위로하여 위로케 하시는 하나님
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사도신경
사도신경
찬송
찬송
412장 / 내 영혼의 그윽히 깊은 데서
기도
기도
성경봉독
성경봉독
서론
서론
본론
본론
1-11절: 고난과 위로와 구원과 감사
1-11절: 고난과 위로와 구원과 감사
1-2절: 인사
1-2절: 인사
1 하나님의 뜻으로 말미암아 그리스도 예수의 사도 된 바울과 형제 디모데는 고린도에 있는 하나님의 교회와 또 온 아가야에 있는 모든 성도에게
2 하나님 우리 아버지와 주 예수 그리스도로부터 은혜와 평강이 있기를 원하노라
사도
바울의 권위를 강조함
바울의 사도됨은 ‘하나님의 뜻'이다.
고린도전서와 비슷함
1 하나님의 뜻을 따라 그리스도 예수의 사도로 부르심을 받은 바울과 형제 소스데네는
2 고린도에 있는 하나님의 교회 곧 그리스도 예수 안에서 거룩하여지고 성도라 부르심을 받은 자들과 또 각처에서 우리의 주 곧 그들과 우리의 주 되신 예수 그리스도의 이름을 부르는 모든 자들에게
3 하나님 우리 아버지와 주 예수 그리스도로부터 은혜와 평강이 있기를 원하노라
3-4절
3-4절
3 찬송하리로다 그는 우리 주 예수 그리스도의 하나님이시요 자비의 아버지시요 모든 위로의 하나님이시며
4 우리의 모든 환난 중에서 우리를 위로하사 우리로 하여금 하나님께 받는 위로로써 모든 환난 중에 있는 자들을 능히 위로하게 하시는 이시로다
하나님을 찬양
하나님은 어떤 분이신가?
(3절) 우리 주 예수 그리스도의 하나님
(3절) 자비의 아버지
(3절) 모든 위로의 하나님 - 위로의 근원되심
(4절) 우리를 위로하여 다른 이를 위로하게 하시는 분
믿는 자의 삶에는 ‘고난’과 ‘환난'이 있다.
그러나, 그것만 있는 것이 아니다.
‘위로'가 있다. 하나님의 위로가 있다.
그리고 그 위로는 다른 이들을 위로할 수 있게 한다.
바울의 사도 권위를 부정하는 이들
고난 받는 것이 사도가 아니라는 증거라 주장
바울은 고난 속에서도 하나님의 위로가 있음이 사도의 표지임을 강조
5-11절
5-11절
5 그리스도의 고난이 우리에게 넘친 것 같이 우리가 받는 위로도 그리스도로 말미암아 넘치는도다
6 우리가 환난 당하는 것도 너희가 위로와 구원을 받게 하려는 것이요 우리가 위로를 받는 것도 너희가 위로를 받게 하려는 것이니 이 위로가 너희 속에 역사하여 우리가 받는 것 같은 고난을 너희도 견디게 하느니라
7 너희를 위한 우리의 소망이 견고함은 너희가 고난에 참여하는 자가 된 것 같이 위로에도 그러할 줄을 앎이라
8 형제들아 우리가 아시아에서 당한 환난을 너희가 모르기를 원하지 아니하노니 힘에 겹도록 심한 고난을 당하여 살 소망까지 끊어지고
9 우리는 우리 자신이 사형 선고를 받은 줄 알았으니 이는 우리로 자기를 의지하지 말고 오직 죽은 자를 다시 살리시는 하나님만 의지하게 하심이라
10 그가 이같이 큰 사망에서 우리를 건지셨고 또 건지실 것이며 이 후에도 건지시기를 그에게 바라노라
11 너희도 우리를 위하여 간구함으로 도우라 이는 우리가 많은 사람의 기도로 얻은 은사로 말미암아 많은 사람이 우리를 위하여 감사하게 하려 함이라
5절
‘고난'도 넘치고
‘위로'도 넘친다.
고난 - 그리스도의 고난
위로 - 그리스도의 위로
바울은 자신이 받은 고난을 이야기한다.
8절 - 아시아에서 당한 환난
구체적인 것은 알기 어려움
행 19 장에 나오는 에베소에서의 고난을 이야기
극심한 만성질환의 재발
얼마나 힘들었으면....
(8절) 힘에 겹도록 심한 고난을 당하였다.
(8절)살 소망까지 끊어졌다.
(9절) 우리 자신이 사형 선고를 받은 줄 알았다. -> 죽는 줄 알았다.
하나님이 고난과 환난을 ‘허락'하신 이유는?
(9절 하) 자기 자신을 의지하지 말고 하나님을 의지하라
하나님 - 죽은 자를 다시 살리시는 분이다.
예수 그리스도의 부활 안에 하나님의 능력이 있다.
바울은 하나님의 구원을 경험했다.
(10절) 하나님이 큰 사망에서 우리를 건지셨다.
이것은 과거의 경험으로 끝나는 것이 아니다.
현재와 미래의 삶에서도 동일한 하나님의 구원과 도우심이 있을 것이라는 확신
10 그가 이같이 큰 사망에서 우리를 건지셨고 또 건지실 것이며 이 후에도 건지시기를 그에게 바라노라
경험 그 자체보다 경험을 통해 만난 하나님이 중요하다.
바울의 경험은 개인 차원을 넘어 공동체를 위한 삶으로 나아간다.
6 우리가 환난 당하는 것도 너희가 위로와 구원을 받게 하려는 것이요 우리가 위로를 받는 것도 너희가 위로를 받게 하려는 것이니 이 위로가 너희 속에 역사하여 우리가 받는 것 같은 고난을 너희도 견디게 하느니라
바울이 고난을 견딘 이유
고린도 교인들의 위로와 구원을 위하여
바울은 고린도 교인들이 고간을 견디며 바울을 따르기를 소망함
12-24절: 고린도 교회 방문을 연기하다
12-24절: 고린도 교회 방문을 연기하다
12-14절
12-14절
12 우리가 세상에서 특별히 너희에 대하여 하나님의 거룩함과 진실함으로 행하되 육체의 지혜로 하지 아니하고 하나님의 은혜로 행함은 우리 양심이 증언하는 바니 이것이 우리의 자랑이라
13 오직 너희가 읽고 아는 것 외에 우리가 다른 것을 쓰지 아니하노니 너희가 완전히 알기를 내가 바라는 것은
14 너희가 우리를 부분적으로 알았으나 우리 주 예수의 날에는 너희가 우리의 자랑이 되고 우리가 너희의 자랑이 되는 그것이라
바울은 자신의 일상생활이 일관성이 있음을 강조
(12절) 하나님의 거룩함과 진실함을 행한다.
(12절) 육체의 지혜가 아닌 하나님의 은혜로 행한다.
현재는 바울의 일관성에 대해 부분적으로 인정함
예수님 앞에서는 완전히 인정되기를 바람
15-17절
15-17절
15 내가 이 확신을 가지고 너희로 두 번 은혜를 얻게 하기 위하여 먼저 너희에게 이르렀다가
16 너희를 지나 마게도냐로 갔다가 다시 마게도냐에서 너희에게 가서 너희의 도움으로 유대로 가기를 계획하였으니
17 이렇게 계획할 때에 어찌 경솔히 하였으리요 혹 계획하기를 육체를 따라 계획하여 예 예 하면서 아니라 아니라 하는 일이 내게 있겠느냐
바울의 여행계획
고린도를 두 번 방문하기
그러나 이 계획대로 되지 않음
두 번의 방문이 아닌 한 번의 방문으로 그침
바울의 대적자들 - 바울을 비난함
일관성이 없다고 말함
겉과 속이 다르다고 말함
바울은 경솔하거나 육체를 따른 계획이 아니었음을 강조함
18-22절
18-22절
18 하나님은 미쁘시니라 우리가 너희에게 한 말은 예 하고 아니라 함이 없노라
19 우리 곧 나와 실루아노와 디모데로 말미암아 너희 가운데 전파된 하나님의 아들 예수 그리스도는 예 하고 아니라 함이 되지 아니하셨으니 그에게는 예만 되었느니라
20 하나님의 약속은 얼마든지 그리스도 안에서 예가 되니 그런즉 그로 말미암아 우리가 아멘 하여 하나님께 영광을 돌리게 되느니라
21 우리를 너희와 함께 그리스도 안에서 굳건하게 하시고 우리에게 기름을 부으신 이는 하나님이시니
22 그가 또한 우리에게 인치시고 보증으로 우리 마음에 성령을 주셨느니라
하나님은 어떤 분이신가?
(18절) 미쁘신 분 - 신실하신 분, 일관성이 있는 분
예수님은 어떤 분이신가?
(19절) 하나님의 아들
(19절) 그에게는 예만 됨 - 순종
(20절) 하나님의 약속은 반드시 이루어짐
이것이 하나님의 영광과 연결됨
신실하신 하나님이 바울에게 행하신 일이 무엇인가?
(21절) 굳건하게 하셨다. - 고린도 교인들과 함께 그리스도 안에서
(21절) 기름을 부으셨다.
(22절) 인치셨다.
(22절) 마음에 성령을 주셨다.
하나님의 신실하심이 바울에게 있음을 강조함
23-24절
23-24절
23 내가 내 목숨을 걸고 하나님을 불러 증언하시게 하노니 내가 다시 고린도에 가지 아니한 것은 너희를 아끼려 함이라
24 우리가 너희 믿음을 주관하려는 것이 아니요 오직 너희 기쁨을 돕는 자가 되려 함이니 이는 너희가 믿음에 섰음이라
왜 바울은 자신의 방문계획을 변경하였는가?
(23절) 고린도 교인들을 아끼기 위해서
아픔을 덜어주기 위해서
바울은 고린도 교회를 도우며 기쁨을 누리는 협력자였다.
결론
결론