Col. 2.8-14 - EL TRIUNFO DE LA CRUZ
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INTRODUCCIÓN
INTRODUCCIÓN
como hemos visto en la predica anterior, Pablo enfrentaba una defensa de la fe de los colosenses contra los falsos maestros del gnosticismo, doctrina que mezclaba el judaísmo con el gnosticismo: enseñaba que Jesús no es el Cristo. Que el Espíritu es puro y bueno y la carne es materia, y por ello, es impura y mala. No puede el Espíritu de la divinidad habitar en la materia impura. Que las tradiciones deberían ser preservadas, la circuncisión debería ser hecha,
(v.8) NADIE OS ENGAÑE (os lleve cautivos…)
(v.8) NADIE OS ENGAÑE (os lleve cautivos…)
El término es un PARTICIPIO ACTIVO PRESENTE NEGATIVO, significa secuestrar, seducir, 2Tim 3.6; esta preocupación de Pablo es por causa de la filosofías y huecas sutilezas, tradiciones de los hombres, rudimentos del mundo (poderes sobrenaturales… visión y culto a los ángeles)
(v.9) EN ÉL HABITA CORPORALMENTE...
(v.9) EN ÉL HABITA CORPORALMENTE...
ver Col. 1.15 y Heb. 1.3, 4;
(v.10) COMPLETOS EN ÉL… cabeza de todo principado (autoridades)
(v.10) COMPLETOS EN ÉL… cabeza de todo principado (autoridades)
Principados y potestades, son los espíritus y también los principios instalados que enseñaban los gnósticos sobre el gobierno del mundo. Jesús es la cabeza de todo, defiende Pablo. (los ángeles dieron la ley a Moisés Hch 7.38; Heb 2.2)
(v.11-12) LA CIRCUNCISIÓN DE CRISTO - EL BAUTISMO
(v.11-12) LA CIRCUNCISIÓN DE CRISTO - EL BAUTISMO
La doctrina de Cristo rechaza toda la falsa enseñanza de los falsos profetas. Pablo sufría para defender a la doctrina de Cristo.
(v.13-14) OS DIO VIDA, ANULANDO EL ACTA DE LOS DECRETOS
(v.13-14) OS DIO VIDA, ANULANDO EL ACTA DE LOS DECRETOS
Este texto se relaciona con 2 Tes. 2.6-7; Ap. 20.1-3; Job 7.12; Mr. 3.27; Isaias 49.24-25; Col. 2.15, pues tiene que ver con la victoria de Cristo en la cruz en su primera venida, entrando en la casa del valiente, atándolo y deteniéndolo hasta que se cumpla la entrada de todos los elegidos (Ro. 11.25) antes de su segunda venida. El milenio simbólico de Ap. 20.1-3, la guardia puesta sobre el Diablo en Job 7.12, El significado “sensus plenior” de Is. 49.24-25 y sea suelto el diablo (Ap. 20.7-10) poco antes de la segunda venida para ser destruido.