神要作新事

經文：賽四十三 15-21 講題：神要作新事 經文背景 猶太人被擄到巴比倫，賽四十三章是神給他們 應許、安慰、盼望的信息。被擄代表甚麼？ 一、改變。環境的改變，身份的改變。 二、失去。失去神所賜的迦南地，失去聖殿， 失去自由。 被擄是歷史時件，猶太民族的慘痛經歷。但 「被擄」所帶來的負面改變和失去，卻發生在 不同的時代，今天亦可能是我們的遭遇。 神昔日的信息，如何應用在現今？ 壹、神行新事 神說：「你們不要追念從前的事，也不要思想古時 的事。看哪，我要行一件新事，如今就要顯明，你們 豈不知道嗎？。」 （賽四十三 18-19 ） 經文有一個對比：「從前的事、古時的事」和「新事」 ，這些是指甚麼？神叫人「不要追念，不要思想」， 為甚麼？ 貳、行新事的神 這位說話的神如何介紹自己？經文重複提說這位神 是誰，指出神的本性，他的工作及與人的關係。。 恆 一、神的本性：「我是耶和華你的神，是以色列的聖者 。」（ 3 、 15 節）「耶和華」或譯作「上主」，「永 主」。這個字的意思是「他是（ He is ），他常 在（ ever present ）」，神是無始無終永在不變的 神。 「聖者」指神與別不同，獨特、唯一，絕對超然。 節） 神 二、神與以色列的關係：「創造你的耶和華，…… 造成你的那位，… 因為我救贖了你；… 你的 救主。… 是我所塑造，所造成的。」（ 1 、 3 、 7 經文用了 3 個動詞：創造（ created ），形成、塑造 （ formed ），造成（ made ）。人是神的傑作，特別是 的子民，不僅創造，更救贖他們，成為神的子民。所以 神是他們的君王（ 15 節）。 叁、神行的事 一、「從前的事、古時的事」是指神帶領以色列人 出埃及所行的奇事。 「在滄海中開道，在大水中開路，使戰車、馬匹、 勇士一同出來，使他們仆倒，不再起來，使他們 滅沒。」 （ 16-17 節） 這是聖戰。當日神領他的百姓離開埃及為奴之 地，遇到紅海，前無去路，後有追兵。神施行 拯救，將紅海分開，以色列人在海中的乾地走 過，神用海水淹沒了敵人，解決子民的危難。 神行了神蹟、奇事。 為何如今不要追念，不要思想？被擄到巴比倫 的猶大人， 自以為是神揀選的子民，比人優越、 自恃，擁有錯誤的安全感，從未想過會失去神 所賜的迦南地，被擄到異邦。 他們犯罪離棄神， 結果被擄到巴比倫。神不要他們被過去的經歷 蒙蔽，不要停留在自滿的地位。 對今天的信徒來說，我們像以色列人，經歷了 「出埃及」，蒙神從罪中拯救，得著救恩。我 們很容易停留在得救的邊緣上，以為信了主便 穩妥，一切有神恩蔭庇，漸漸靈性枯乾，靈命 停滯不前，信仰僵化，愛心冷淡，信心失落。 當遇上不幸的事、難以解決的困難，我們受過 去經驗限制，緬懷過去，常與過去的事比較。 二、「新事」是指猶太人回歸，神將他們從被擄之地 帶回耶路撒冷。 「我必在曠野開道路，在沙漠開江河。」 （ 19 節） 這是新出埃及，神的子民再次經歷神的拯救。新事是新 的經歷，不是在海中行乾路，卻是在沙漠中有水供應。 猶太人回歸是從改變到「復常」，從失去到「失而復 得」。這些都是神作的新事。回歸的猶太人，恢復子 民的身份，恢復如常的生活，恢復集體敬拜上主。 耶路撒冷百廢待興，他們要重建家園，重建聖殿，修 補城牆等。這些成了他們的挑戰。 在新的一年，香港社會談及「復常」和「及興」， 主要是民生、經濟、政治等方面。這是市民的盼望。 信徒有神的應許，更要在信仰和靈性上，行在復常 和待興的路上。不要棧戀過去，要看神為我們做新的 事，把握現今的機會，締造美好的前景，恢復恆常的 活動，重塑靈命，重拾事奉，重建教會。 肆、神要我們作甚麼事？ 「你們是我的見證。」（ 10 、 12 節）見證甚麼？ 「這百姓是我為自己造的，為要述說我的美德。」 （ 21 節） 這是我們可以為神做的新事，共證主恩，分享神的 恩典，述說神的作為，獻上感恩和讚美。 結 語 讓我們送別舊的事物，忘記背後，期待神為我 們做新事， 也嘗試為神、為家人、為教會、 為社群，做新的事。