘을 택한 여호와”
하나님은 예루살렘을 택하셨다
하나님은 이스라엘을 택하셨다
하나님의 일방적인 선언, 절대주권
왜 예루살렘인가?
이유와 조건이 없다
1 네 조상의 하나님 여호와께서 네게 주셔서 차지하게 하신 땅에서 너희가 평생에 지켜 행할 규례와 법도는 이러하니라
5 오직 너희의 하나님 여호와께서 자기의 이름을 두시려고 너희 모든 지파 중에서 택하신 곳인 그 계실 곳으로 찾아 나아가서
6 너희의 번제와 너희의 제물과 너희의 십일조와 너희 손의 거제와 너희의 서원제와 낙헌 예물과 너희 소와 양의 처음 난 것들을 너희는 그리로 가져다가 드리고
예루살렘 = 모리아 산(창 22:2) = 오르난의 타작 마당(대하 3:1)
아브라함이 이삭을 바친 곳
다윗이 이스라엘 백성을 위해 제사를 드린 곳
폐허가 된 예루살렘을 하나님이 택하셨다
하나님은 예루살렘을 버린 적이 없으시다
16 그러므로 여호와가 이처럼 말하노라 내가 불쌍히 여기므로 예루살렘에 돌아왔은즉 내 집이 그 가운데에 건축되리니 예루살렘 위에 먹줄이 쳐지리라 만군의 여호와의 말이니라
17 그가 다시 외쳐 이르기를 만군의 여호와의 말씀에 나의 성읍들이 넘치도록 다시 풍부할 것이라 여호와가 다시 시온을 위로하며 다시 예루살렘을 택하리라 하라 하니라
10 여호와의 말씀에 시온의 딸아 노래하고 기뻐하라 이는 내가 와서 네 가운데에 머물 것임이라
11 그 날에 많은 나라가 여호와께 속하여 내 백성이 될 것이요 나는 네 가운데에 머물리라 네가 만군의 여호와께서 나를 네게 보내신 줄 알리라
12 여호와께서 장차 유다를 거룩한 땅에서 자기 소유를 삼으시고 다시 예루살렘을 택하시리니
왜 아브라함인가? 이스라엘(야곱)인가?
왜 여호수아인가?
이유와 조건이 없다
4-5절 - 아름다운 옷을 입하시는 하나님
4-5절 - 아름다운 옷을 입하시는 하나님
4 여호와께서 자기 앞에 선 자들에게 명령하사 그 더러운 옷을 벗기라 하시고 또 여호수아에게 이르시되 내가 네 죄악을 제거하여 버렸으니 네게 아름다운 옷을 입히리라 하시기로
5 내가 말하되 정결한 관을 그의 머리에 씌우소서 하매 곧 정결한 관을 그 머리에 씌우며 옷을 입히고 여호와의 천사는 곁에 섰더라
하나님이 하시는 일
더러운 옷을 벗기심
죄악을 제거하여 버리심
하나님에게 죄를 사하시는 권세가 있다
더 나아가 죄를 깨끗하게 제거하는 권세가 있다
25 나 곧 나는 나를 위하여 네 허물을 도말하는 자니 네 죄를 기억하지 아니하리라
아름다운 옷(=예복)을 입히심
정결한 관을 머리에 씌우심
정결한 관
관(짜니프, צָנִיף)
머리에 두루는 천 = 터번
모자(욥 29:14), 머리 수건(사 3:23), 관(사 62:3; 슥 3:5)
영광과 권세를 상징
1 나는 시온의 의가 빛 같이, 예루살렘의 구원이 횃불 같이 나타나도록 시온을 위하여 잠잠하지 아니하며 예루살렘을 위하여 쉬지 아니할 것인즉
2 이방 나라들이 네 공의를, 뭇 왕이 다 네 영광을 볼 것이요 너는 여호와의 입으로 정하실 새 이름으로 일컬음이 될 것이며
3 너는 또 여호와의 손의 아름다운 관, 네 하나님의 손의 왕관이 될 것이라
6-7절 / 여호와의 약속
6-7절 / 여호와의 약속
6 여호와의 천사가 여호수아에게 증언하여 이르되
7 만군의 여호와의 말씀에 네가 만일 내 도를 행하며 내 규례를 지키면 네가 내 집을 다스릴 것이요 내 뜰을 지킬 것이며 내가 또 너로 여기 섰는 자들 가운데에 왕래하게 하리라
내 집, 내 뜰
예루살렘 성전을 가리킴
파괴된 예루살렘 성전
성전이 없으니 제사장으로서의 역할을 하지 못하고 있음
스룹바벨에 의해 완공될 성전을 내다보고 있음
8-10절 / 메시야 예언
8-10절 / 메시야 예언
8 대제사장 여호수아야 너와 네 앞에 앉은 네 동료들은 내 말을 들을 것이니라 이들은 예표의 사람들이라 내가 내 종 싹을 나게 하리라
9 만군의 여호와가 말하노라 내가 너 여호수아 앞에 세운 돌을 보라 한 돌에 일곱 눈이 있느니라 내가 거기에 새길 것을 새기며 이 땅의 죄악을 하루에 제거하리라
10 만군의 여호와가 말하노라 그 날에 너희가 각각 포도나무와 무화과나무 아래로 서로 초대하리라 하셨느니라
8절 - 네 앞에 앉은 네 동료들 = 제사장
8절 - 이들은 예표의 사람들이라
예표(모페트, מוֹפֵת) = 상징
중요한 역할을 맡은 자들 = 그림자 역할
8절 - 내가 내 종 싹을 나게 하리라
싹(쩨마흐, צֶ֫מַח)- ‘가지’로도 번역
대제사장과 제사장은 장차 올 ‘싹’을 예표하는 자들이다
싹 = 메시야를 상징 = 참된 대제사장
스가랴 6 장에서도 싹에 대해 이야기함 (슥 6:12-13)
5 여호와의 말씀이니라 보라 때가 이르리니 내가 다윗에게 한 의로운 가지를 일으킬 것이라 그가 왕이 되어 지혜롭게 다스리며 세상에서 정의와 공의를 행할 것이며
15 그 날 그 때에 내가 다윗에게서 한 공의로운 가지가 나게 하리니 그가 이 땅에 정의와 공의를 실행할 것이라
이사야 11 장 1절은 비슷한 다른 단어가 사용됨
싹 - 호테르(חֹ֫טֶר), 가지 - 네쩨르(נֵ֫צֶר)
1 이새의 줄기에서 한 싹이 나며 그 뿌리에서 한 가지가 나서 결실할 것이요
9절 - 내가 너 여호수아 앞에 세운 돌을 보라
돌이 무엇인가? / 해석이 어려움
한 돌에 일곱 눈이 있다
하나님이 돌에 글씨를 새기신다
이 땅의 죄악이 하루에 제거된다
제사장의 역할
죄를 사해주는 중보자 역할
동물의 피로 드리는 제사는 일시적일 뿐이다
스스로의 죄도 해결하지 못하는 자
누가 이 땅의 죄악을 하루에 제거하실 수 있는가?
예수 그리스도
10절
포도나무와 무화과나무
평화와 번영의 상징
이스라엘의 7가지 주요 농산물
8 밀과 보리의 소산지요 포도와 무화과와 석류와 감람나무와 꿀의 소산지라
포도나무와 무화과나무 아래에서 지낸다
평화롭고 풍요롭게 지낸다는 관용적인 표현 (미 4:3-4; 왕상 4 25; 왕하 18:31)
서로 초대한다
결론
결론
여호수아 한 개인을 통해
이스라엘 민족의 회복과
메시야의 나심과
온 인류의 구원까지 내다보고 계심
여호수아
더러운 옷을 입고 있는 자
스스로의 죄도 해결하지 못하는 무능한 자
사탄은 계속 참소한다
하지만 하나님이 여호수아를 택하셨다
그의 죄를 제거하시고
아름다운 옷을 입히시고
제사장의 직분을 행하게 하신다
참 대제사장이신 예수님을 예표하는 역할을 맡기셨다
여호수아를 택하신 하나님이 나를 택하셨다
9 그러나 너희는 택하신 족속이요 왕 같은 제사장들이요 거룩한 나라요 그의 소유가 된 백성이니 이는 너희를 어두운 데서 불러 내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하신 이의 아름다운 덕을 선포하게 하려 하심이라
10 너희가 전에는 백성이 아니더니 이제는 하나님의 백성이요 전에는 긍휼을 얻지 못하였더니 이제는 긍휼을 얻은 자니라