(1) Todos habían sido liberados por un milagro. Nuestros padres todos estuvieron bajo la nube significa que “estuvieron bajo la protección de la presencia divina manifestada por la nube

(2) Todos fueron bautizados. El bautismo es primordialmente un testimonio público o una declaración personal de identidad. La declaración: Todos en Moisés fueron bautizados en la nube y en el mar (2), aquí es sólo una figura, porque el pueblo ni entró en la nube ni fue sumergido en el mar. Pero pasaron debajo de ambos, como quien es bautizado pasa bajo el agua

(3) Todos habían sido sostenidos en forma sobrenatural. El maná, la dieta básica del pueblo, era un alimento espiritual (3) porque les era provisto por un medio sobrenatural (Ex. 16:1–36)

También el agua les había sido proporcionada por medios sobrenaturales; bebían de la roca espiritual que los seguía, y la roca era Cristo (4). Esta declaración puede haber sido una alusión al golpear la roca para obtener agua (Ex. 17:6)

El significado práctico para los corintios sería obvio. Cristo habitaba en medio del pueblo de Israel, y había hecho para ellos milagros maravillosos y únicos. Sin embargo, perecieron debido a su incredulidad y su pecado

(2) Idolatría. Se anota aquí que el pueblo israelita se sentó a comer y a beber (7) en la idolátrica fiesta del becerro de oro en Horeb

(4) Tentar a Dios. La siguiente amonestación es: Ni tentemos al Señor (9). El verbo “tentar” (ekpeirazo) es una forma intensiva del más común peirazo y se emplea para sugerir la idea de desafiar a Dios

(5) Murmuraciones e incredulidad. “Murmurar” (10) significa “quejarse” o “criticar”. Tal “murmuración tiene sus raíces en la incredulidad. Es una negación de la bondad y la misericordia de Dios”

La aplicación es clara y directa. Los superconfiados y egotistas corintios fueron amonestados acerca de que en el momento mismo en que más seguros se sentían, podían “caer” (12). Las figuras de estar de pie y caer representan un estado de fidelidad y otro de desobediencia. “La caída de otros debiera hacernos más cuidadosos acerca de nosotros mismos.

Pablo suaviza la severidad de sus palabras asegurándoles que la tentación peculiar de los corintios no es tal que no sea humana (13). No les había ocurrido nada fuera de lo usual. Todos los hombres experimentan tentaciones. De modo que si fallan no tienen excusa. Pablo declara también que Dios actúa consecuentemente y siempre proporciona fuerzas a los que confían en El y le siguen

La frase para que podáis soportar indica el poder sustentador del Espíritu Santo que todos pueden experimentar. Mediante la humilde confianza es posible la victoria sobre la tentación. Pero la soberbia confianza en uno mismo cuando llega la tentación desemboca en una derrota segura